瀘沽湖畔的戀曲
——簡(jiǎn)析魯若迪基的詩(shī)歌

史映紅

此刻，就在我手跟前，放著兩本詩(shī)集，一本是《沒(méi)有比淚水更干凈的水》，一本是《一個(gè)普米人的心經(jīng)》，淚水、心經(jīng)，從兩本書的書名就能看到，作者魯若迪基是一個(gè)真誠(chéng)、真性情的人。大家知道，在當(dāng)下很多人追名逐利的時(shí)候，在功利場(chǎng)上溜須拍馬、用盡手段和心計(jì)妄想一夜暴富、一朝成名的時(shí)候，很少一些人卻遠(yuǎn)離繁華，甘于寧?kù)o，默默寫作，寫一些叫作“詩(shī)歌”的文體，他們用佛前誦經(jīng)般的虔誠(chéng)，以淚為墨，寫家鄉(xiāng)、寫父母、寫自然、寫現(xiàn)實(shí)、寫悲憫、寫大愛，這樣的作品什么時(shí)候都不過(guò)時(shí)，無(wú)論如何忙碌，都值得一讀。

再說(shuō)說(shuō)這兩本書，喜歡魯若迪基的作品，是看到2009年第4期《南方文壇》馬紹璽老師的《魯若迪基詩(shī)歌論》，非常喜歡，就按圖索驥，在網(wǎng)上下訂單：《我曾屬于原始的蒼茫》，沒(méi)有；《魯若迪基抒情詩(shī)選》，沒(méi)有；《沒(méi)有比淚水更干凈的水》，沒(méi)有。最后在博客上漫游，功夫不負(fù)有心人，青海土族作家東永學(xué)老師給我提供了魯若迪基的電話，打過(guò)去說(shuō)要買書的事，他用我很熟悉的云南話說(shuō)：“一些書我也沒(méi)有，你發(fā)個(gè)地址過(guò)來(lái)，把有的寄給你”。沒(méi)過(guò)多久，就收到他用快遞寄來(lái)的《沒(méi)有比淚水更干凈的水》。電話感謝并說(shuō)來(lái)個(gè)賬號(hào)把書費(fèi)和郵寄費(fèi)打去時(shí)，他說(shuō)：“你別提錢的事，說(shuō)不準(zhǔn)什么時(shí)候經(jīng)過(guò)你那咱們喝酒”。大約是2014年初，他的新作、中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持作品《一個(gè)普米人的心經(jīng)》剛出版，我第一時(shí)間就網(wǎng)購(gòu)了。隨著閱讀深入，想說(shuō)點(diǎn)什么已經(jīng)很久了；就在上月中旬參加“山東省第十六屆中青年作家”培訓(xùn)班期間，只帶了這兩本書，想在學(xué)習(xí)之余好好閱讀，找找感覺(jué)，最好把初稿寫出來(lái)，由于學(xué)習(xí)安排緊張，采風(fēng)日程緊湊，雖然有空就捧起來(lái)看一看，給同學(xué)們也是極力推介，終于沒(méi)有整塊時(shí)間下筆。但這兩本幸運(yùn)的書，目睹了趵突泉的噴涌，渤海的浩瀚，特別是我站在黃河入海口，一起看到了發(fā)源于青藏高原卡日曲的黃河，經(jīng)過(guò)5464公里長(zhǎng)途跋涉、千萬(wàn)次匯聚、融合、碰撞和激蕩，以排山倒海之勢(shì)，涌入渤海，完成了一個(gè)神性的交接，我想它們也不虛此行吧。下面從四個(gè)方面簡(jiǎn)要賞析魯若迪基的詩(shī)歌。

