王海東
正當勵志電影《摔跤吧,爸爸》在大陸火爆上演的時候,另一部印度影片《巴霍巴利王2》,緊接著上映,因其場面壯觀,風景優美,愛情浪漫,英雄史詩,故而后來居上,一時搶占了票房排行榜的首座!據稱,周票房穩居全球第三,接連打破多項印度影史的紀錄。
其實這部影片商業上的成功,還有一個更為重要的因素,那就是其題材——帝王片,尤其是權力寶座的爭奪戲,或者宮廷斗爭,廣受我國影迷們的追捧!與國內的很多宮廷劇相比,這一系列影片,有著明顯的優勢:那壯觀的瀑布,猶如一個謎,不僅吸引著男主角,還吸引著觀眾,欲一探究竟。那一萬無垠的雪原和遙遠的雪山,著實能夠凈化人的心靈。激烈精彩的打斗,場面宏大的對戰,無不令人熱血沸騰!男主角的仁義之心、陽剛之氣、聰明智慧,無不令人羨慕!那浪漫的愛情,即便是在戰爭中,也散發著甜蜜和溫馨!還有不勝枚舉的新穎設計與獨到的創意,足以叫好叫座!
不言而喻,在我國取得票房的成功,那是意料之中的事情。一時間好評如潮,點贊不絕。然而,跳出商業的視角來審視這兩部影片,卻不是那么樂觀。
從政治與人性的角度而言,《巴霍巴利王》這兩部影片,也沒有多少可圈可點的。它恰恰可以成為我們的一面鏡子。不過是一部悲劇性,又有充滿了浪漫色彩的宮廷斗爭片;為了爭奪最高的權力寶座,而滅絕人性,泯滅天良,不僅對兄弟痛下殺手,還要斬草除根,而且連母親也不放過。殺人夫,奪人妻,搶皇位,弒母親,人性的丑陋之姿,在此一覽無余。
這樣的悲劇和鬧劇,在我們的二十四史中,經常可以看到,父子相弒,手足相殘,成了帝王家的便飯。此系列影片,不過是將人性的陰暗面,在印度上演一次而已。不論東方,還是西方,人同此心,心同此理。人性的丑陋,并不會因為地域,種族和民族的差異,而有根本的不同。所幸的是,西方人看到了這一點,并努力去阻止悲劇的發生,因此走上了法治的道路。
雖然在影片的最后,正義戰勝了邪惡!我們不禁要問,這樣的悲劇能夠終止嗎?誰又能保證巴霍巴利的后代,不會又重蹈覆轍呢?
巴霍巴利的悲劇是由專制體制所造成的。一國的最高權力,集中于皇后,一個專權獨裁的皇后,為了維護自己的權威,尤其是受到兒媳提婆犀那公主的“頂撞”之后,怒火中燒,做出錯誤的決斷,不惜廢除英武神明的接班人,最后還將他們驅除出王宮!
說白了,這部影片中的血案,不過是由一個太后的一時沖動而造成的。一念之差所造成的悲劇,是無法設想的。因此絕對的權力,隱藏著絕對的危險。相比絕對的危險而言,絕對的腐敗不值一提!極權主義的危機,時時刻刻處處都可能發生,而且像癌癥一樣,是無可救藥的。
老巴霍巴利是一個理想主義者,根本就沒有在乎權力,也沒有想到要與其堂兄競爭。自然,也就無法與覬覦皇位的堂兄相爭了。所以在皇位的爭奪賽中,他并不計較結果,而是行仁義,竭盡全力保家衛國,惜民愛民。可以說,他是極權體制下的一位優秀的儲君。
但是,他無心于的皇位,愿意為心愛的女人,放下至高無上的權力。他是一個浪漫主義者,缺乏對人性的洞察,沒有提防已經登上寶座的堂兄(巴拉迪瓦)和被激怒的母后,以至于死神來臨時毫無察覺。來不及避開災難,落得個慘死的下場!作為正義的化身,卻沒有制止邪惡,反而受害于邪惡。這樣的悲劇效果,自然能打動人心,感人落淚。而獨裁的皇太后,最后醒悟,為了保住小巴霍巴利之命,而不惜犧牲自己,并向神以死起誓發咒,為劇情埋下伏筆。于劇情而言,難免落于俗套。在人類的政治史上,這樣的悲劇,多不勝數。
盡管25年之后,巴霍巴利的兒子(摩哂陀),歷經險難,復仇成功,殺死了殘暴之君。可與人類歷史的苦難相比,這樣的勝利,微乎其微,不足為道。更悲哀的是,如何才能遏止這種悲劇的循環呢?對于國家如此,對于我們東方的家庭,何嘗又不是如此呢!對于當今的家族企業,亦是如此!這才是我們看過這部影片之后,需要做出的深層次反思!
更為悲涼的是,巴霍巴利的悲劇,不只是王公貴戚的內部戰斗,還藏匿在許多人的腦海——渴望絕對權力,渴望君臨天下——只是因為沒有條件,還沒有發作罷了,猶如潛伏的癌癥。100年前,辛亥革命之后,對于中華民族是一個絕好的機遇,原本可以實現邁向現代化的國家!卻流產于袁世凱之手,其原因就在于,權力的魔鬼左右著一個民族!面對至上權利的誘惑,袁世凱甘愿被俘獲,向宋教仁等人士痛下殺手,并倒行逆施,使得民族性悲劇再一次慘烈上演。
這樣的民族性悲劇,能否遏制呢?然而影片巴霍巴利王,并沒有提供長久有效的方案,它不是訴諸于制度的變革與完善。不是以法律制度,遏制罪惡的產生,而是渴望英雄的誕生——一個孔武有力,智慧神明的“奇里斯瑪”式的人物來解決所有的爭端,平定動蕩的時局。人類的權力之魔,并沒有被綁縛,依然橫行肆虐于許多人的腦海。
如是而觀之,這兩部影片,除了感覺上的愉悅和沖擊之外,沒有更多的可贊之處。這樣的大片,不過是大在投資、戰爭場面、背景,技巧和影星等上面,而不是思想內容。后者正是其弱點所在,這樣具有史詩般的故事,雖能夠震撼人心,卻未能擺脫悲哀的命運!這更是值得我們反思之處,政治在藝術化的過程之中,也需要正確的價值導向,更需要弘揚正能量,而不僅是為了盲目的追求商業利益。政治藝術化,尤其是那些悲劇性的政治,在藝術化的過程當中,更需要為人類的命運做一些積極的探索,尋找出路。