手工藝的當前機遇與挑戰

邱春林

一、手工藝處于歷史轉型期

新中國成立以來，一直致力于追趕西方工業化、現代化步伐，對于傳統手工業的社會主義改造不僅僅是針對其私有制度、落后的管理制度，也包括對其純手工的生產方式進行了盡可能的機械化滲入。除農耕之外，社會最主要的生產力是重工業和輕工業，大工業生產為社會積累財富的速度和總量是傳統社會中手工生產無法望其項背的。進入21世紀以后，數字技術更新換代的速度極快，與此同時，智能化生產也迅速形成生產力，其發展趨勢是要取代勞動密集型的大工業流水線的生產方式。在這種形勢下，傳統手工藝的生產競爭力正持續下降。

據不完全統計，工藝美術年生產總值超過萬億人民幣，如果去除其昂貴的原材料如寶玉石、珍稀木材、金銀貴金屬的成本，生產附加值最多只占總額的三分之一。顯然，與巨大的國民經濟總量相比，手工藝占國民經濟份額的比率很小，并且隨著高新技術日益成為我國主要的經濟驅動力之后，手工藝所占的份額還會持續下降，它早已不是社會財富的主要來源了。

但是，我國社會結構經過現代化、工業化、數字化的強力改造之后，傳統文化被打散，僅碎片式地存在著。手工藝是殘留的、仍然活著的傳統文化，它作為一種古老的生產方式綿延至現代社會，保持了一定的生命活力，一方面說明它作為生產力依然有它的社會作用，另一方面說明手工藝所攜帶的傳統文化依然有存續的能力。因此，在工業化和數字智能工業化夾縫中生存的手工藝頑強地前行，它的存在具有一定的象征意義：作為傳統生產、生活方式的樣板，以及傳統價值的載體。

總之，中國當前的手工藝生產正處于由輕工業向文化產業和文化事業的雙重社會屬性的轉變過程，這是手工藝歷史上首次出現的重大轉型。

二、機遇：政府重視和文化消費需求上升

隨著手工藝的社會屬性發生轉型，手藝人的社會角色也由單純的產業工人向非物質文化遺產傳承人轉變，手藝人的上行通道被打開。今天稍微有點名望的手藝人都可憑借其技藝獲得各級政府表彰，在各種平面和數字化媒體的曝光率也很高。政府在政策導向、資金扶持、人才培訓上的力度也很大，不少手工藝傳承人在近十年間快速建起了個人工作室、生產工坊、展覽展示場所，甚至專項博物館。在全球化時代，保護非物質文化遺產已成為多數國家的共識，尤其是發展中國家對此更為敏感和迫切，我國也將保護傳統手工藝上升到了文化戰略高度，弘揚優秀文化傳統少不了傳統手工藝的振興。強大的社會輿論不斷引導知識群體的眼光向下看，他們及時記錄手藝人口述史，發掘和總結手工技藝的知識、經驗以及相關哲學、倫理。這種基于跨文化間平等、尊重、分享原則的發展機遇對于中國手工藝行業來說真是千年一遇！

在開放社會里，全球資源配置和共同市場的形成，同樣有利于手工藝的可持續發展。傳統手工藝的生產一直比較依賴本土產的原材料和本地市場，局限性很大。今天，這一束縛被解除，中國的手藝人盡可以只管如何提升自己的創造力，如何贏得更廣闊的消費市場。隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾。美好生活需求自然包括文化消費需求，手工藝的生產可以滿足老百姓個性化、藝術化的消費需要。

此外，隨著數字化智能機器人生產方式的到來，難免出現心理不適應癥和失業帶來的諸多社會問題。手工藝勞動是人性比較完滿的自由勞動，具有自發性強、靈活性高、分散加工經營的特點，它對于解決就業、緩解社會焦慮具有不可替代的作用。因此，從社會大系統看，手工藝的未來發展還會有更大的空間。

三、挑戰：要長期面對生存問題

在傳統社會里，手工藝主要為全民提供生活日用品。而經過半個多世紀的工業化歷程之后，手工生產的日用品的消費空間被工業產品擠壓得越來越小，如今已退守到個性化的和文化符號性強的非必需品的生產領域。2012年以來，曾一度火爆的禮品市場被國家反腐敗大潮抑制之后，手工藝品的真正消費市場尚沒有提振的氣象出現，這幾年手工藝行業普遍出現產能過剩現象。其中，那些非生活必需的工藝品生產銳減程度高，像全國玉雕行業從業人員從百萬大軍中撤出了五六十萬人，陳設瓷的生產也逐步改變了過去遍地開花的局面。