小涼山的歌

任何人都愛自己的家鄉(xiāng)，這是毋庸置疑的，魯若迪基也一樣，來(lái)看他筆下的家鄉(xiāng)，《小涼山很小》：“小涼山很小∕只有我的眼睛那么大∕我閉上眼∕它就天黑了∥小涼山很小∕只有我的聲音那么大∕剛好可以翻過(guò)山∕應(yīng)答母親的呼喚∥小涼山很小∕只有針眼那么大∕我的詩(shī)常常穿過(guò)它∕縫補(bǔ)一件件母親的衣裳∥小涼山很小∕只有我的拇指那么大∕在外的時(shí)候∕我總是把它豎在別人的眼前”。世上的事物，有的聽之便心生敬慕，有的過(guò)眼便不能相忘，讀魯若迪基的這首詩(shī)，直覺(jué)里就已經(jīng)有了一種說(shuō)不出的景仰和認(rèn)同。在祖國(guó)版圖的大西南，就是橫亙著西起橫斷山脈，北臨四川盆地的云貴高原，小涼山就是云貴高原上的一條重要山脈，延綿近千里，但在詩(shī)人筆下，他運(yùn)用了一個(gè)又一個(gè)比喻，“眼睛那么大、聲音那么大、針眼那么大、拇指那么大”，把小涼山寫得精巧可愛、生動(dòng)靈動(dòng)，讀起來(lái)意蘊(yùn)悠長(zhǎng)、親切自然。

接著看《斯布炯神山》：“小涼山上∕斯布炯∕只是普通的一座山∕然而，它護(hù)佑著∕一個(gè)叫果流的村莊∕它是三戶普米人家的神山∕每天清晨∕父親會(huì)為神山∕燒一爐香∕每個(gè)夜晚∕母親會(huì)把供奉的凈水碗∕擦洗干凈∕在我離開故鄉(xiāng)的那天∕我虔誠(chéng)地給自己家的神山∕磕了三個(gè)頭∕我低頭的時(shí)候∕淚水灑在母親的土地上∕我抬頭的時(shí)候∕魂魄落在父親的山上∕如果每個(gè)人∕都要有自己的靠山∕我背靠的山∕叫做斯布炯∕在我心目中∕它比珠穆朗瑪峰∕還要高大雄偉”。一個(gè)人深情婉約的詩(shī)句，一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的歌唱，這些或美麗或孤獨(dú)的文字，根須無(wú)疑深植在家鄉(xiāng)的土壤，帶著家鄉(xiāng)地氣的溫?zé)幔斎舻匣驼驹诩亦l(xiāng)的紅土地上，一邊仰望著高高的斯布炯神山，一邊低頭吟誦，甚至與斯布炯、與草木、與田野、與流水對(duì)話，他深情贊美著神山護(hù)佑下的這片空靈之地，因?yàn)檫@里賜予了他生命，賦予了他恩澤；這里的一切記錄了他的哭泣、他的蹣跚學(xué)步、他背書包上學(xué)的身影。因此他寫家鄉(xiāng)的文字，情感濃厚，意境飽滿，凝練恰到好處，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。

把自己家鄉(xiāng)寫得質(zhì)樸靜謐、憨純親切的還有一首佳作，一起來(lái)欣賞《果流》：“星星一樣多的村莊∕那個(gè)像月亮∕也像太陽(yáng)的村莊∕是故鄉(xiāng)果流∥那里的雨是會(huì)流淚的∕那里的風(fēng)是會(huì)裹人的∕那里的雪是會(huì)跳舞的∕那里的河∕在我身上奔流為血∕那里的山∕在我身上生長(zhǎng)為骨∕我熟悉那里的神∕也認(rèn)識(shí)那里的鬼∕他們見了我∕都會(huì)擁抱一下∕這個(gè)世界∕只有那里的鬼∕不會(huì)害我”。果流是詩(shī)人出生和長(zhǎng)大的地方，也是祖祖輩輩繁衍生息的地方，在村莊的某一座院落里，在院落里某一間房子里，那一盤土炕，應(yīng)該有他胎衣的味道；被煙火和歲月熏黑的灶頭，應(yīng)該有飯菜的香味，正因?yàn)檫@種臍帶相連的淵源，他感覺(jué)到“那里的河，在我身上奔流為血”，“那里的山，在我身上生長(zhǎng)為骨”；“那里的鬼，他們見了我，都會(huì)擁抱一下”。這生命的沃土，沃土之上長(zhǎng)出來(lái)的一樹一木，棲息的花草蟲魚，都存放著詩(shī)人的靈性，都激發(fā)著詩(shī)人的靈感，可以說(shuō)小涼山、瀘沽湖、果流村、豬槽船，是詩(shī)人用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作上的富礦。

