淺析咸陽(yáng)傳統(tǒng)民俗文化村落保護(hù)性設(shè)計(jì)研究

吳海軍 崔家蘭

（咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712000）

1 咸陽(yáng)傳統(tǒng)民俗文化村發(fā)展背景

保護(hù)傳統(tǒng)村落文化，從某種意義上講，比單一的保護(hù)有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社會(huì)文化效應(yīng)更價(jià)值更有豐富。從關(guān)中各地區(qū)民俗文化村生態(tài)旅游發(fā)展的實(shí)際情況出發(fā)，以保護(hù)傳統(tǒng)村落文化為開發(fā)前提，從特色化設(shè)計(jì)思維出手，對(duì)現(xiàn)有的新農(nóng)村生態(tài)旅游進(jìn)行調(diào)查研究，重點(diǎn)分析目前已建好的民俗文化村和農(nóng)家樂地區(qū)所存在的生態(tài)環(huán)境破壞及本土化特色流失問題，力求找出原因，設(shè)計(jì)規(guī)劃出最適理的、最能直接體現(xiàn)本地區(qū)農(nóng)村文化精神風(fēng)貌的綠色旅游方案。第一是對(duì)村落大格局的保護(hù)和現(xiàn)價(jià)值建筑的保護(hù)，第二是對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的整治，延續(xù)民俗文化村特色，加強(qiáng)其獨(dú)特性；最后是以政府為主導(dǎo)進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)宣傳，使其融入到城市發(fā)展戰(zhàn)略，吸引周圍的客源。在本身物質(zhì)改善和社會(huì)知名度提升的基礎(chǔ)上，吸取其他優(yōu)秀示范點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，使其市場(chǎng)化操作，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)加強(qiáng)與外界的聯(lián)系匯通。硬件設(shè)施上擴(kuò)大民俗文化村的接待能力，配套一定規(guī)模和質(zhì)量的游客服務(wù)設(shè)施，延長(zhǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)鏈，將觀光與休閑相結(jié)合，這樣可以解決村民的生產(chǎn)生活問題，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)解決轉(zhuǎn)型期中利益分配與管治問題，以利于轉(zhuǎn)型的實(shí)施。轉(zhuǎn)型后期，加大在全國(guó)的知名度使外來游客成為穩(wěn)定流，將古村落的內(nèi)涵與外延得到統(tǒng)一發(fā)展。

2 咸陽(yáng)傳統(tǒng)民俗文化村落保護(hù)性設(shè)計(jì)試點(diǎn)分析

2.1 烽火村試點(diǎn)分析

2.1.1 地理位置

烽火村的地理位置優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美，位于禮泉縣的東部，白蟒山下,涇河岸邊。距離禮泉縣城大約有25公里，距咸陽(yáng)市約20公里，距西安市約50公里，交通樞紐便利，區(qū)位因素優(yōu)越。烽火村依附陜西秦漢文化大背景，以中華悠久歷史與淵博民俗文化為核心文脈， 建設(shè)成為一座集影視制作基地、跨域幾千年華夏建筑部落、旅游休閑娛樂的度假勝地為一體的新型綜合文化產(chǎn)業(yè)鏈。

2.1.2 規(guī)劃思路

烽火村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主題，在基本思路上通過前期的資料收集和實(shí)地調(diào)研找到問題進(jìn)行思路整合分別從以下七個(gè)方面出發(fā)：第一，明確原則，保護(hù)與開發(fā)并重進(jìn)行整體的規(guī)劃設(shè)計(jì)；第二，建立相關(guān)的法律保護(hù)和居民宣傳意識(shí)；第三，爭(zhēng)取政府合作，建立專項(xiàng)保護(hù)基金；第四，將當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品和當(dāng)?shù)靥厣止に囌掀饋韯?chuàng)建手工示范基地；第五，提取本土化特色設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在景觀小品的設(shè)計(jì)之中。

2.1.3 景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

（1）首先應(yīng)該把游客接待中心作為景區(qū)的第一道風(fēng)景線，游客至上為思想理念，不僅能給游客提供停車、問詢、售票、兌換、租賃等旅游服務(wù)，還可以建設(shè)內(nèi)容包括接待大樓、紅旗雕塑、手捧紅心雕塑、景觀墻、生態(tài)停車場(chǎng)、公共廁所等公共設(shè)施。此外，規(guī)劃還在接待大樓兩旁的廣場(chǎng)以烽火村靈魂人物王保京為主題設(shè)置兩組雕塑形象。第一組雕塑以王保京歡迎游客的姿態(tài)為主題；第二組雕塑以王保京帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)天斗地的勞動(dòng)場(chǎng)景為主題。通過以上建設(shè)內(nèi)容來營(yíng)造景區(qū)入口的主題氛圍和景區(qū)特色。通過建筑立面的改造、景觀小品的設(shè)置以及標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、宣傳畫的張貼來反映上個(gè)世紀(jì)五六十年代烽火村生產(chǎn)生活的場(chǎng)景，讓游客可以穿梭到當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，留下無(wú)限的感慨，這是一種對(duì)歷史的回憶，對(duì)先輩們的尊敬之情。村落主要建設(shè)的內(nèi)容包括：村容村貌好規(guī)劃改造，規(guī)劃對(duì)烽火村七十年代所建設(shè)的8條橫街和3條縱街的社會(huì)主義新農(nóng)村進(jìn)行立體改造，以七十年代特有的標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫、紅旗等進(jìn)行裝飾，營(yíng)造當(dāng)年充滿激情、努力拼搏、干勁十足的時(shí)代精神。當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶按照一戶一品為原則，經(jīng)營(yíng)農(nóng)家體驗(yàn)地、家庭休閑館、旅游商鋪等，給游客提供最好最優(yōu)的綜合服務(wù)。

