朗誦藝術作品中元素融合的創(chuàng)新性研究

張帥

【摘 要】近年來，朗誦藝術作品中逐漸出現(xiàn)了多種元素融合的創(chuàng)新特質(zhì)，這種變化涉及聽覺空間的視覺表達、對朗誦素質(zhì)的新要求、聽眾審美的需求變化以及聲音產(chǎn)業(yè)的媒介融合等。本文簡要回顧朗誦藝術的歷史發(fā)展，探究朗誦藝術作品中各元素相互融合的準則及創(chuàng)新路徑，希望對當前的朗誦藝術從業(yè)者有所幫助和啟發(fā)。

【關鍵詞】朗誦 聲音作品 語言藝術

【中圖分類號】G222 【文獻標識碼】A

一、概念與類型：理解朗誦藝術作品

朗誦藝術作品是以朗誦文本為依托，以有聲語言二度創(chuàng)作為核心元素，以藝術眼光進行審美判斷和價值追求，再利用聲音處理設備進行三度創(chuàng)作，最終成為具有特定意義的音頻作品形式。

從朗誦文本的角度出發(fā)，朗誦藝術作品可分為敘事類朗誦藝術作品、抒情類朗誦藝術作品、戲劇類朗誦藝術作品。敘事類朗誦藝術作品的創(chuàng)作重在邏輯思維，要求敘述清楚、邏輯分明；抒情類朗誦藝術作品則以形象思維為主要表征，追求情感真摯、形象鮮活；而戲劇類朗誦藝術作品旨在用朗誦營造戲劇沖突，兼具敘事與抒情兩種特質(zhì)，視具體情節(jié)運用之。

二、創(chuàng)新的提出

關于朗誦藝術的歷史最早可追溯至古代，但由于古時沒有錄音手段，當時朗誦的具體樣態(tài)已無法得知，故而朗誦藝術以聲音作品的方式加以呈現(xiàn)是近現(xiàn)代的事情。朗誦的藝術特征可從百年朗誦史中窺見一斑，“伴隨語境的變遷，從原初的戲劇朗誦（舞臺表演需要）、詩人朗誦（詩歌探索需要）、戰(zhàn)爭中的革命朗誦（戰(zhàn)爭鼓動需要），及至當下的網(wǎng)絡朗誦的個體抒情”，都誕生了一批藝術精品。

傳播目的作用于藝術生態(tài)，彼時的朗誦中，有些作品在無形中產(chǎn)生了固定腔調(diào)的傾向，外化表現(xiàn)為“高”（語態(tài)居高臨下）、“大”（題材必須宏大）、“空”（情感表達空泛），以至如今有些聽眾提起“朗誦”，總是先入為主地認為是要接受思想教育，事實上這是對朗誦本質(zhì)的誤讀。朗誦語態(tài)不僅只有語氣激昂一種，朗誦內(nèi)容應當是多元化的集合體，朗誦藝術更是與個體的內(nèi)心世界緊密相連的。

2018年，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出：“以手機為中心的智能設備，正在成為‘萬物互聯(lián)的基礎。”在此基礎上，隨著微博、微信和“荔枝FM”“喜馬拉雅FM”等音頻客戶端的不斷成熟，新的朗誦藝術聲音樣態(tài)競相涌現(xiàn)，并為眾多聽友所青睞，藝術憑借技術的東風邁入了互聯(lián)網(wǎng)世界，朗誦藝術的演進特點更是從內(nèi)到外、從內(nèi)容到形態(tài)發(fā)生了深刻變化。此類表征簡略概括為“平”（內(nèi)容平實、視角平視）、“豐”（題材豐富，內(nèi)涵豐盈）、“真”（情感真摯、思想真實）和“自”（關注自身、觀照自我）。

事實上，互聯(lián)網(wǎng)視野下的朗誦藝術作品作為一種創(chuàng)意化的信息產(chǎn)品，帶有媒介融合的特質(zhì)，本身就是多種文化藝術因素的綜合結(jié)果。