身邊人的親

與很多作家和詩(shī)人一樣，筆下經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些似曾相識(shí)的面孔，父親母親、兄弟姐妹、父老鄉(xiāng)親等。捧讀魯若迪基的作品，他筆下的人物感覺(jué)到離我們是那么近、那么親，有時(shí)候像面對(duì)面聊天，有時(shí)候像氛圍融洽的品茗吃飯，有時(shí)候甚至能看到他們里出外進(jìn)的忙碌，比如《光芒》：“一個(gè)老人∕在手上吐了口唾沫∕拿起鐮刀∕走進(jìn)田里∕遠(yuǎn)遠(yuǎn)地∕就那么閃了一下∕便什么也看不到了∕我仿佛沉入一片土地∕正被一雙厚實(shí)的腳親近∕當(dāng)那把鐮刀再次閃現(xiàn)∕那光芒就照亮了∕遙遠(yuǎn)木屋漆黑的一角∕在那一瞬∕我看見了∕一張布滿滄桑的∕父親的臉”。一個(gè)整天趕牛拉車、扛犁耕地的父親，一個(gè)躬身鋤草、汗水如雨的父親就出現(xiàn)了。他的一生，遠(yuǎn)大的目標(biāo)就是撫養(yǎng)兒女，叫他們吃飽穿好，供他們上學(xué)，并且奢望著孩子們鯉魚跳龍門；接下來(lái)就勒緊褲帶，砌墻修房、置辦家具、給他們成家；這時(shí)候，嘴上說(shuō)以后由他們過(guò)去，卻時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著他們的疾病冷暖，再后來(lái)，又帶孩子的孩子，即使耳目昏花、體弱多病，也盡力為孩子們搖曳著即將枯滅的燈，照亮他們前行的路。

再看一首《篩子》：“家里有兩把篩子∕一把細(xì)篩∕一把粗篩∕母親用細(xì)篩篩我上學(xué)的盤纏∕再用粗篩篩家里人吃的糧∥今夜∕當(dāng)我面對(duì)稿紙∕仿佛面對(duì)篩子的眼∕不知不覺(jué)被篩得七零八落∕最后篩出一粒石子∕細(xì)看是一顆肉長(zhǎng)出的心”。 篩子實(shí)在是一件小物品，那么不起眼，不起眼到可以忽略不計(jì)；對(duì)于忙忙碌碌的母親，篩糧食只是她做過(guò)的一丁點(diǎn)家務(wù)，因?yàn)樗龊妥鲞^(guò)的事太多了，一家人的柴米油鹽、穿戴吃喝、家庭內(nèi)外，忙了這個(gè)，放下那個(gè)，有時(shí)候連她自己也記不清干了什么，干了多少。但魯若迪基從一個(gè)日常用品，從一些日常家務(wù)上，用平鋪直敘的語(yǔ)言，就把一位母親勤儉持家、含辛茹苦寫出來(lái)了，就把一位農(nóng)村母親供兒女成長(zhǎng)、上學(xué)、望子成龍的心境寫出來(lái)了；就把農(nóng)家生活的貧窮、艱辛、艱難寫出來(lái)了。表達(dá)了作者對(duì)母親的尊敬、疼愛和理解。

