提升大學生道德認知水平的對策探析

摘 要：據第41次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截止2017年12月，我國網民規模達7.72億，普及率達到55.8%，超過全球平均水平4.1個百分點。其中，手機網民規模達7.53億，使用手機上網人群占比提升至97.5%。自媒體時代的迅速到來，為宣傳和學習貫徹黨的19大精神，提升大學生道德認知水平提供了新的路徑選擇，同時伴隨而來的也有許多新的問題和挑戰。本文將從大學生道德認知的現狀、影響大學生道德認知的因素、問題及提升大學生道德認知水平的對策等四個方面展開論述。

關鍵詞：提升；大學生；道德認知水平；路徑探析

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創我國高等教育事業發展新局面。這就為我國高校思想政治工作和德育教育提供了總體導向。自媒體時代的迅速到來，使各種網絡信息充斥著大學生的生活和交往空間。這些網絡信息，具有開放性、交互性、選擇性、復雜性等特點，面對自媒體時代，如何幫助大學生培養共同的道德認知、健康的生活情趣，將是高校創新德育教育方式的一項重要課題。

1 大學生道德認知的現狀

關于道德認知，在科爾伯格看來，道德認知是對是非、善惡的認識，并主要集中表現在道德判斷能力上。道德判斷能力是道德情感、道德意志和道德行為的前提。在道德與法制雙重規范作用的推動下，我國社會經濟建設取得了舉世矚目的成就。改革開放以來所取得的成就表明，我國的教育是成功的，其中就包括了德育教育。

1.1 主流認知積極健康

在多方主體的共同努力下，道德建設取得了顯著的成就，比如通過道德模范、《感動中國》、《十大校園感動人物》等評選活動，同時將這些活動通過電視、網絡直播等方式傳遞到包括大學生個體在內的千家萬戶，樹立起大學生崇尚榜樣的氛圍。國家相關部門也積極行動起來，通過凈化網絡環境、加強網絡輿論引導等措施來促進大學生道德認知，比如約談今日頭條、鳳凰網等。同時，政府機關也借助網絡資源向大眾傳遞國家大政方針、社會主流思潮，這促進了大學生道德認知水平的提升。孔偉在其碩士論文《大學生道德認知現狀研究》中通過調查發現，大學生整體在大是大非的問題上立場清楚堅定，對當今社會所倡導的基本道德規范和準則高度認可，整體思想道德觀念積極健康。[1]

1.2 個性認知趨勢明顯

自媒體時代，網絡信息充斥著大學生的生活和交往空間，同時言論也有了相對自主的權利，比如利用QQ、微信等即時聊天工具，在信息交互過程中傳遞著自我的觀點與看法；利用微博、空間、論壇、貼吧等互動平臺，來分享和記錄自己的感悟與記憶；近年來，隨著移動支付、網購的崛起，迅速滿足了大學生利用網絡資源進行個性選擇的權利。

1.3 多元認知大勢所趨

現在社會有一種觀點：自媒體時代，人們外出不怕沒錢就怕沒電。當智能手機還未走進大眾生活的時候，大眾依靠電視、報刊、書籍、民間傳播等載體來獲取信息，現在，大眾依賴智能手機和互聯網絡，來獲取國際國內、天文地理、時政要聞等信息。由于信息內容的多元化，信息來源渠道的多元化，這必將導致大學生認知的多元化。由甘于奉獻向追求物質利益轉變，由強調集體利益向關注自身全面發展轉變，在思想和行動上也越發務實。[2]隨著自媒體時代的到來，多元認知已是大勢所趨。

2 影響大學生道德認知的因素

對外開放過程中，西方資產階級的政治主張，價值觀念和生活方式必然乘隙而入，我國社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業方式的多樣化，必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性。[3]通過以上對大學生道德認知現狀的論述不難看出，大學生道德認知水平的差異必然是多種因素綜合作用的結果。

