以細節得見大觀，托人物回歸舊夢

劉潔

【摘要】 在中學歷史人物教學中，仍存在著人物分布狹隘、人物形象抽象刻板、簡單褒貶人物及人物教育功能不足等問題。要解決這些問題，可通過還原真實和感受“身邊”的歷史人物，拉近與歷史人物的距離，以走入歷史人物的精神世界，將歷史人物與現實相聯系，增強歷史人物的影響。以此作為改進的策略，更好地適應教育改革和社會發展的需要。

【關鍵詞】 中學歷史課程 歷史人物教學 對策研究

【中圖分類號】 G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）08-018-03

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歷史人物，大多都是離我們比較遙遠的人物，看不見、摸不著。但是在曾經的那些時代，在屬于他們的那些光陰里，他們也是靈動鮮活、活色生香的。他們也曾經是一個個十分特別的人，有著各自不同的、轟轟烈烈的人生。但時間就像一枚跌落的鏡子，有幸遺留的碎片里，我們只能窺見往昔崢嶸歲月的片紙只字。斯人已逝，但他們的喜怒哀樂都曾經真的存在過，要怎么樣讓學生看到這點，哀其所哀、樂其所樂，為他們真實的人生所打動，感受到鮮活的他們，拉近和他們之間由時間所刻畫下的距離。

一、化解抽象刻板的人物形象

要拉近和歷史人物之間的距離，首當其沖的便是不能使學生形成對歷史人物抽象刻板的印象。把一滴水藏進海里是最安全的方式，因為在我們看來，每滴水都是一樣的，不要把歷史人物當作那滴水，臉譜化的歷史人物形象刻畫只能使學生心如明鏡、不惹塵埃，這樣，我們進行歷史人物教學的意義便不存在了。楊奎松教授曾經說過“我們所研究的歷史，說到底都是人的歷史。研究人的歷史，不注重人的性格、情感、思想及其所生存的環境等對人的言行舉止的影響和作用，就不可能客觀準確地了解歷史的由來與發生。我們過去的歷史研究有一個很大的缺陷，就是往往把歷史空洞化，想當然地用階級的理論或其他什么理論，把歷史中的人僅僅看成某種符號，給人貼上這樣或那樣的標簽。不是講張三李四如何如何，而是以講張三李四的名義，去講這個或那個抽象的階級或抽象的符號，完全忘了歷史中的每個具體的人物其實都是不同的。很多歷史事件的發生，往往正是與這個或那個歷史人物的個性或他的情感、思想或視野、經驗乃至于職務、地位以及信息來源的情況等等，有著密切的關系。”在我們的歷史人物教學中，也往往會犯這樣的錯誤，許許多多的張三李四帶著刻畫好的相似臉譜，高高在上而面目模糊，不可親近，無法接近。

對待英雄人物，往往塑造其“高、大、全”的形象，他們“不食人間煙火”，為國為民鞠躬盡瘁，往往身材挺拔，思想品質高尚，有崇高的信念，大無畏的獻身精神，大公無私、視死如歸，從形象、思想、行為各個方面都十全十美，基本沒有任何缺點。這樣的英雄離真實的人生太遠，帶著完美的假面，有可能在一定的社會歷史時期，被特定的社會政治意識形態所要求，有一定的生存空間，但是隨著社會的進步，信息時代的沖擊，這樣的人物形象與人類真實的生活越來越遠，仿佛高高豎立起的完美雕像，人們贊美他，卻不可能心生向往，并為拉近與其的距離而付出努力。這樣蒼白、單調的英雄人物，與歷史人物教學的原本目的反其道而行之，使歷史英雄人物的教化和感染作用也幾近于無。隨著時代的發展，英雄的形象也逐漸豐滿起來，但不可否認，我們在描繪英雄形象時，特別是在中學歷史人物教學進行過程中，還深深帶有這樣的烙印。

對反面人物往往也是一刀切，一個人如果在政治上后來犯了錯誤，那么就說明他從生來就包藏禍心，一般稱為“早年投機革命，混入革命隊伍”，對革命的發展全無貢獻，予以全盤否定。他們一般毫無能力、投機取巧，生活奢侈腐化，和人民群眾總是站在對立面。比如林彪，他是遭眾人唾罵的反黨集團首領，但在教學過程中如果簡單僵化地一言蔽之的話恐怕也并不合適，不可否認，他早年對革命是做出了一定貢獻的。人具有及其的復雜和多樣性，一個人的成長歷程在縱向和橫向上都具有層次性和階段性，反面人物也有一個思想變化的過程，在歷史人物的教學過程中，我們不能忽視這一點。世界上沒有兩片相同的樹葉，更不可能有兩個同樣的人。