繼續(xù)來(lái)看《種苦蕎的人》：“……雖然滿坡的苦蕎∕最終只有幾小筐蕎粒∕然而，他們不說(shuō)一句話∕把蕎粒釀成美酒∕磨成白金一樣的面∕收藏在柜子里∕平日緊咬牙巴∕煮一罐鹽茶∕啃幾個(gè)洋芋∕親朋好友來(lái)的時(shí)候∕才拿出珍藏的美酒∕宰了羯羊，烙上蕎餅∕整個(gè)村狂歡∕仿佛日子就只有那么一天∕看著種苦蕎的人∕醉倒在蕎秸稈邊∕我憂傷的詩(shī)∕在鉛灰的云層里飄蕩∕一茬茬的苦蕎啊∕一茬茬的人∕多少茬的苦蕎∕才能養(yǎng)活多少茬的人啊∕嘆息聲里∕種苦蕎的人∕默默地咬了一口蕎餅∕不急于吃下去∕而是默默地嚼著……”。在我的甘肅老家，也種苦蕎，苦蕎花開的日子，漫山遍野粉紅色的苦蕎花，讓村子成了花蕊，最快樂(lè)的是蜜蜂、蝴蝶，它們歡唱著，像赴約一場(chǎng)盛大的聚會(huì)。我的父老鄉(xiāng)親無(wú)心賞花，因?yàn)檫€有很多的農(nóng)活等著他們，再說(shuō)，莊稼沒(méi)收進(jìn)口袋，什么事情都會(huì)發(fā)生，干旱、雨澇、冰雹、蟲害，只要稍微嚴(yán)重些，都可能導(dǎo)致顆粒無(wú)收。魯若迪基筆下種苦蕎的人也一樣，讓我們看到天下農(nóng)民螞蟻般的勤奮、廉價(jià)滂沱的汗水、聽天由命的隱忍。感觸頗深的是他們的淳樸厚道和熱情好客，“平日緊咬牙巴”，“親朋好友來(lái)的時(shí)候，才拿出珍藏的美酒，宰了羯羊，烙上蕎餅”。我在西藏高原生活工作20余年，藏族同胞也是這樣，即使自己缺吃少喝，也要把最好的東西拿出來(lái)招待客人。在這功利化的時(shí)代，在一些人口頭禪是“人不為己，天誅地滅”的時(shí)代，在一些官員利用職權(quán)大肆斂財(cái)、巧取豪奪的時(shí)代，在坑蒙拐騙偷充斥大街小巷的時(shí)代，往往地處偏遠(yuǎn)大山深處的人們，他們默默傳承著祖先誠(chéng)信守義、敬天憫人的美德，多么讓人感動(dòng)。

內(nèi)心里的真

喜歡魯若迪基的詩(shī)，是因?yàn)樗脑?shī)每一行、每一節(jié)、每一首都盈涌著醇厚樸實(shí)的情感，彌散著原生態(tài)的真摯、真誠(chéng)、真性，不花拳繡腿，不故弄玄虛，不云里霧里。捧卷細(xì)品，給讀者的有時(shí)是含蓄、有時(shí)是傷感，有時(shí)是幽默，有時(shí)是哲理的浪花在飛濺、在閃爍。一起來(lái)看《1958年》：“1958年∕一個(gè)美麗的少女∕躺在我父親身邊∕然而，這個(gè)健壯如牛的男人∕卻因饑餓∕無(wú)力看她一眼∕多年后∕他對(duì)伙伴講起這件事∕還耿耿于懷∕說(shuō)那真是一個(gè)狗日的年代∕不用計(jì)劃生育”。這首詩(shī)，多么有意思，首先是看到詩(shī)人的幽默，他幽默的對(duì)象不是別人，卻是自己的父親；二是看到老人的幽默，他把最私密的往事告訴給伙伴，甚至“還耿耿于懷”，再附上一句“那真是一個(gè)狗日的年代，不用計(jì)劃生育”。從中能看到他們父子直爽、不掩飾、不拐彎抹角的可愛性格。同時(shí)又從詩(shī)作里，我們看到的是在特定歷史時(shí)期人民的悲苦悲慘、老百姓的無(wú)助無(wú)援、父親那輩人命運(yùn)的坎坷。

