淺析朝鮮族近代教育

1 文脈梳理

1.1 研究意義

之所以選擇了朝鮮族近現(xiàn)代教育為題是因?yàn)閭€(gè)人認(rèn)為，在朝鮮族的抗日過程中民族教育起到了支撐性的作用，其艱難發(fā)展與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是密不可分。與此同時(shí)，近年來朝鮮族的人口一直呈現(xiàn)出人口外流，負(fù)增長(zhǎng)等一系列人口發(fā)展的基本問題，伴隨的是朝鮮族現(xiàn)代教育問題面臨著一些挑戰(zhàn)值得人們警示。

1.2 文獻(xiàn)回顧

1949年，朝鮮族的第一所高等教育機(jī)構(gòu)——延邊大學(xué)成立。從此我國(guó)的朝鮮族教育和共和國(guó)一起走過了60年的風(fēng)雨歷程，根據(jù)其發(fā)展可分為一下幾個(gè)階段：

1.2.1 第一階段：1949年-1966年

這一階段是朝鮮族教育迅猛發(fā)展的階段。朝鮮族教育可以說是朝鮮族從朝鮮半島以往中國(guó)時(shí)開始的，但那個(gè)時(shí)期的教育規(guī)模小，普及面較窄，更談不上健全的教育體系。據(jù)文獻(xiàn)記載，朝鮮族為了解決日益增多的朝鮮族的適齡兒童的教育，于1906年在龍井設(shè)立了中國(guó)境內(nèi)的第一所朝鮮族學(xué)校“瑞甸義塾”，后面以龍井為中心，朝鮮族相對(duì)集中的延邊各地出現(xiàn)了許多私立學(xué)校，但是，設(shè)立朝鮮族學(xué)校的第二年，日本帝國(guó)主義開始干預(yù)我國(guó)的朝鮮族教育。侵占東三省后，便在學(xué)校里強(qiáng)行奴化教育。所亦可以說建國(guó)前的朝鮮族教育并不是真正意義上的民族教育。

1.2.2 第二階段：1966年-1976年

這一時(shí)期是朝鮮族教育受到嚴(yán)重挫折的時(shí)期。隨著文化大革命的深入，學(xué)校的正常教學(xué)秩序受到破壞，學(xué)生以“造資產(chǎn)階級(jí)反”把有知識(shí)的教師下放到農(nóng)村，“四人幫”為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，在延邊大力推行“民族教育”無用論，使民族教育受到史無前例的破壞。1972年，隨著國(guó)內(nèi)外形式的變化，有一段恢復(fù)了正常的教學(xué)秩序，但不久卷土重來的“反擊右傾翻案風(fēng)”再一次狠狠地打擊了剛剛復(fù)蘇的民族教育。此間，朝鮮族教育質(zhì)量嚴(yán)重下滑，教育體制遭到破壞。

1.2.3 第三階段：1976年-90年代初

“文化大革命”結(jié)束后，朝鮮族教育迎來了一個(gè)新春天。被“文革”破壞的教育制度、教育機(jī)關(guān)紛紛恢復(fù)正常的共組，下放的知識(shí)分子很快恢復(fù)到了文革前的水平，十一屆三中全會(huì)之后，朝鮮族教育蓬勃發(fā)展。改革開放以來，朝鮮族教育有了很大的發(fā)展，且名列全國(guó)民族教育的前列。

1.2.4 第四階段：90年代初至今

到90年代初為止，朝鮮族教育的整體形勢(shì)是非常好的。但隨著改革開放的深入，尤其是全面推行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，情況發(fā)生了很大的改變，這也展現(xiàn)出了從前朝鮮族教育結(jié)構(gòu)上的不足和問題。2 近代朝鮮族民族教育運(yùn)動(dòng)的興起