因此，本文嘗試從中西方有關文化融合的理論切入，追蹤朗誦藝術作品這一形態(tài)的新發(fā)展和新變化，并以此擴展開來，進一步探討其衍生出的新問題及對應措施。

三、適用原則及創(chuàng)新路徑

朗誦藝術作品中的文化融合，就是在有聲語言表達的基礎上，積極調(diào)用各類文化藝術中的鮮活元素，經(jīng)過構(gòu)思加工、藝術提煉和蒙太奇手段的變化，有機編排為符合朗誦藝術需要的聲音作品。

（一）適用原則

在朗誦藝術作品創(chuàng)新過程中，應當遵循3個大方向上的原則：

第一，作品主題內(nèi)容統(tǒng)一，包括各類聲音內(nèi)容的意蘊和人文理念等相互一致，服務于此次朗誦的主題思想，深化其精神內(nèi)涵，真正達到整體大于局部之和的藝術效果。

第二，作品聽覺形式和諧，即人聲、音樂、音響等各種類型的元素組合所呈現(xiàn)的整體氛圍較為契合，體現(xiàn)在節(jié)奏上錯落有致，落實在聽感上如行云流水。

第三，作品藝術層次提升，創(chuàng)新是手段而不是目的，不能為文而文，一味求變，要順應傳播規(guī)律，從內(nèi)在的有機聯(lián)系出發(fā)，以奉獻高質(zhì)量的朗誦作品為要義。

（二）創(chuàng)新路徑

1.融合篇目

朗誦藝術作品以主題為中心，以文學結(jié)構(gòu)和朗誦美學為原則，突破“一次朗誦單個文本”的限制，將各類讀本有機調(diào)和成為一個朗誦文本系統(tǒng)。

中央廣播電視總臺央廣中國之聲《五月詩會》的開篇朗誦即是范例，其以勞動為主題，以組詩方式呈現(xiàn)，融合了《彈歌》《擊壤歌》《詩經(jīng)·伐檀》《夏日田園雜興·其七》《觀刈麥》等多個篇目，古詩安排上從短到長，較好實現(xiàn)了朗誦風格娓娓道來、思想步步深化的藝術效果。

再如第十九屆“齊越朗誦藝術節(jié)暨全國大學生朗誦大會”展演中，中央廣播電視總臺央視主播曾湉與王凱攜手朗誦詩歌《夜雨》《詩經(jīng)·蒹葭》，其聲音作品將白居易的《夜雨》與《詩經(jīng) ·蒹葭》合二為一，但并非是常規(guī)的一首詩讀完續(xù)讀下一首，而是別具匠心的重新編排。曾湉先是讀了《夜雨》的前四句，伴隨著音樂的轉(zhuǎn)換，王凱開始朗誦《蒹葭》（曾湉的聲音相當于引子引出了全文），待《蒹葭》朗誦完畢后，曾湉即從第一句開始復讀《夜雨》，到了結(jié)尾的點睛處，王凱重復朗誦了最后一句，曾湉也以此句作為朗誦的結(jié)束，最終實現(xiàn)情感上的共鳴。《夜雨》被拆解后又與《詩經(jīng)·蒹葭》結(jié)合，之所以這樣編排，是因為它們有著共同的表達主旨，正如曾湉所言：“這兩首詩，都很愛。年少時，只道是痛別離、苦相思；如今看，才更懂了什么叫——暗相思、潛別離。”

2.融合時空

朗誦藝術作品創(chuàng)新還可以將不同時間和空間下的朗誦融為一體。從技術層面講，多位朗誦者不必身處一地，借助現(xiàn)代的傳輸手段便可完成合誦；從內(nèi)容出發(fā)，表現(xiàn)為多類文本信息之間跨越地域和時光進行深度聯(lián)結(jié)。