繼續(xù)看下一首《光棍村》：“鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)這個(gè)村缺水∕飯也吃不飽∕婦女都外出打工了∕是個(gè)光棍村∕有七八五十六個(gè)光棍∥縣長(zhǎng)戲說(shuō)請(qǐng)他與寡婦村聯(lián)系一下∕然后拍板解決了人畜飲水問(wèn)題∕水引來(lái)了∕溫飽問(wèn)題自然解決了∕可是，那些外出打工的婦女∕還是沒(méi)有回來(lái)∕聽說(shuō)有幾個(gè)在春節(jié)回了趟家∕又把在家的小妹帶走了”。 讀了這首詩(shī)，忍俊不禁的同時(shí)，就想起阿根廷詩(shī)人博爾赫斯的一句話來(lái)：“詩(shī)應(yīng)該要有的樣子，也就是熱情與喜悅”。魯若迪基就寫出了幽默，寫出了喜悅，把本來(lái)應(yīng)該需要小說(shuō)表達(dá)的內(nèi)容，他三言兩語(yǔ)就表達(dá)了。隨著社會(huì)發(fā)展，出現(xiàn)一些形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有很多深層次的原因，我們不去考究。只贊嘆詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和生活細(xì)節(jié)的觀察和了解，對(duì)詩(shī)歌寫作技巧的嫻熟運(yùn)用，對(duì)讀者心理、心態(tài)的準(zhǔn)確揣摩和把控；談笑之間，信手拈來(lái)，就成佳作。

接著看另一首作品《路遇》，會(huì)給我們與前面兩首詩(shī)完全不一樣的感覺(jué)，“雨后∕指頭那么大的蛙∕滿地跳來(lái)跳去∕我走在路上∕小心翼翼∕怕不小心要了它們的命∕有時(shí)，不得不停下腳來(lái)∕仔細(xì)辨認(rèn)那灰色的一點(diǎn)∕是不是小蛙∥如果有什么∕從我們頭頂走過(guò)的時(shí)候∕也能小心翼翼∕我不知道∕還有什么比這更幸運(yùn)”。詩(shī)句并不長(zhǎng)，寫作技巧的應(yīng)用也并不復(fù)雜，但是閱讀之后的觸動(dòng)卻很深刻；我們感嘆詩(shī)人的大愛和善良，他以慈悲之心，眼睛向下，俯瞰低處的事物，在他眼里，人們自然有享受生命多姿多彩的權(quán)利，但世界上任何生命同樣有生存的權(quán)利，即使是“指頭那么大的蛙”；另一個(gè)感覺(jué)是人生的不容易，特別是我們普通老百姓：風(fēng)雨雷電，老天爺?shù)哪樕每矗驗(yàn)槟阋刻斐燥垼粚M跋扈，一些官員的臉色得看，因?yàn)槟闶且唤椴菝瘢蝗唐凼軌海仄α髅サ哪樕每矗驗(yàn)槟阋谶@塊地盤上生活；蠻橫執(zhí)法，城管和警察的臉色得看，因?yàn)槟惚ＷC不了何時(shí)被強(qiáng)制塞進(jìn)警車，遭刑訊逼供。

接著看《最平均的是死亡》：“……既然我們沒(méi)法平均土地∕沒(méi)法平均房屋∕沒(méi)法平均金錢∕沒(méi)法平均權(quán)利∕那么，就讓我們平均死亡吧∕讓每個(gè)人只死亡一次∕讓那些衣不蔽體食不果腹的人∕想死兩次也不能∕讓那些想長(zhǎng)生不老的人∕不死都不行”。直白的詩(shī)句，娓娓道來(lái)的訴說(shuō)，深邃厚重的哲理，發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象，如同接受了智者點(diǎn)撥，讓我們茅塞頓開，知道了很多道理，明白了取舍、明白了輕重，受益匪淺。

再來(lái)看我同樣喜歡的一首詩(shī)《祖國(guó)》：“當(dāng)別人把錢當(dāng)做祖國(guó)∕我卻乞丐一樣∕把祖國(guó)當(dāng)做一枚金幣∕揣在自己心懷”。看這首作品，我想起魯若迪基提起家鄉(xiāng)時(shí)，深情地說(shuō)：“讓自己嗓子更嘹亮，以便能更好地為那片土地上的人們作啼血吟唱；我深深地愛著那片土地上的人們，在我的詩(shī)里留有他們的笑，他們的淚和期盼的目光；我與他們同悲同喜同落淚，我的詩(shī)是那片土地的一捧土，是愛恨交織的疼痛，我想用詩(shī)證明：詩(shī)人是愛的代名詞，即便是恨，那也是因?yàn)閻邸薄Ｍ瑯樱ㄟ^(guò)這首簡(jiǎn)約的詩(shī)歌，我們深切感覺(jué)得到祖國(guó)母親，他愛得那么真，愛得那么誠(chéng)；他愛祖國(guó)的歷史，愛祖國(guó)的現(xiàn)在，甚至愛祖國(guó)的不完美，愛到極致了，就小心翼翼地“揣在自己心懷”。詩(shī)人愛祖國(guó)不像一些官員在臺(tái)上侃侃而談、口若懸河，背地里卻貪贓枉法，損國(guó)害民；也不像這樣或那樣的一些明星在鏡頭前聲淚俱下地作秀，私下里吸金無(wú)數(shù)、逃稅出國(guó)、驕奢淫逸。