還有在對地主階級、農民群體、資產階級等一些群體中的人物進行教學時，總會不自覺的把對整個群體的印象簡單生硬地套在每一個人身上，這就是心理學中所稱的刻板印象。但這種刻板印象在人物教學中具有極大的負面效應，這種一言以蔽之的思維定勢，讓所有的歷史人物千人一面，仿佛一群人長著的是一模一樣的臉，讓人毛骨悚然。不獨特不足以讓人銘記，千人一面的歷史人物教學，又能夠給我們留下點兒什么？

這樣抽象刻板的人物形象刻畫只會使歷史人物的教學走進死胡同，細節才是歷史的生命，用細節描繪有血有肉、活生生的歷史人物，展現歷史人物豐富多彩的獨特個性，還原歷史人物的真實性，才能打破時間的隔閡，拉近與歷史人物之間的距離，使歷史人物具有更大的感染力，使學生感到親切，使歷史人物教學成為歷史教學中最具有活力和趣味性的組成部分。

二、還原歷史人物的真實性

要拉近與歷史人物之間的距離，跨越時間劃下的長河，還原歷史人物的真實性，需要把歷史人物請下神壇，展現有血有肉、生動鮮活的歷史人物形象。高中歷史人教版必修一第14、15課中的蔣介石，“于1927年4月12日在上海發動反革命政變，大肆捕殺共產黨員和革命群眾……1933年秋，蔣介石調兵百萬對紅軍各根據地發動第五次‘圍剿，以50萬兵力進攻中央根據地。”課本中的蔣介石，發動反革命政變，大肆屠殺共產黨，單純描繪的是他殘忍狠毒的一面。

隨著時代的進步，學術氛圍的日益寬容，對蔣介石的描述也日益多元豐富起來，蔣介石“即有大功又有大過……蔣介石一生做的這八件好事，對于中華民族，對中國歷史的發展都起到了好的作用。……毛澤東在延安召開的中共六屆六中全會上，稱蔣介石為‘民族的統帥、‘最高的領袖，是‘偉大領袖……蔣介石一輩子做了八件好事，其中最大的好事是北伐和抗戰，他也做了三件壞事，壞事的核心就是反共。”“毛澤東其實也曾多次公開或者私下里講到要誠心誠意擁護蔣委員長…所有一切的改變，都有十分復雜的背景和原因，不能因為蔣介石后來成為反共領袖，我們就想當然地把一切問題都歸咎于蔣介石本身。”

這都是真正的蔣介石，實際上上述對蔣介石的不同定義表現出了我們對歷史人物認識水平的提高和進步。但是，這些材料中呈現出的蔣介石，仍然是大而化之的。蔣介石是亂世中的豪杰，但他也同樣是個有血有肉的普通人，他在成長過程中經歷過什么樣的事情，養成了什么樣的個性……，這些才構成了一個血肉豐滿的人，在中學歷史人物教學過程中補充一些材料，給學生展現一個由真實的歷史細節構筑的蔣介石。

蔣介石幼年喪父，故十分依戀母親，“夏月放假歸，入門，見王太夫人，未開言，即嚎啕大哭，越時聲益凄。自此每遇外出，輒淚眼盡赤，哀動鄰舍……遠離至一二十里以外，猶暗自哽咽。”蔣介石由母親和祖母撫養長大，成長過程中缺乏男性榜樣，因而性格中難免帶有一些女性化的傾向，格外重視小節，“因為蔣介石一來視察，長官就會要求士兵趕緊把廁所打掃干凈，而且蔣走之前大家都不能上廁所，因為蔣介石總是要去廁所檢查衛生。”楊奎松在《國民黨的“聯共”與“反共”》這本書中所描繪的蔣介石的個性，暴躁、任性、多疑卻又恪守傳統禮義，有時候甚至“像個孩子一樣痛哭”，曾經是個狂熱的革命者和愛國者，“甚至他相當一段時間里連思想都和共產黨人非常接近，他與共產黨人也曾經有過非常好的關系。”這并不是我們曾經熟悉的蔣介石，但這是在歷史細節中真實存在著的蔣介石，而只有真實才能賦予歷史人物獨特的、能夠感染人心的個性，才能打破歷史的“空洞化”，在我們的高中歷史人物教學中，呈現人物的真實，展現個性化人物，才能打動人心。呈現真實的歷史人物，不僅要展現歷史人物的偉大，還要看到歷史人物的“平凡”，用細小的，但真實獨特的細節，賦予其靈動和生命，展現其真實的人生。