除了來自消費市場萎縮的挑戰之外，對手藝人的另一個挑戰是社會需求越來越個性化，而手工藝生產方式對個性化需求的快速反應能力明顯不如數字與人工智能相結合的柔性化生產方式。手工藝講究慢工出細活，生產周期長導致成本居高不下，工藝質量還有不穩定性。柔性化生產集成數據采集、設計、3D打樣、智能機器人生產幾個要素，形成快速、廉價、靈活的生產線，可以較準確地表達消費者獨特的需求。因此，未來手工藝在生產個性化產品方面需要應對數字與人工智能相結合的柔性化生產方式的挑戰。

在手工藝由輕工業向文化產業和文化事業的雙重社會屬性轉型時期，其整體美譽度亟待提高。改革開放三十余年來，手工藝與其他行業一樣經過高速發展的過程，技術和經濟跑在精神與文化前面，尤其手工藝所關聯的傳統價值丟失嚴重，手工藝領域的浮躁病并不比其他行業來得輕。國人對本土手工藝的信任度要低于對日本及主要歐美國家的手工藝。在一定時期內，中國手工藝品的主要消費還是靠內需，外銷方面因缺乏知名品牌而難以進行市場拓展。面對如此困局，手工藝行業該重拾傳統優秀文化價值，并尊重現代商業倫理，重塑手工藝行業的整體文化形象。

四、手工藝品還有什么用？

今天手工生產的制品還有什么用途？換句話說，大的社會需求在哪里？不排除極個別人可能在方方面面都用到手工藝品，但從社會需求的共性看，手工藝品的用處不外乎以下幾種：

首先，生活日用仍然是最主要的需求，手工藝可以生產生活日用品，成為大工業化日用產品的合理補充。與大工業生產的日用產品相比，手工制作的日用產品一定要嚴格遵守手工生產方式，尤其是關鍵工序必須依靠手工勞動來完成，這樣才能體現個性化勞動的痕跡，以及具有個人經驗性的美感與肌理感覺。手工生產的日用品不可能在價格、花色品種的多樣性、產品的標準化和大眾化方面做得比工業化日用品更好，而是必須反其道而行之，去生產地域文化鮮明的、創意性強的、限量而小眾的東西。工業化日用品滿足人們基本生活需求，所以突出共性；手工藝日用品滿足人們更富情趣的生活追求，因此是突出差異性。

其次，裝飾和陳設之用是現代和未來手工藝的另一個主要用途。手工藝作為室內外建筑構件上的表面裝飾，如各類雕刻，墻面和頂棚的彩繪，有手工工藝處理的金屬構件，織繡包裹和垂掛，琉璃、景泰藍對構件的表面包裝等等，原本用于獨立器皿上的傳統手工藝完全可以拓展開來，巧妙應用于建筑裝飾上，為公共環境或民用居所增添民族文化的情致。手工藝品做陳設之用是我國從古沿襲下來的傳統，文化趣味不同的人們會選擇不同品類的手工藝品來作室內陳設，從陶瓷到泥玩具、屏風，再到家具、小器皿等不一而足。好古的人可能會偏愛形制和質地古雅的手工藝品，求新的人會選擇形式新穎、簡潔的手工藝品，這也直接促使陳設類的手工藝品的生產一直保持著豐富的文化多樣化。

再次，手工藝品還有禮儀之用，包括政府在公共環境的禮儀性陳設器和國家間交往的禮品等。中國是禮儀文化大國，手工藝的設計、制作和應用與禮儀關系密切。過去如此，今天也如此，未來也需要高端的手工藝品來彰顯民族傳統文化的獨特性和民族自豪感。

又次，有些依賴貴重而稀缺的資源發展起來的精細手工藝品早已成為收藏界的寵兒。也有一些手藝人憑借其突出的藝術水準和個人聲望在社會上與藝術家齊名，他們獨立創作的手工藝品同樣具有收藏價值。

最后，也有一些手工藝品不太具有商品屬性，而是滿足于非商品性質之勞動體驗目的。隨著社會節奏越來越快，手工藝的慢生活會吸引不同文化層次的人群前去體驗手工勞動，通過短期學藝，靠雙手和身體其他部位與材料工具密切接觸，在釋放各自創造力的同時，也收獲喜悅，緩解精神焦慮。

五、對手工藝的保護，保護什么？

對傳統手工藝的保護應該道技并重。道指支撐手工藝組織生產、流通的倫理，中國手工藝的哲學、美學以及手藝人必須堅守的工匠精神；技指與手工藝相關的通用技術和個性化技藝。《莊子》告訴我們：道通于一，道與技是一，不是二，兩者不能割裂。現在的遺產保護情況是重技不重道，無論是文化主管部門，還是社會媒體、輿論都把關注點放在傳統技藝的保護上，仿佛只要有技術和技藝的傳承，就能形成一定的生產力，非物質文化遺產就已得到合理保護。

