網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理審視

董中蘭

內(nèi)容摘要：近年來“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件層出不窮，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)暴力是基于互聯(lián)網(wǎng)的興起與發(fā)展而產(chǎn)生的一種象征性的暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力的主體是人，涉入網(wǎng)絡(luò)之中的主體之間充斥著關(guān)于自由與平等的矛盾沖突，這些不同群體之間的倫理關(guān)系共同構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)暴力的整體。本文試從網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理困境入手，分析網(wǎng)絡(luò)暴力的成因并提出解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)暴力 倫理 困境 出路

自上世紀(jì)至今，信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始發(fā)展并融入人類社會(huì)的方方面面，構(gòu)成了全新的社會(huì)形態(tài)。而人們?cè)讷@得了越來越自由便捷的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)和政治參與環(huán)境的同時(shí)，作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的衍生品——“網(wǎng)絡(luò)暴力”，一次次觸及了社會(huì)倫理的底線，更有甚者乃至于演化為現(xiàn)實(shí)中的暴力傷害事件。不同的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)世界之中交流、融會(huì)、碰撞、沖突，新的道德難題也隨之誕生。

一.網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理根源

1.主觀原因。網(wǎng)絡(luò)輿論的倫理失范問題，其使用者才是真正的問題根源，因?yàn)槿瞬攀莻惱硪?guī)范的主體。網(wǎng)絡(luò)的開放、虛擬和匿名特性，使得一些人性中的弱點(diǎn)暴露無遺。一些人原本的陰暗面在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的約束之下很少展現(xiàn)，而到了網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)自由的地方就得到了充分的爆發(fā)。例如在“網(wǎng)絡(luò)惡性炒作”現(xiàn)象中，很多網(wǎng)絡(luò)紅人的走紅，都是通過網(wǎng)民推波助瀾和幸災(zāi)樂禍?zhǔn)降钠鸷宥鴮?shí)現(xiàn)的。朱大可教授提出在網(wǎng)絡(luò)中有一批被稱作“網(wǎng)絡(luò)哄客”的群體，他們唯恐天下不亂，積極參與網(wǎng)絡(luò)討，進(jìn)而推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)事件的進(jìn)展。哄客將起哄精神最大限度的張揚(yáng)，自身卻不需要對(duì)自己的行為負(fù)任何責(zé)任。他們將他人的弱點(diǎn)赤裸裸的呈現(xiàn)于大庭廣眾之下，并反復(fù)踐踏，這種低俗、不正常審美的大肆傳播給廣大網(wǎng)民帶來的沖擊和傷害。

2.客觀原因。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的自我表現(xiàn)完全是個(gè)人選擇的問題，加之網(wǎng)絡(luò)中存在一些鼓動(dòng)人們釋放本性的輿論，所以在倫理失范控制上，全憑網(wǎng)民的自覺很難，這時(shí)嚴(yán)格的外部手段就顯得格外的重要。相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)起源的西方，我國(guó)接觸互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)間更晚，對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用者的權(quán)力責(zé)任和隱私權(quán)等方面進(jìn)行規(guī)范涉及甚少，因此相關(guān)的法律法規(guī)制定也比發(fā)達(dá)國(guó)家存在更多的缺陷。雖然我國(guó)相關(guān)部門出臺(tái)了一系列應(yīng)急性質(zhì)的規(guī)定和說明，但是這些規(guī)定與說明因缺少前瞻性和全面性，對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中新出現(xiàn)的一些倫理失范現(xiàn)象并不能夠完全的進(jìn)行控制制約。法律法規(guī)的存在不能夠起到實(shí)際作用，網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象依然在大行其道。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差異，我們并不能夠否認(rèn)它的存在。在網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的倫理標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生分歧之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)的調(diào)整視角，選擇正確的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己的言行，而不應(yīng)當(dāng)混滑于多重倫理標(biāo)準(zhǔn)之中，助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。

二.網(wǎng)絡(luò)暴力的倫理規(guī)范

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力事件我們不能全盤否認(rèn)，也不能聽之任之，要努力做到除惡揚(yáng)善，盡可能發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)作用的同時(shí)，也要防止網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生。健全網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，文明上網(wǎng)是每個(gè)人應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任。

防治網(wǎng)絡(luò)輿論失范現(xiàn)象，除了網(wǎng)民個(gè)人進(jìn)行自身道德培育外，完善網(wǎng)絡(luò)道德教育也是一種重要而且有效的手段。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如同飛一般迅速發(fā)展，占領(lǐng)著我們生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。目前許多大中小學(xué)生是成熟的網(wǎng)民，他們是現(xiàn)在或?qū)砭W(wǎng)絡(luò)輿論的主要接受者和受眾者，因此網(wǎng)絡(luò)道德教育勢(shì)在必行。在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制中，計(jì)算機(jī)教育已全面進(jìn)入了各個(gè)中小學(xué)的課程中，然而有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育卻幾乎空白。在計(jì)算機(jī)教育普及的有利情況下，應(yīng)當(dāng)從重視思想、具體教學(xué)、改進(jìn)方式等各方面加緊對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的進(jìn)程，提高以青少年為主的網(wǎng)絡(luò)主體的品德修養(yǎng)。當(dāng)青少年經(jīng)過完善的網(wǎng)絡(luò)道德教育后，在光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)世界中才能更有力的堅(jiān)定自己的信念，面對(duì)誘惑才能自覺構(gòu)筑道德防線。

網(wǎng)絡(luò)輿論的良性發(fā)展離不開法律的支持和保護(hù)。在強(qiáng)化政府監(jiān)管方面，除了健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制外還應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)建設(shè)。但目前我國(guó)尚未出臺(tái)統(tǒng)一的、權(quán)威的、體系完善的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論之類的法規(guī)更是少之又少。法律法規(guī)是網(wǎng)絡(luò)安全與順暢的重要保障，離開了法律這一強(qiáng)制性的規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)民行為都將會(huì)缺乏約束，即便是擁有再先進(jìn)的技術(shù)和管理水平，都是不可靠的。我們需要立法、司法來保障網(wǎng)絡(luò)輿論朝良好的方向運(yùn)行，使網(wǎng)民行為有法可依。

另外，要講究立法的可操作性，要針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些新的具體問題，不能空泛而談，缺乏可執(zhí)行性。

（作者單位：南京林業(yè)大學(xué)）