在演唱會中時常能夠見到隔空對唱的情形，如2013年5月19日在北京舉行的“鄧麗君60追夢紀念演唱會”上，鄧麗君演唱《清平調(diào)》視頻首次公開，之后王菲接唱完整的《清平調(diào)》，該形式引起了一時的熱議。這對語言藝術同樣具有啟示意義，在電視節(jié)目《朗讀者》第二季中，朗讀不止于舞臺中央，還“嘗試和遠在非洲的世界動物保護專家之間的跨時空朗讀。”

而內(nèi)容上的時空融合，則可參見中央廣播電視總臺央廣的廣播音畫《詩遇見歌（第二季）》中的《歸來吧，詩經(jīng)》，以現(xiàn)代詩來解讀《詩經(jīng)》是其中一大亮點。在每期節(jié)目中，聽眾都會聽到一首與本期古代《詩經(jīng)》原文情景、意境相符的現(xiàn)代詩歌作品，似乎在用當代詩重現(xiàn)原文。“這是節(jié)目撰稿劉滴川根據(jù)每期節(jié)目主題，忠實詩的意向，以美為前提進行改編創(chuàng)作的，從而一改《詩經(jīng)》‘高冷 的古典范兒，賦予它一種當代的、唯美的解讀。”

3.融合語種

朗誦藝術作品以同一篇或者同一系列稿件為底本，通過精準翻譯，用世界上多個語種進行朗誦，使其能在同一文化語境中煥發(fā)不同活力，或在不同文化語境中煥發(fā)同等活力。

事實上，中英雙語的朗誦早已不是新鮮事，如今更多小語種的加入也使得朗誦本身多姿多彩，如“央視新聞”客戶端于2018年4月29日發(fā)布的《多語種朗誦長江詩詞》，分別使用了漢語、法語、英語、俄語、羅馬尼亞語等。

4.融合其他藝術

朗誦藝術作品以朗誦為主線，從音樂、戲曲、戲劇、電影等各類藝術形式中選取素材，使其成為作品的有機部分。

對于一個常規(guī)的朗誦藝術作品來講，背景音樂襯托已經(jīng)成為必不可少的呈現(xiàn)形式，隨著文化融合的漸次推進，朗誦除了用歌曲來烘托外，加入從前不曾嘗試的表演元素也是創(chuàng)新之舉。如青年配音演員趙慧珊曾在個人運營的微信公眾號“貳柒壹”中推出了一首朗誦作品《從前慢》，她以作家木心的詩歌為藍本，不僅結(jié)合了歌手劉胡軼的同名樂曲，更是將賴聲川話劇《暗戀桃花源》中的精彩對白恰如其分地剪切到其中，朗誦與音樂唱詞同頻共振，同時每一段落朗誦完畢，都緊密接入話劇中的某個典型事件，有相愛、別離、重逢等，朗誦、演唱、對白三者形成呼應，種種效果的疊加使得該聲音作品的藝術性倍增。

5.朗誦與解讀融合

朗誦藝術作品以朗誦為指引，引入通俗易懂的解讀形式，進一步拓展朗誦的內(nèi)涵，展示朗誦之美。

正所謂功夫在詩外，如果說朗誦是對原文的再創(chuàng)作，那么出于解釋說明的目的，口語化的解讀則更能讓聽眾了解到原文之外的思想精髓。如“央視新聞”微信平臺《夜讀》欄目推出的“節(jié)氣”系列，其間既有知名主持人敬一丹對于《二十四節(jié)氣志》書本文字的朗誦，也有央視《天氣預報》主持人宋英杰以該節(jié)氣為題進行的“聊天式”解讀，使人更加清晰明了地體會到節(jié)氣背后的意味，進而深化對于朗誦內(nèi)容的理解。

6.誦者與讀者融合

朗誦藝術作品中誦者與讀者是相對的概念，以文本出發(fā)，是指讀本原作者與朗誦創(chuàng)作者共讀；以平臺為標準，則包括播者與聽眾、名家與素人互讀等。不同角色因為朗誦藝術發(fā)生聯(lián)系，爾后形成聲音作品。

