批評的敬畏與誠意

汪涌豪

與改革開放之初，人們更關注物質條件的改善不同，今天的中國人更追求生活品質的提升。這里的品質既指向教育、衛生、醫療、環保，更指向精神，譬如內心的安和，感覺世界的豐富，還有審美上的愉悅。雖說后者的實現最終都離不開物質，但它們的自在意義顯然不可輕忽。謂予不信，只要看從圖書館、博物館到音樂廳、大劇院，有越來越旺的人氣匯聚和踴躍參與，今天大眾對“生活藝術化”和“日常生活審美化”的渴望有多強烈就可見一斑。

一、日漸走進生活的文藝

文藝的價值和美的價值已越來越為公眾所認知。當人們在生活中承受著各種各樣的壓力，感到身心疲累，動輒得咎，并且任何物質都安慰不到自己時，會自覺不自覺地向藝術與美回歸，這樣的情形之所以總在我們周圍發生，是由文藝與美的自身特性所決定的。因為作為人的自由生存的方式，文學藝術能既立足于此岸的現實，又通過審美為導向的特殊轉換，讓人獲得一種內在的超越的快感。我們每個人因受制于外在環境及自身的局限，通常不易成為獨立自由的主體，但在文學藝術中卻可以。所以，它們被人視為漫漫人生中最詩意的安慰，以至不論快樂、幸福，還是痛苦、絕望，都愿意藉它的管道釋放自己，并引它為知己，實在是很自然的事情。

或許，生活中的事例更具有說服力。以上海為例，近現代以來就一直是各種文學藝術、特別是實驗性先鋒藝術的策源地。到上世紀90年代，隨著改革開放的深入和科技文化的進步，更引來了國內外一流的藝術家和策展人，開始舉辦旨在反映都市人在營造、融合與拓展當下文化生態過程中所面臨的種種困境與挑戰的“上海雙年展”。……