而實際情況卻是，由于手工藝之道的傳承長期不被重視，導致今天中國手工藝最缺乏的不是技術和技藝，整個行業恰恰最缺的是道德原則、價值立場和文化自覺意識。精氣神的渙散導致行業發展過快、過急，出現產能過剩，同時各類評比亂象叢生，尚無辦法遏制。這種混亂已經影響了手工藝在國人心目中的美譽度，終究還會嚴重阻礙中國手工藝走出國門。

把關注點單純放在技術和技藝的傳承上，其實是重物質、輕精神；重經濟、輕文化；重眼前利益、輕文化戰略的做法。生產力要不要緊？自然是要緊，但我們需要有質量的生產力，尤其針對未來手工藝而言，要的是文化生產力。歷史經驗告訴我們，面對技術失傳問題，后人要恢復其實不難，只要有社會需求在，只要遇到適合的土壤，傳統技術就能夠得到恢復和發展。但與技術相關的哲學、文化、倫理的恢復相對而言要困難許多。事實也證明，今天仍舊活著的手工藝中有很大部分是1949年之后逐步恢復生產的，像五大官窯、龍泉窯、吉州窯、沉香雕刻等等手工技藝都得到挖掘、整理、恢復和發展，與此相關的文化、美學的復興卻很緩慢，而且往往丟失的是最精微的那部分內容。

從個體手藝人的工作和生活狀態，可能更容易觀察到道與技割裂所帶來的問題的嚴重性。近年來人們習慣于拿中日兩國手藝人的狀態來比較，得出的結論是中國手藝人普遍像商人，日本手藝人才像個工匠。中國手藝人在技術掌握上和技藝表現力上完全不輸于日本手藝人，在文化多樣性上更是遠勝日本手工藝，兩國的區別正是個體手藝人身上所承載的“道”的不同，我們幾十年來過于重技術生產力，對精神的傳承確實忽視太久了。

六、手工藝的未來形態

觀察今天手工藝內部的分流形勢，可以預判未來五到十年的發展形態。未來中國手工藝的生產組織形態是以生產與觀光體驗相結合的小微企業為主。這類小微企業既有家族式的，也有突破血緣關系的股份制式的。不管成員是何關系，純手工的生產規模以幾人或數十人居多，少數工序繁多需要集眾人之力的行業可能過百人。

這類小微手工藝企業規模雖小，卻機構不小，功能全面，可以集傳承人工作室、傳習所、展覽館、工作坊、體驗室等于一體，做到小而精、小而全。所謂小而精，指安排位置精、專業精。所謂小而全，指滿足生產、傳承、觀光、體驗、銷售多種功能于一體，真正實現手工藝向文化產業和文化事業并重的社會需求轉型。

這類小微手工藝企業還要做到小而美，即工坊美、產品美、工匠美。充分利用歷史文化建筑和老街區、古街、古村落的文脈設計好手工藝的工坊，美化生產環境的目的是讓手工藝的文化得到直觀呈現。在任何時候，產品美都是關鍵，好產品背后有好匠人、好靈魂。未來手工藝的經濟很有可能主要靠粉絲經濟，這就要求工匠本身要美，即手藝人要守住工匠本分，在工匠本位上做人做事，讓自己的言行舉止去吸引人，具有感染力。

這類小微手工藝企業更要做到小而強。做大不一定能做強，近年來由于禮品市場大滑坡，原先一味做大的手工藝規模企業很快遇到寒冬，很多企業資不抵債，紛紛倒閉，說明在今天乃至未來仍然要充分尊重手工藝發展的歷史規律。如何做到小而強？小微手工藝企業一定要樹立品牌意識，逐步建設企業文化，不能完全依靠大師個人頭銜來營銷。試想，十年二十年后，如果中國各省都一改有手藝沒名牌的歷史，各自出現數十家品牌響亮的手工藝企業，那么《振興傳統工藝計劃》才稱得上真正實現了。

除了小微手工藝企業之外，可能還會出現一種支流——即手工藝行業出現少量大牌藝術家，與法國手工藝人的工作狀態類似，他們的個人創作也是手工藝的一種形態。

此外，在大都市或文化名鎮會出現自由職業的手工藝人，他們以年輕人居多，往往單兵獨戰，借助發達的網絡宣傳和營銷平臺，既把手藝視作謀生手段，更把手藝視作生活方式。

至于地方政府十分期待并大力推動的手工藝文化創意產業，必然是要走將手工與工業化、數字化、智能化生產方式相結合的路子，這類企業生產的輕工業產品僅僅是貌似手工藝品而已。這種形態的創意文化企業在未來依然會存在，而且頗具規模，但不是真正值得推崇的手工藝未來形態。