喬治·華盛頓，美國獨立戰爭的組織者、領導者，美國開國總統，被稱為“美國國父”，這位“戰爭時期的第一人，和平時期的第一人，他的同胞心目中的第一人”，在我們固有而刻板的印象之中，他是鋼鑄的脊梁，永遠也不會在困境中彎向任何方向。然而，真實的他，在戰爭的苦難中，也會同樣軟弱的向上帝祈禱，“那是戰爭中非常艱難的一段時光，所有的人都想放棄，只有這位偉人不放棄，在那片樹林的盡頭，我聽到一個深沉的聲音在祈禱，我栓好了馬，輕輕地走進樹林，讓我大吃一驚的是，我們偉大的喬治.華盛頓正獨自跪在那里，一邊放著他的劍，另一邊是他的尖形三角帽，他在向戰神祈禱，祈求上帝幫助結束戰爭，因為，在這個緊要關頭，這場戰爭決定了整個國家、人類、甚至世界的命運。”因為人類如此渺小，因為我們永遠有所恐懼，所以，當我們一旦堅強起來，才會如此美麗。

他也一樣有軟弱的瞬間，他也一樣在時光中漸漸老去，“華盛頓……停頓了一會兒，把眼鏡摘下來，在重新戴上眼鏡的時候請求聽眾原諒，并且說，在服役的過程中，他的頭發變白了，現在又發現視力不行了。”這是一個普通的老人；這是一個飽經磨難的老兵；這是一個如此鮮活的、仿佛伸手可及的形象。這樣偉大的人、這樣平凡的人、這樣真實的人，偉大和平凡、軟弱和堅強，每個真實的人都存在著這樣的兩面，展現真實的歷史人物，就像是剝開厚重時間裹成的硬殼兒，讓我們的學生可以伸手觸及、真切感受——很多年前，另一個人曾經歷過的這悲歡離合、大起大落、苦辣酸甜。

三、觸摸“身邊”的歷史人物

歷史人物大多是處在過去的，時間和空間的阻隔使我們對他們感到遙遠而陌生，并因陌生而顯得漠不關心，但是對于那些和我們在同一片土地上成長起來的人，我們總會不自覺的投注以別樣關切的目光，他們可能和我們走過同樣的一條街道，仰望過同樣的一片天空，要使學生對歷史人物教學感興趣，就要用這樣的聯系牽絆著他們，讓他們親身去感受、去發現、去了解自己身邊的歷史人物。

在祖國經歷的漫長的時間里，每塊土地上都有不屈的英魂、動人的故事、拋灑的熱血和汗水，每塊土地上都有自己優秀的人物和輝煌的歷史，尋找身邊的歷史人物，履著先人的足跡，重溫他們的故事，我們會發現那些蒼白的文字還原成一個個活色生香的人物，他們如此動人，又和我們如此靠近。比如廣州，廣州城是一座在近代愈發重要的城市，這里有許多革命的志士、愛國的英雄，還有美麗的愛情，還有他們留下的動人的故事。

孫中山先生是一位偉大的民主革命先行者，為自己的革命理想奉獻了一生，而在他風云激蕩的一生中，廣州城無疑是一個重要的地方，在這座城里，他輝煌過、也失落過，不僅做出了革命的種種創舉，也留下了許多有趣的故事，他留下的每一處痕跡，都成為后來人珍貴的財富，偉人已逝，然而漫步廣州，又似乎處處都可以追尋他的蹤跡。