2.1 背景

2.1.1 朝鮮族移民社會(huì)的形成

日偽時(shí)期朝鮮開拓民大量遷居中國(guó)東北，可謂推拉理論的典范。推拉理論認(rèn)為，遷移的發(fā)生原因在于原居地的推力或排斥力，以及遷入地的拉力或吸引力的交互作用而成。推的因素，如政治壓力、生活水準(zhǔn)低、人口增長(zhǎng)、缺乏就業(yè)機(jī)會(huì)等，迫使人們離開故土；而拉的因素，如外國(guó)的勞工需求、獲得土地、充足的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)等，亦能吸引人們尋求移民。20世紀(jì)30年代，在日本殖民統(tǒng)治下的朝鮮半島，民族矛盾尖銳，令人窒息的憲兵武斷統(tǒng)治根本不給朝鮮人任何政治和行動(dòng)自由，在狹窄的半島上失業(yè)貧民叢生，到處是流離失所的破產(chǎn)農(nóng)民。正是朝鮮國(guó)內(nèi)這些諸多推力，更使他們?nèi)菀资苋毡舅^"滿洲樂園"的欺騙性誘惑和宣傳，作為開拓民爭(zhēng)先恐后遷居到中國(guó)東北來。解禁以后，東北各地陸續(xù)朝朝鮮族聚居區(qū)。延邊地區(qū)，19世紀(jì)末，有朝鮮族約34，000人；1910年約有109，500人，約占76.6%；直至1922年達(dá)到323.806人，占總數(shù)的82.07%。

2.1.2 朝鮮族國(guó)內(nèi)的愛國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)

1905年以后，各地建立民族主義團(tuán)體；1906年，由張志淵，尹孝定建立大韓自強(qiáng)會(huì)、樸殷植建立西友學(xué)會(huì)、李準(zhǔn)建立漢北興學(xué)會(huì)；1907年，有李東輝、安昌浩、梁起峰，申采浩建立了新民會(huì)，主要的活動(dòng)是致力于民眾的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，對(duì)青少年進(jìn)行“近代教育”。

2.1.3 中國(guó)近代新學(xué)運(yùn)動(dòng)的影響

（1）1903年“奏定學(xué)堂章程”，我國(guó)教育史上第一次在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的，較系統(tǒng)的新學(xué)學(xué)制；

（2）1907年“女子小學(xué)章程”于是全國(guó)掀起了前所未有的“新學(xué)”熱潮；

（3）1904年，延邊第一所公立學(xué)校，縣立北山中學(xué)堂；

（4）1910年，共建11所學(xué)校，其中也有女子學(xué)堂。

2.2 朝鮮族近代民族教育的展開

20世紀(jì)初，東北朝鮮族聚居地區(qū)私立學(xué)校興起。中國(guó)第一所朝鮮族近代私立學(xué)校，是1906年李相禹、樸禎瑞等人在龍井創(chuàng)建的“瑞甸書塾”。李相禹系韓末王族，新民會(huì)會(huì)員，為了在中國(guó)東北建立反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)基地，培養(yǎng)反日人才，1906年他與幾名同志會(huì)合，秘密來到龍井村，用私財(cái)創(chuàng)辦“瑞甸書塾”，并親自任校長(zhǎng)，招收22名朝鮮族青少年，分為甲班與乙班。這所學(xué)校完全摒棄了封建書堂教育的模式和儒家經(jīng)典等封建倫理道德內(nèi)容，講授的都是近帶科學(xué)知識(shí)，如計(jì)算、地里、歷史、國(guó)際公法、政治等課程，而且進(jìn)行徹底的反日教育。誠(chéng)然，第二年，李相禹奉朝廷之命回海牙，學(xué)校資金拮據(jù)，加上日本統(tǒng)監(jiān)府剪刀派出所的百般阻撓與干擾，最終被迫關(guān)閉。

作為中國(guó)境內(nèi)第一所朝鮮族近代第一所私立學(xué)校，“瑞甸書塾”雖然歷史不長(zhǎng)，但在中國(guó)朝鮮族歷史上占有非常重要的為止。“瑞甸書塾”既是中國(guó)朝鮮族近代新學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始，也是朝鮮族反日民族主義教育運(yùn)動(dòng)的開始。在“瑞甸書塾”的影響下，許多愛國(guó)志士和廣大的群眾在東北各地掀起了一場(chǎng)心血熱潮，各種私立學(xué)校如雨后春筍般建立起來。之后相繼創(chuàng)辦了養(yǎng)正學(xué)堂和昌東書塾。

