“美情”與當代藝術理論批評的反思

金 雅

“美情”是中華美學和藝術思想的民族標識之一。對美情的弘揚是中華美學和藝術精神的重要傳統與核心追求之一，它對當代藝術理論批評情感品格的提振，具有根本性的意義。日常生活情感和藝術審美情感不能簡單畫等號。前者是“常情”，后者乃“美情”。美情是在日常生活情感基礎上提升起來的真善美貫通的藝術化審美化的情感，是一種以摯、慧、大、趣等為內質的創造性的詩性的情感。以美情來燭照和導范藝術理論批評，可以推動和引領藝術理論批評辨析、反思藝術活動中種種唯理的、媚俗的、粗鄙的、功利的等非美趨向，推動藝術理論批評的美思美質之提升和情感品格之建設，特別是對中華美學大美情韻的傳承弘揚具有深刻的意義。

一

與西方美學相比較，中華美學的神髓之一就在于對美情的倡揚。西方經典美學是以知情意的區分為邏輯前提的，由此形成了以求真為核心的認識論美學傳統，試圖把情與美從與周圍世界的復雜聯系中抽取出來，進行客觀科學的純粹研究。這種立場突出了情感的獨立意義，但在對情感心理要素的絕對抽離中，使藝術和審美或成為感性完善的理性目標，或成為潛意識的直覺宣泄。中華傳統文化則強調人與周圍世界的整體聯系，既不將人的知情意相孤立，也不將審美與人生相割裂，這就形成了一種既重情又不唯情的美情傳統，它強調知情意的有機聯系，追求真善美的內在統一，崇尚審美和藝術活動中以情蘊真涵善立美的詩意性，由此形成了一種富有民族特質的美情意趣，突出了對情感的詩性品格、社會內涵、人文價值的關注。……