2009年更名為中山大學孫逸仙紀念醫院的廣州博濟醫院，它之所以出名，不僅因為它是西醫的發源地，還因為曾經有一位20歲的年輕人曾在這里短暫的學習和生活過，它是孫中山8年醫學生涯的開始，然“以學堂為鼓吹之地，借醫術為入世之媒”的孫中山“在廣州學醫甫一年，聞香港有英文醫校開設，予以其學課較優，而地較自由，可以鼓吹革命，故投香港學校肆業”。1893年從澳門歸來的孫中山又在廣州西關冼基巷開設東西藥局，“孫醫生每天早上10時到12時為贈醫時間，不收分文。下午出診，診金隨意。若遇難產、急病之類，無論貧富，隨叫隨到。”現在隨著時代的變遷，城市的擴建，東西藥局的具體位置已不可考了，住在冼基街33號和15號的住戶都堅持認為自己住的地方才是當年的東西藥局，然而無論如何，我們都會銘記，一位偉人曾經在這里留下獨屬于自己的痕跡。參觀廣州的革命遺址，也像是一步步的重溫孫先生曾經走過的道路，位于廣州市區北面的黃花崗七十二烈士陵園，是為紀念1911年孫中山領導的同盟會在廣州“三·二九”起義中犧牲的烈士而建的，孫中山還親自在這里栽下了四棵松樹，如今，這里已成為我們祭奠先烈英魂的首選之地，還有孫中山1924年親手創辦的國立中山大學，至今仍深深吸引著各地莘莘學子，他親筆題寫的校訓“博學、審問、慎思、明辨、篤行”仍垂鑒后人，還有影響了整整一個時代的黃埔軍校的舊址，孫先生讀書治事處紀念碑等等。身在廣州，我們帶給學生的孫中山可以不僅是史書中平面的文字，而是一位曾經風采斐然，而今依然觸手可及的前輩。

廣州海珠區的“鄧世昌紀念館”、“鄧世昌紀念小學”和擬建中的“鄧世昌廣場”，天河公園中的“鄧世昌衣冠冢”、“鄧世昌雕像”等等這些紀念性的場所，是廣州在紀念一個讓自己驕傲的孩子，是廣州人在銘記一段不能忘卻的歷史，“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，我們銘記甲午海戰中英勇犧牲的英雄鄧世昌，我們銘記曾在這里成長的普通人鄧世昌，我們銘記身邊的鄧世昌。

不僅先烈的英魂曾在這里行走，廣州這座城里，也同樣發生過柔婉動人的故事，位于白云山小梅坳的百花冢，這小小的一角墓地，是一位年僅19歲女子的長眠之地，在那南明末年的硝煙戰火中，她熱烈的愛情是一抹獨特的女兒香，她堅貞不屈的風骨是一桿挺立招搖的旗，在她芳魂消散、伊人遠去的時候，廣州名士結伴而至，各植一花于其墓，使這里成為百花的海洋。300多年后的現在，依然有人在這里停留駐足，去祭奠這一個生命短暫卻自有風骨的女子。

每個地方都有自己獨特的歷史和人物，這是我們珍貴的資源，帶領學生走近我們身邊的歷史人物，引導他們關注身邊的歷史，打開他們發現歷史的眼睛，使我們的歷史人物教學走出課本，走進生活，走進我們的學生的世界里。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]楊奎松：《國民黨的“聯共”與“反共”》，南方都市報2008年3月23日.

[2]人民教育出版社，課程教材研究所，歷史課程教材研究開發中心：《普通高中課程標準實驗教科書（歷史1）》，北京：人民教育出版社，2007年.

[3]雷天，楊天石：《告訴你一個真實的蔣介石》，《文化訪談》2008年第11期.

[4]楊奎松：《國民黨的“聯共”與“反共”》，南方都市報2008年3月23日.

[5]中國第二歷史檔案館：《蔣介石年譜初稿》，北京：檔案出版社，1997年.

[6]楊奎松：《毛澤東與蔣介石：相同激進心不同人生路》，《政府法制》2010年第36期.

[7]楊奎松：《國民黨的“聯共”與“反共”》，南方都市報2008年3月23日.

[8]史磊：《歷史人物在中學歷史教學中的價值與策略》，碩士學位論文，首都師范大學，2011年.

[9]華盛頓·歐文：《華盛頓傳》，湖北：崇文書局，2009年.

[10]孫中山：《孫中山選集上卷》，北京：人民出版社，1956年.

[11]孫中山：《建國方略》，武漢：武漢出版社，2011年.

[12]陸星：《孫中山的廣州情》，《黃金時代》，2006年第2期.