1908年4月27日，由樸禎瑞擔(dān)任名譽(yù)校長(zhǎng)，金學(xué)淵、金躍淵擔(dān)任校監(jiān)，文治正擔(dān)任財(cái)務(wù)，于和龍縣創(chuàng)辦了“明東書塾”，1909年改稱為“私立明東學(xué)校”，1910年，增設(shè)中學(xué)部，金躍淵任校長(zhǎng)，次年增設(shè)女子學(xué)部，“明東書塾”是延邊地區(qū)朝鮮族教育中最早實(shí)施近代學(xué)校教育的，為后世的學(xué)校創(chuàng)辦奠定了一定的基礎(chǔ)。

1908年姜佰奎于“正東書塾”擔(dān)任校長(zhǎng)，該校后被稱為“圖們江北岸反日民族教育搖籃和中心”。同年李同春等人于延吉建立了“吉東書塾”。

1910年2月，李會(huì)榮，李石榮、李始榮等人創(chuàng)辦的“新興講習(xí)所”，它成為南滿地區(qū)最有名的朝鮮族反日獨(dú)立軍的訓(xùn)練基地。

近代朝鮮族民族教育運(yùn)動(dòng)的展開，體現(xiàn)于眾多私立學(xué)校的創(chuàng)辦，盡管這些朝鮮族的學(xué)校創(chuàng)辦時(shí)期緊湊，維持時(shí)期較短，但是依舊為當(dāng)時(shí)朝鮮族人民的反日作出了巨大的貢獻(xiàn)，也為今后的民族教育奠定了基礎(chǔ)。

2.3 朝鮮族教育的艱難發(fā)展

朝鮮族教育的艱難發(fā)展在一定程度上也是由于朝鮮族的特殊性決定的。其特殊性致使中日兩國(guó)對(duì)朝鮮族教育權(quán)的爭(zhēng)奪。一方面，是中國(guó)的同化：中國(guó)政府創(chuàng)立官辦學(xué)校，進(jìn)行墾民教育會(huì)的補(bǔ)助，并于1915年頒布了《墾民教育辦法》；另一方面，是日本對(duì)朝鮮族教育的干涉，分別體現(xiàn)于設(shè)立朝鮮族學(xué)校——間島普通學(xué)校（局子街普通學(xué)校、頭道溝、百草溝與琿春）由朝鮮族總督府管理；補(bǔ)助學(xué)校；并用武力取締朝鮮族學(xué)校。就是在這樣雙重的爭(zhēng)奪下，致使朝鮮族的教育舉步維艱。

3 現(xiàn)代朝鮮族教育

經(jīng)過幾代教育工作者的辛勤努力，朝鮮族教育擁有良好的底蘊(yùn)，取得了許多引人注目的成就。但是，在商品經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮下，人口流動(dòng)頻繁，致使許多學(xué)校生源萎縮；同時(shí)，改革開放后，海外務(wù)工的熱浪，致使家庭分化嚴(yán)重，將現(xiàn)代朝鮮族的教育推向了新的挑戰(zhàn)。

3.1 朝鮮族現(xiàn)代教育存在的問題

3.1.1 民族教育的弱化

朝鮮族人民是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中堅(jiān)實(shí)的力量。對(duì)于朝鮮族在抗日過程中的種種艱辛與豐功偉績(jī)，是多數(shù)當(dāng)代青年朝鮮族人民所不為知曉的，在朝鮮族散居的地區(qū)，更多的是學(xué)習(xí)日本的侵略，以及主體民族的英勇奮戰(zhàn)，朝鮮族唯一出現(xiàn)在歷史課本上便是“抗美援朝”中的一筆帶過，一切似乎都在彰顯主體民族的英勇機(jī)智。

散居的朝鮮族更多的是從老一輩人身上聽到幾個(gè)朝鮮族典范的名字，沒有人會(huì)去追問詳細(xì)的過程；反觀朝鮮族民族聚居地區(qū)，即便是在朝鮮族學(xué)校也并沒有專門開設(shè)類似的課程，這也是當(dāng)代青年朝鮮族人民缺乏老一輩人的民族情懷的原因。