2.1 社會環境因素

這里所說的社會環境因素主要包括國際和國內環境因素。國際方面，自媒體時代，由于互聯網絡的開放性，國外的生活方式、價值觀念、政治制度等信息通過網絡傳入國內，大學生也利用智能手機和互聯網絡獲取這些信息，這些信息在促進我國大學生國際化視野的同時，必然也會對其道德認知和道德判斷產生影響，進而影響其道德行為乃至社會風氣，比如西方節日盛行、咖啡文化也走進大學生生活。國內方面，我國擁有五千多年優秀的傳統文化，又是社會主義制度，奉行著集體主義，同時，我國各民族特色鮮明，必然會受到我國優秀傳統文化的熏陶，社會制度和民族文化的影響。

2.2 家庭和社區因素

在家庭因素中，首先是父母因素，父母的文化程度、道德水平、生活方式等因素，會直接對孩子的道德認識產生重要的影響，比如出生在官宦家庭和書香門第的大學生肯定與出生在普通家庭的大學生的道德認識是有差別。其次，朋輩關系因素，在父母長輩關懷下成長的大學生，在其學習生活過程中，也會給予其他人更多的理解和關愛。再次，大學生道德認知的形成也會受到社區氛圍的影響，古代就有“孟母三遷”的故事，到現今也照樣適用。

2.3 學校教育因素

按照我國的教育體制，實現從學前教育至大學教育，需經歷十多年的校園生活，毫不夸張的說，大學生道德認知的形成，學校教育因素是除了家庭因素之外最為重要的因素。習近平總書記指出：“學校思想政治工作根本上是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”由此可見，學校對德育教育的重視程度、德育教育的氛圍、德育教育的考核體系、師資隊伍的道德素質等因素，都會在大學生道德認知形成的過程中產生重要的

影響。

2.4 網絡道德環境因素

進入自媒體時代后，自媒體的快捷、交互、開放的特征，多元化的網絡參與主體、污化的德育環境，快餐式、碎片化的信息傳播特點，打破了傳統媒體時代的時空的限制，使德育教育的參與主體、活動場所、信息表現形式都得了極大的提升、豐富和拓展，使自媒體參與主體隨時都能活動在社會熱點的前沿，比如網絡使“冰桶挑戰”游戲一夜之間風靡全球，網絡上也出現過詆毀社會主義制度和辱沒民族英雄的言論等。

3 當前大學生道德認知出現的問題

我們的教育提倡道德認知的個性化和多元化，在踐行個性化和多元化的過程中，呈現出主流思想積極健康，少部分腐化墮落的現象。

3.1 道德認知出現西化現象

西方的言論、生活方式、價值取向借助網絡傳入國內勢必會對活動在社會熱點前沿的大學生的道德認知產生影響，進而利用西方標準來對我國社會現象進行認知和判斷，從而導致認知和判斷上的誤差，就會得出這樣的結論：西方國家都好，我們國家各方面都比不上西方。曾經在網絡上出現過這樣的言論：“我們的國家真難，既要與美國比高科技，也要與德國比汽車，還要與日本比家電。”拿自己之短去比別人之長，得出的結論可想而知。殊不知，西方社會是歷經幾百年發展的結果，我國改革開放還不到四十年時間。

3.2 道德認知出現知行不一現象

關于道德出現知行不一的問題，很多學者已經對此做過詳細的調查，比如孔偉在其碩士論文《大學生道德認知現狀研究》中關于職業道德認知方面的調查，認同考試作弊不道德與優秀的集體建設離不開集體中每一位成員的共同努力的同學分別占據80%和92.7%，再看行為，從不幫好友作弊的只有9.3%，從不缺席班集體事務的只占22%。從觀念上看，一方面認同孝順父母、勤儉節約是我國的傳統美德，行動上卻滿目攀比消費。從社會現象看，學校德育理論教育與實踐背道而馳，比如學校會以“嚴以律己、寬以待人”來教導學生，現實中大學生的道德判斷卻有“寬以待己，嚴已律人”的現象。