（2）烽火村生態(tài)濱湖休閑娛樂區(qū)：規(guī)劃沿原“貢獻(xiàn)灣”古河道的獨(dú)特地形與走向，在臨近村莊的一邊開挖一條寬約3至5米的河道，鑲嵌于農(nóng)田與濕地之間，不僅解決灌溉問題還可以增加生態(tài)環(huán)境。河道采用生物防護(hù)技術(shù)，種植具有當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色的蘭尾草、須芒草、蘆葦、牧草等主導(dǎo)植物，使其形成一條具有鄉(xiāng)土特色和鄉(xiāng)野氣息的原生態(tài)河道，營(yíng)造一派“蘆葦叢生，鳥雀成群”的優(yōu)美濕地風(fēng)光。

2.2 興平馬嵬驛試點(diǎn)分析

地理位置：馬嵬驛民俗文化村位于陜西咸陽(yáng)興平馬嵬辦事處李家坡村。現(xiàn)有公共設(shè)施景觀小品情況：在規(guī)劃上恢復(fù)保護(hù)老窯洞遺址16口，收藏老農(nóng)具及生活用品等20000余件。建設(shè)有4條民居古街，為其增加歷史文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)方向：調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，發(fā)展中的馬嵬驛還有許多地方需要改進(jìn)，比如道路問題：新修一條把馬嵬驛——黃三宮——楊貴妃墓有機(jī)地聯(lián)在一起的休閑路很有必要的。挖掘興平的民俗文化，不能僅僅局限于唐文化。比如皮影戲的設(shè)置，可以通過科學(xué)的管理，合適的收費(fèi)，不但能吸引更多游客的眼球還可以讓這興平地區(qū)的稀有劇種重放異彩。再比如，在文化一條街，還可以多開設(shè)幾間房，讓那些文人墨客即興揮灑，使游客能雅俗共賞，流連忘返。還可以擴(kuò)大歷史名人雕塑館，將興平歷史上的名人盡量以圖文的形式表現(xiàn)出來，如果再配以音樂，影像設(shè)施，效果會(huì)更好。發(fā)展各種形式的“農(nóng)家樂”、“漁家樂”、“牧家樂”等。將鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，打造最美鄉(xiāng)村之旅。通過對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ脑欤坝^設(shè)計(jì)以及植物配置等措施營(yíng)造純樸自然、和諧優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

3 鄉(xiāng)村旅游的未來趨勢(shì)

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的核心所在,因此鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要著手于區(qū)域文化和當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)味，應(yīng)從多個(gè)角度去考慮，在發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣耐瑫r(shí)，發(fā)掘新元素，融合時(shí)代氣息，展現(xiàn)新農(nóng)村的時(shí)代潮流。要從動(dòng)態(tài)可持續(xù)的視角出發(fā)，制定各個(gè)階段的轉(zhuǎn)型目標(biāo)，參與主體，轉(zhuǎn)型策略。利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的多媒體大數(shù)據(jù)技術(shù)，進(jìn)行整體保護(hù)的規(guī)劃、宣傳與數(shù)字資料收集存檔。使整體的保護(hù)進(jìn)入到一個(gè)信息技術(shù)化資源整合和再利用的過程當(dāng)中。在剛開始主要是通過整理可利用的資源優(yōu)勢(shì)，將網(wǎng)絡(luò)利用技術(shù)加入到新的體系中，選取個(gè)別案進(jìn)行嘗試轉(zhuǎn)型，但不以經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收為目的的嘗試。第一是對(duì)村落大格局的保護(hù)和現(xiàn)價(jià)值建筑的保護(hù)，第二是對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的整治，延續(xù)民俗文化村特色，加強(qiáng)其獨(dú)特性；最后是以政府為主導(dǎo)進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)宣傳，使其融入到城市發(fā)展戰(zhàn)略，吸引周圍的客源。在本身物質(zhì)改善和社會(huì)知名度提升的基礎(chǔ)上，吸取其他優(yōu)秀示范點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，使其市場(chǎng)化操作，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，根據(jù)自己村落的文化傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，借助國(guó)家政策的支持，打造出屬于自己的品牌。發(fā)展中國(guó)特色鄉(xiāng)村，打造特色旅游圣地，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和文化發(fā)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”。紅色旅游就未來旅游發(fā)展的一大趨勢(shì)。