民族教育的弱化會(huì)降低民族的自豪感，我們應(yīng)該以史為鑒，學(xué)習(xí)民族歷史，增強(qiáng)族群認(rèn)同感與凝聚力。

3.1.2 雙語教育的弱化

雙語教育的弱化至現(xiàn)今朝鮮族教育面臨的一項(xiàng)主要問題。在這個(gè)問題上不必細(xì)分聚居地區(qū)或非朝鮮族聚居地區(qū)。只要分漢族或朝鮮族學(xué)校即可。在日常生活中不難發(fā)現(xiàn)，漢族學(xué)校的朝鮮族學(xué)生在朝語表述上存在一定的障礙；朝鮮族學(xué)校的朝鮮族學(xué)生在漢語煉詞、概括上也存在一定的劣勢(shì)。很少有雙語表達(dá)俱嘉的朝鮮族青年。

朝鮮族本身具有雙語優(yōu)勢(shì)，而過多的使用、訓(xùn)練單一語言，將會(huì)弱化另一門語言的表述能力，喪失優(yōu)勢(shì)。

3.2 現(xiàn)代朝鮮族教育問題的解決措施

3.2.1 加強(qiáng)民族教育

加強(qiáng)少數(shù)民族愛國(guó)教育就如同主體民加強(qiáng)愛國(guó)教育一樣。無論是主體民族還是少數(shù)民族都有自身的獨(dú)特歷史，值得后世借鑒與學(xué)習(xí)，忘記歷史的人，等于背叛過去。在民族聚居地區(qū)的學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)制增設(shè)民族歷史課程，可以通過影片或多媒體的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。散居地區(qū)，可以采用宣傳冊(cè)或者訪問當(dāng)?shù)孛褡謇先耍钥谑鍪返膶W(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)民族歷史。無論是散居或聚居地區(qū)的朝鮮族學(xué)生都有責(zé)任與義務(wù)學(xué)習(xí)本民族歷史，將歷史傳承，以增強(qiáng)族群間的認(rèn)同感與凝聚力。

3.2.2 加強(qiáng)雙語教育

加強(qiáng)雙語教材和教學(xué)資源建設(shè)。政府應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入，把雙語教材編譯和雙語教育資源建設(shè)列入教育發(fā)展規(guī)劃，予以重點(diǎn)保障，確保雙語教材和其他幵發(fā)所需編譯費(fèi)；加大本民族語文輔導(dǎo)書以及學(xué)前教育用書的幵發(fā)和出版力度；加強(qiáng)雙語教材編譯隊(duì)伍建設(shè)；改變中小學(xué)民族語文教學(xué)參考書、輔導(dǎo)資料及課外讀物缺乏問題，滿足教育、教學(xué)基本需求，提高教學(xué)質(zhì)量。

少數(shù)民族的雙語教育是促進(jìn)少數(shù)民族教育的重大舉措，雙語教育不僅僅是針對(duì)少數(shù)民族的教育，在我國(guó)各民族之間相互尊重、相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互幫助、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)、共同進(jìn)步，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展具有重要的作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，全面認(rèn)識(shí)和正確推進(jìn)雙語教育有利于構(gòu)建和諧語言生活，從而以各民族文化和諧共存為重點(diǎn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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注釋

1.尹允鎮(zhèn).朝鮮族歷史教育的歷史、現(xiàn)狀及其對(duì)策.[J].民族教育研究.2011（11）：68

2.尹允鎮(zhèn).朝鮮族歷史教育的歷史、現(xiàn)狀及其對(duì)策.[J].民族教育研究.2011（11）：69

3.樸今海.姜善.東北朝鮮族近代反日民族教育運(yùn)動(dòng)的興起.[J].東疆學(xué)刊.2016（7）：13

作者簡(jiǎn)介

崔金南（1994-），女，朝鮮族，吉林省，碩士，民族文化與社會(huì)發(fā)展