3.3 以自身好惡為標準進行道德判斷

對善惡標準的個性把握因人而異，大學生在面對道德判斷、進行道德選擇的時候，在很大程度上體現了大學生對道德事件不同的理解層面。[4]在道德兩難情境和假設生活情境中都有表現，在對一個道德事件的判斷上，都是從自身的感性判斷作為切入點，而自身的道德判斷是否符合社會的價值取向卻是因人而異的，有時候自身的判斷標準比較主觀，甚至會偏離社會價值取向。比如大學寢室成員都要遵守一定的規則，盡量不打擾他人學習或休息，而個別大學生卻大半夜還大聲喧嘩、視頻聊天、打電話等現象。

4 提升大學生道德認知水平的對策

自媒體時代，影響大學生的道德認知因素更趨于復雜化，在大學生道德認知形成的過程中，有來自社會和學校影響，也有來自社區和家庭的影響，還有來自網絡道德環境的沖擊。由于以上各種因素的綜合作用，在現實中才出現了很多問題，因此，本節將國家和社會，學校及家庭層面對上述問題提出解決措施。

4.1 利用網絡傳播“四個自信”

中華文明是目前世界上唯一沒有斷過流的文明，我們完全有理由相信，中華文明擁有無比深厚的歷史底蘊，也具有無比強大生命力。國家層面，第一，擴大對外開放，讓廣大大學生意識到，中國道路才是最符合中國國情的道路，西方取得的成就，我們國家也終將實現“彎道超車”；第二，“因勢利導，正反結合”管理網絡環境，一方面，充分利用網絡優勢傳播社會主義核心價值觀和社會主流意識；另一方面，凈化網絡環境，堅持“依法治網”，加強網絡輿情監控。

4.2 積極搭建道德實踐平臺

學校層面，第一，要將社會主義核心價值觀和中國傳統文化融入到德育教育體系中，同時加強校園隱形教育氛圍建設，學校黨政及教師隊伍以身作則，形成”以上率下”的濃厚德育氛圍；第二、學生工作部門，應為學生志愿者組織提供支持和指導，積極引導學生參加志愿活動；第三，學校團委，應廣泛開展大學生道德模范評選活動，讓盡可能多的大學生都能參與進來。第四、學校教學部門，應更加重視創新德育教育的考核形式，注重師資隊伍素質的提高，加強對教師和大學生“講政治、守規矩、講紀律”的教育。

4.3 注重大學生個體教育

勞倫斯·科爾伯格，美國著名的道德心理學家，他對道德教育最為重要的貢獻就是將道德發展歸納為“三水平六階段”。大學生道德判斷往往來源于自身感性判斷，因此來自不同背景的大學生對同一道德事件往往會有截然不同的道德判斷。因此，進行大學生個體教育，首先必須通過表現來客觀分析其目前所處的水平和階段，尊重道德發展的規律，從大學生個體實際出發進行道德教育；其次，重視社會公德教育，積極引導其認同社會價值取向，摒棄以自身好惡來進行價值判斷；最后，重視心理干預和疏導，對個別大學生做出不符合社會價值取向的道德判斷，必須及時糾正，并進行心理疏導。

5 總結

本文對大學生大學生道德認知水平、影響大學生道德認知的因素、當前大學生道德認知出現的問題、提升大學生道德認知水平的對策等四個進行了論述，希望通過以上分析，能夠讓國家和社會、學校及家庭四方力量，在大學生道德認知提升方面形成強大的合力。同時，每位大學生也應當以“提升自我”為目標，從自身實際出發，勤奮學習，強化修養，使“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”在全社會蔚然成風，形成“讓勤奮學習成為青春飛揚的動力，讓增長本領成為青春搏擊的力量”良好的道德認知新局面。

參考文獻

[1]孔偉.大學生道德認知現狀研究[D].杭州：電子科技大學，2015：21

[2]尹寒.大學生道德認知現狀調查及研究[D].武漢：華中科技大學，2009：20

[3]戎永青.當代大學生思想發展變化及其特點研究 [Z].中國優秀碩士學位論文，2006-04

[4]毛春英.大學生道德認知現狀及教育對策研究[D].廣西：師范大學，2015：22

作者簡介

何康（1989-），男，土家族，重慶市酉陽縣，重慶工商大學在讀碩士研究生，思想政治專業。