美國學者亨利·詹金斯（Henry Jenkins）提出了“融合文化”理論，其中的核心概念便是“受眾參與”。“朗誦”之所以越來越受到認可，其中相當重要的原因在于技術的發(fā)展使得人人皆可發(fā)聲，滿足了個人的朗誦展示欲，符合大眾傳播中的“參與感心理”。舉例來說，致力于用聲音做公益的平臺“尋聲”從首播至今，始終在進行聽眾朗誦活動，不僅在重慶、上海、天津、成都多地設立線下朗讀亭，也鼓勵網(wǎng)友線上積極投稿，目前已參與朗誦的既有敬一丹、趙普、徐濤等知名朗誦嘉賓，也有來自社會各界的聽眾朋友，行業(yè)跨越教育、公益、企業(yè)、醫(yī)學、科技等諸多領域。

四、問題及反思

（一）問題多變

1.文本來源不廣、不深

在各類大大小小的朗誦比賽中，總少不了《將進酒》《春江花月夜》等名篇的選擇，熱愛傳統(tǒng)文化當然毋庸置疑，但對于幾個固定篇目過分地鐘情會使得整體的朗誦藝術不甚豐富。比賽之外的朗誦也出現(xiàn)了開合度太小的問題，朗誦者的感情多聚焦于自身小我的愛恨憂愁，具有思想深度的文學作品和針砭時弊的社會話題少有呈現(xiàn)。

2.朗誦水平參差不齊

“為你讀詩”微信公眾號曾發(fā)布了聽眾對于參與“讀詩”存在的認知誤區(qū)，其中包括“只有播音員的聲音才能入選，只有用播音主持的方式才能讀好詩歌”。言下之意揭示了一個樸素的問題：素人的朗誦中雖不乏感人至深的作品，但這并不意味著讀好詩歌就是件隨性而成的事情，不少作品的朗誦仍停留在“素讀”層面，即不追求投入理解，只是將其反復呈現(xiàn)。

3.音頻制作簡略粗糙

許多朗誦作品大都遵循著先行錄音，后隨意加上一首鋼琴曲作為配樂的方式，人聲與音樂的比例是否合適、音樂的運用是否別致等問題都未加考慮，殊不知藝術作品應有精品意識。湖北廣播電視臺資訊廣播有一檔讀書欣賞類節(jié)目《廣播文藝雜志》，其節(jié)目音樂考究、音響細膩、剪輯準確，充分烘托了朗誦主旨，深受聽眾喜愛。

4.評價體系尚待更新

不少人對于朗誦作品的評價有一種直觀的感受，即聲音是否好聽，其實這是認知上的又一大誤區(qū)，聲音本身享有美感固然錦上添花，但朗誦更為重要的是對朗誦者傳情達意能力的判斷和語言功力的整體考量。此外，許多朗誦比賽的通用評價標準，如“吐字清晰、聲音洪亮、節(jié)奏分明、表達恰切、表情適度”等多年來一成不變，在審美法則多元化的今天亟待完善。

（二）方向不變

1.明確定位“小、大、正”

2018年4月3日，在國家廣播電視總局舉辦的廣播電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)培訓班上，國家廣播電視總局宣傳司司長高長力再次強調(diào)了當前廣播電視節(jié)目“小成本、大情懷、正能量”的自主創(chuàng)新方向，這對朗誦藝術作品也有著原則性的指導意義。“小成本”自然是聲音作品較于影像作品的天然優(yōu)勢；“大情懷”是針對目前朗誦界所出現(xiàn)的個人主義，缺少對于社會和現(xiàn)實關照的糾正；“正能量”則是指朗誦藝術對于真善美要有不懈追求。

2.內(nèi)容為王，質(zhì)量為上

中國傳媒大學教授曾志華認為：“要想做好新媒體背景下的有聲讀物，關鍵還得提升有聲讀物的內(nèi)容質(zhì)量，有聲語言創(chuàng)作是一種再創(chuàng)作，這與播讀者的水平和能力息息相關，同時也與所在時代的聲音審美潮流有很大關聯(lián)。”對于朗誦者和制作者來說，若要使得個人朗誦成為藝術，應有狹義與廣義的前期準備，狹義是指個人自覺接受語言培訓和技術磨練，廣義則要求自我加深文化底蘊，錘煉健康的生活態(tài)度，洞察生活與時代，不斷積淀處世閱歷，正所謂有文化才能朗誦出色，貼近時代才能以作品記錄時代。