發(fā)展中的憂

先來(lái)看看下面一首詩(shī)《憤怒的海》：“一條河∕經(jīng)過(guò)一座城的時(shí)候∕受傷了∕它捂著傷口∕急切逃離∕卻被阻擋在∕一個(gè)個(gè)工廠∕錯(cuò)過(guò)了四季和愛情∕渾濁的眼∕看不到向海的路∕滿溝的憂傷∕無(wú)人能懂∕當(dāng)它拖著一身的病∕投入海的懷抱∕它已奄奄一息∕海憤怒了∕一次次咆哮著∕向岸撲去……”。這是作者關(guān)于生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)方面的詩(shī)作，這個(gè)話題應(yīng)該說(shuō)近年來(lái)很熱，不論是報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視上經(jīng)常曝光、探討、治理，但是效果似乎并不好，很多地方依然青山不青，綠水不綠，霧霾彌天；莫名其妙的怪病屢屢出現(xiàn)，群眾怨聲載道；很多動(dòng)植物生存之地受到嚴(yán)重侵占和污染，數(shù)量急劇減少，與百年前相比，很多物種甚至以數(shù)倍的速度從地球上消失。顯而易見，這是前些年我們很多地方官員盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求GDP飆升，好大喜功，置專家的論證于不顧，置廣大老百姓的呼聲于不顧，甚至置自然規(guī)律發(fā)展于不顧，盲目開發(fā)、上項(xiàng)目、殺雞取卵，拍腦袋辦事造成的。

我們看了水的憤怒，再來(lái)看看山的命運(yùn)，《老人的山岡》，“這座山岡∕坐在這里很久了∕山岡多石∕人們便在山腳下建了工廠∕高高的煙囪∕整日里冒著白煙∕遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去∕就像一個(gè)老人坐在那里吸煙∕多少年過(guò)去∕山肚子里的石頭∕被漸漸掏空∕一個(gè)夜晚∕我聽到了幾聲山的咳嗽∕然后是一聲巨響”。就在我現(xiàn)在居住的山西，時(shí)常聽朋友們說(shuō)以前的礦區(qū)不時(shí)坍塌，有些地方公路、甚至學(xué)校、農(nóng)家房屋修好不久就塌陷、斷裂；山體松動(dòng)，泥石流頻發(fā)，給當(dāng)?shù)厝罕娚a(chǎn)生活造成很多不便。魯若迪基筆下的生態(tài)破壞問(wèn)題，能看出詩(shī)人對(duì)這種真實(shí)現(xiàn)象的關(guān)注和痛惜，雖然人微言輕，但努力地呼吁著，希望引起更多人們的重視。好在習(xí)主席高瞻遠(yuǎn)矚，不止一次地對(duì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)作了指導(dǎo)：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，更加自覺(jué)地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，絕不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”。我們相信生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善會(huì)越來(lái)越好。

魯若迪基是知名詩(shī)人，曾獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”、《人民文學(xué)》優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)、首屆漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十佳獎(jiǎng)、第三屆徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)等，還入圍了魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。2015年中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持作品《獨(dú)龍江》即將出版。雖然創(chuàng)作成績(jī)斐然，但他一如既往的淡定和謙和，孜孜以求的進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和探索。說(shuō)是給他寫評(píng)論，我會(huì)有十萬(wàn)個(gè)慚愧和惶恐，只是出于對(duì)他和他的作品的仰望和敬重，就當(dāng)是一篇讀后感吧。

（作者系中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)、西藏作家協(xié)會(huì)會(huì)員）