初探鄉村景觀的傳統保護本土化方法

陶藍?李嘉?舒詩慧

摘 要：中國現今有超過2.71億村莊，少于10年前的3.63億村莊。雖然新農村建設確實有一定的好處，但摧毀了成千上萬傳統村落的文化、科學和藝術價值。在這個背景下，我們必須在建設新農村的過程中對有價值的傳統存在進行保護和文化價值挖掘。龍家大院是永州市現存最有特色的明清磚木結構建筑群。古村落民居和古文化遺址至今保存完好。本文以龍家大院為例提出了一種利用景觀定位的保護思想以追求可持續發展和鄉土景觀保護。

關鍵詞：鄉村景觀；傳統保護；本土化方法；龍家大院

幾千年來，傳統的村莊代表著中國人民生活方式，創造深厚的鄉土文明。它有在歷史，藝術，科學，技術，建筑、美學、景觀、生態、哲學等。但隨著城鎮化的發展，傳統鄉村的空間被擠壓，很多有歷史價值的村莊被現代文明所摧毀。龍家大院坐東南朝西北，左擁龍山，右抱和嶺，特殊的坐向和地理位置，使大院冬暖夏涼，是一個傳統的避暑勝地。 該村莊城市化率已達到34%左右。隨著歲月的建設，許多老舊建筑物已經被摧毀，遺留下來的也在逐步的翻新。像龍家大院這樣具有重要價值的傳統村莊還有很多，需要被重視并且得到保護。

1 傳統鄉村景觀保護的意義

全國有五千多個傳統村落國家有兩億七千萬，但這些傳統村落卻正在快速消失著，從2009年到2010年，中國村文化研究中心調查了17個省在全國范圍內，統計數據顯示傳統村落有從9707下降到5709，這意味著平均每天都有1.6個村莊在消失。傳統村莊消失的原因有很多，除了城市化，還有人口外流、鄉村環境等。例如年輕人離開村莊去城市定居工作，造成村莊無人居住、無人保護；同時鄉村整體居住環境相對較差，不符合新一代年輕人的居住需求。傳統鄉村與其他文化不同，不僅需要我們保護村長的物質建筑，更需要我們繼承傳統村莊優秀的傳統文化，因此我們保護鄉村景觀的核心是保持人文精神和活動的景觀。2012年，國家相關部分發起一個名為中國傳統鄉村保護的項目，目標是保護那些擁有豐富文化價值的村莊。到目前為止，已經有2555個村莊登記在中國傳統村落的列表當中。這個項目實施過程中群體普查的方法起到了非常重要的作用，不僅全面的了解了城市化進程中傳統村落保護的現狀，并且提出了相應的保護措施。

近年來國外研究鄉村景觀的學者主要集中在景觀評價、景觀管理和景觀過渡。他們把生態環境與居住環境相結合，嘗試使用社會以及文化元素來解釋景觀的變遷。國內研究人員開始研究鄉村景觀遺產保護，然后逐漸從村莊建筑的保護轉向更多樣化的結構方面，如景觀轉變成美學、心理學。從而衍生出本土化的保護方法，本土化是全球化的一個相對概念，是指研究人員在對當地文化的研究中注重分析村落文化特征以及本土文化與景觀之間的關系，在適應本土文化、經濟和政治方面也要尊重景觀、資源、物質、風俗的唯一性。大部分的中國傳統村落這些都是由土著居民建造的，他們對這個問題自然資源很熟悉，具有多年的創造性探索與和諧的方式，這一概念的重點是土著人的創造，所以本土化保護方法主張以本土居民為主體進行村莊的保護。

在傳統村落保護研究的初期主要集中在歷史文化村落，特別是在安徽的西遞宏村被世界文化所錄取遺產名單，更多的研究人員一直在研究這些傳統村落與保護模式的價值觀。在很長的一段時期內，傳統村落的保護過程與以往類似，都是從單一架構到集成領域的。之后，隨著法律制度的完善，傳統村莊的保護從全國各地開始完善的規劃，許多地方推出了“美麗的鄉村建設計劃”以促進傳統鄉村景觀的保護。其實，傳統村落景觀保護的定位是以一種更加和諧的方式來保護鄉村文化遺產，主要由以下幾點意義：（1）景觀定位將有助于維持和傳承當地文化；

（2）幫助重建同時促進的方言性，人類與自然的融合；（3）促進農村共同生活的復興使農村更加健康；（4）滿足城市居民的精神需求，如懷舊，尋求根，靈魂返回等等

2 龍家大院的概況

龍家大院位于湖南省新田縣枧頭鎮黑砠嶺村，是一座體現明代建筑風格的漢族傳統民居，因全村龍姓，故稱龍家大院，至今有930余年的歷史。龍家大院是永州市現存最有特色的明清磚木結構建筑群，古村落民居和古文化遺址至今保存完好。這些民居、古跡，地處風水寶地，設計巧妙，制作精良，氣度不凡，神韻猶存，體現了古代漢族勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。 龍家大院依山而建，三面環山。龍家大院的先輩們把儒家思想天地人和諧的精髓，環境學與建筑規劃學有機地融入到龍家大院的每一個角落。村莊的左邊是青龍山，延綿數十里山色蔥蘢如同青龍，龍頭在與新田縣相鄰的寧遠縣白云巖，巖口酷似龍口，龍尾在新田縣毛里鄉青龍峰，山上灌木蒼翠，不時隨風飄搖，極似龍尾。村右是白虎山，山勢險峻，頂有古堡，虎視眈眈方圓數十公里。切乎中國傳統風水學“左青龍、右白虎”一說。 “坐堂聽書”、“丹鳳朝陽”、“榭樓垂釣”、“雙珠攆朝”、“獅子望樓”、“五代同堂”、“秀澗藏龍”、“葫蘆曉月”是龍家大院的古八景，雖歷經千年，依然四季皆景，四時妙趣不同，魅力無窮。村中終日香樟蔽日，古柏展綠，有古樹118株，樹齡300至1000年不等。