3. 鼓勵原創(chuàng)，避免同質(zhì)化

“集合平臺上的海量音頻產(chǎn)品普遍暴露出類型同質(zhì)化，制作水準低下，具有原創(chuàng)性和版權價值的產(chǎn)品稀缺，相當一部分高質(zhì)量產(chǎn)品由視頻產(chǎn)品簡單轉(zhuǎn)化而來等一系列問題，音頻市場亟待培育。”朗誦藝術作品既要朗誦經(jīng)典，也要勇于創(chuàng)造朗誦的經(jīng)典，這里的經(jīng)典包括原創(chuàng)文學，同時也寓意著新興的朗誦風格，如“演誦”“輕讀”等，任何一種創(chuàng)新的出現(xiàn)都是時代的進步。

五、結(jié)語

正如電影藝術家萊翁·慕西納克所說：技術規(guī)定了法則。表現(xiàn)手段越完善、越豐富，被表現(xiàn)的事物越有意義，聲音藝術亦是如此。新技術的出現(xiàn)使得朗誦藝術從創(chuàng)作到傳播整個鏈條都得以產(chǎn)生新的生命力，內(nèi)部的不斷融合是使其外部表現(xiàn)多樣性的手段之一，然而，除去技術對于文化藝術間的彌合，朗誦界也呼喚新的思想體系，面對朗誦多年來留守于人們心中的固有印象，發(fā)掘語言優(yōu)勢，思考聲音本體，以尊重朗誦藝術為前提進行思想上的創(chuàng)新，或許是追求朗誦藝術作品中各元素相互融合的最大價值。

注釋

①李德龍：《原聲態(tài)|朗誦界，不缺好聲音而缺新思想！》，微信公眾平臺“原聲態(tài)”，https：//mp.weixin.qq.com/s/IUZkXr_fWP5Wrt06MQAxFA.

②中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心：第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心，http：//www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/201801/t20180131_70188.htm.

③曾湉：《一段·特別呈現(xiàn)| 我有所念人，隔在遠遠鄉(xiāng)》，微信公眾平臺“遇言”，https：//mp.weixin.qq.com/s/5R3Q8UEduGDXGvQ5y5do7g.

④小朗：《<朗讀者>第二季開播新聞發(fā)布會在京舉辦丨心血打磨邀您再赴“朗讀之旅”》，微信公眾平臺“CCTV朗讀者”，https：//mp.weixin.qq.com/s/TPlxv07ulTxAfjw0_fCPjg.

⑤“詩遇見歌”：《你和愛情只差一行詩的距離》，微信公眾平臺“詩遇見歌”，https：//mp.weixin.qq.com/s/mUza_yjGdGlbbd3sCFmBqg.

⑥“為你讀詩”：《有些美好只能屬于過去|“為你讀詩”聽眾競讀》，微信公眾平臺“為你讀詩”，https：//mp.weixin.qq.com/s/rv-2WcxhiFt40lC_t2a2sg.

⑦祖薇：《廣電總局：廣電節(jié)目不得比闊氣拼明星》，《北京青年報》，2018年4月9日，第11版。

⑧曾志華：《“聽書”開啟閱讀新方式 學者專家聚會重慶把脈有聲讀物》，華龍網(wǎng)，http：//cq.cqnews.net/html/2016-07/08/content_37599647.htm.

⑨高巖：《挖掘?qū)I(yè)優(yōu)勢，鍛造聲音產(chǎn)品——以中央人民廣播電臺〈致我們正在消逝的文化印記〉為例》，《中國廣播》，2016年第5期。

（作者系重慶大學美視電影學院碩士研究生）

（本文編輯：林玉明）