龍家大院所在新田縣地屬亞熱帶，氣候適宜，陽光充足，雨水充沛，有著蔬菜生產得天獨厚的條件。由于缺乏公共空間，大多數村民都有活動就在他們自己的院子里，或者在房子前面的田野里。是常見的活動是聊天、休息、手工。你也會看到一些婦女在河邊洗布。

離村不遠，是古村牌樓。從遠處看，牌樓與古代文官所戴官帽相差無幾，上手書“龍家大院”蒼勁大字。龍家大院村口是月牙塘，用上百斤重一塊的大青石砌就。塘面宛若初升的月牙，月牙塘不見入水口，卻終日波瀾不驚，流水不絕，水面清澈如鏡。

順著月牙塘旁寬丈余的青石板前行，便來到龍家大院門樓。門樓高達10余米，古樸典雅，閉上大門，便無別道進入龍家大院。門樓兩側青磚墻院上留有多處一寸見方的槍洞，如有意外發生，村民在里面便可射發槍彈、箭自衛，可謂固若金湯。

龍家大院古建筑布局整齊劃一，功能區分合理，三廳九井、二十四巷四十八棟明清建筑如同迷宮，每座房屋既自成一體，又相互融合。每棟房屋都由門房、堂屋、廂房組成，之間由天井、屏門、鼓壁相隔。房屋均馬頭墻高聳，磚縫勾成縱橫劃一的直線，大門兩側由大小相同的巨大青石組成門墩，供過往路人小憩，由于年代久遠，大多被磨得光潔如鏡。

大門兩旁的木窗上無一例外雕刻鏤空木雕，寫實而不夸張，栩栩如生。屋內天井可謂精巧之極，天井正下方由青石與青磚建成回字形，四面齊整劃一，不見哪怕細微的排水孔，可即便是大雨傾盆，落地即瀉。不能不讓人稱奇。

3 鄉村景觀傳統保護的方法

歷史民居建筑具有突出的特點，并且村民的生活也很好。然而，傳統的完整性鄉村的景色隨著時間而逐漸消失，失去了文化內涵。此外，家大院面臨著最困難的問題協調保護與保護之間的矛盾發展。城鎮發展關心村民生計和必須保持本地文化，而本地化保護方法恰好可以給出一個可持續的方法來解決城市化過程中鄉村景觀的保護難題。另外，在生態環境規劃中所注重的人與自然的關系，提倡結合自然、文化與景觀美學，阻止城市擴張來保護鄉村用地。對此，我們應該在考慮景觀生態模式之前，也應該考慮設計非建筑用地來保護鄉村景觀。在上述保護理論的基礎上，本文提出以下具體保護方法：

3.1 挖掘資源、本土發展

挖掘類似龍家大院這樣具有傳統藝術美的傳統鄉村，把多種傳統和鄉村元素結合，進行旅游定位，一些研究人員認為傳統的鄉村景觀是一種旅游資源，近年來鄉村旅游的發展快。鄉村旅游本土化是農村旅游的一部分區域經濟體制。重點是當地旅游經濟發展與資源本土化業務定位。我們應該鼓勵當地人改善當地商品經濟。

3.2 傳統鄉村實行社區化管理

考慮到鄉村和民間的特點，我們應該把以土地為基礎的社區納入其中。一些學者認為社區參與的主題村民在有效、合理、公平的情況下是否得到相同的批準機構與資源安排。村民們與傳統景觀接觸，并有很長的時間的影響。我們可以將參與方法分為兩類：一是數據收集，另一個是宣傳和激發。我們必須考慮年齡、教育程度、性別和性別的差異心理條件。在傳統的村莊里，婦女，老年人和兒童占多數。我們必須使用合適的意思是使數據更加準確，影響更大更有利的。

4 結語

傳統村莊具有獨特的鄉村環境和傳統建筑，具有明顯的地域和歷史文化特征。而且以農田為基礎的農村生產和生活聚落景觀是一種不同于城市的動態景觀，這種核心景觀反映了當地景觀的功能和文化屬性，在傳統鄉村環境中誕生的傳統文化和民俗景觀是以當地為基礎知識的一種社會文化景觀。傳統鄉村的自然和人文景觀，在城市化快速發展的今天更應該給予保護，而本土化是很好的一種方法。

參考文獻

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[2]俞孔堅 王志芳 黃國平著.論鄉土景觀及其對現代景觀設計的意義[J].華中建筑.2005，04（23）：123-126

作者簡介

陶藍（1992-）女.漢、湖南省長沙市、在讀碩士、職稱和研究方向：學生、環境設計