推進國民經(jīng)濟學學科建設(shè)的若干問題

張柳競雅

摘 要：目前在國民經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展中還存在很多的問題，嚴重阻礙著國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展。因此，要加強對人們對國民經(jīng)濟學科的認識，并且對公民經(jīng)濟建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題進行正確的分析和認識，為國民經(jīng)濟的快速建設(shè)和發(fā)展提供保證。

關(guān)鍵詞：國民經(jīng)濟學；學科建設(shè)；若干問題

1 國民經(jīng)濟學概述

與國內(nèi)其他經(jīng)濟學科相比，我國的國民經(jīng)濟學可以說是頗具特色的一個學科：它與政治經(jīng)濟學有聯(lián)系，但現(xiàn)已不再是一回事；它似乎可從德國、奧地利、瑞典等國找到某些淵源，但二者并非同出一源；其在中國的初期發(fā)展雖主要受“蘇聯(lián)模式”的影響，然其現(xiàn)代發(fā)展顯然與之相區(qū)別；國外有與其相近的學科（如美國經(jīng)濟學會的分類中與國民經(jīng)濟學相關(guān)的有E類、H類、O類、P類），但卻沒有完全相同的學科；等等。正如國內(nèi)一些學者所說，國民經(jīng)濟學發(fā)展必須國際化，但更多是中國本土化的產(chǎn)物，因而國民經(jīng)濟學學科建設(shè)要處理好“本土化與主流化的關(guān)系”。從這個意義上說，國民經(jīng)濟學既是一個“歷史學科”，又是一個新興學科。雖然從名義上看有某些國外色彩，但實際上卻具有鮮明的中國特色，其學科淵源與其從國外去尋找不如從自身挖掘，其學科邊界、研究對象與其同其他學科去比較、界定，不如靠自己的努力和創(chuàng)新。正因為如此，國民經(jīng)濟學可算是最具中國特色的經(jīng)濟學科之一，當下中國的國民經(jīng)濟學學者肩負著進行這一學科建設(shè)的光榮的歷史使命。在這方面，習近平在哲學社會科學工作座談會上的一段講話對我國國民經(jīng)濟學的學科建設(shè)非常有啟發(fā)：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義時間的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。我國哲學社會科學應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。”國民經(jīng)濟學作為具有中國特色的年輕的應(yīng)用經(jīng)濟學學科，只有“堅持問題導向”，不斷發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、探索中國國民經(jīng)濟發(fā)展中的重大問題、產(chǎn)生有影響的重要成果，才能找準本學科的學科定位，不斷鞏固和發(fā)展本學科的地位，獲得更大的話語權(quán)。

2 國民經(jīng)濟學學科建設(shè)面臨的困境

2.1 理論內(nèi)核缺乏

國民經(jīng)濟學內(nèi)核是關(guān)系到國民經(jīng)濟學學科建設(shè)的關(guān)鍵問題。國民經(jīng)濟學學科的研究內(nèi)容較為多元化，這是其學科外延較廣的體現(xiàn)之一。例如在與國民經(jīng)濟學并列的應(yīng)用經(jīng)濟學學科中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學擁有“產(chǎn)業(yè)組織理論”這一內(nèi)核，國際貿(mào)易學擁有“比較優(yōu)勢理論”這一內(nèi)核，絕大多數(shù)經(jīng)濟學分支學科都有各自明確的理論內(nèi)核。然而，國民經(jīng)濟學學科發(fā)展至今，仍然缺乏一以貫之的理論內(nèi)核和貫穿研究體系的那根“紅線”。正因缺乏明確的理論內(nèi)核，且存在較為寬泛的研究體系，容易給人留下一種印象：“國民經(jīng)濟學是個筐，什么東西都可以往里裝”。進而言之，在國民經(jīng)濟學學科建設(shè)過程中應(yīng)該捍衛(wèi)和堅持什么、調(diào)整和改變什么，往往就成為不清不楚的問題了，從而必然會影響學科體系的完善和發(fā)展。

2.2 學科邊界不清

一是與西方國民經(jīng)濟學存在含義上的混淆。通常西方學者所言的“國民經(jīng)濟學”主要不是指國民經(jīng)濟學學科，而是指國家角度的經(jīng)濟學，是政治經(jīng)濟學的一個異體，甚至是政治學的一個部分。而在中國，國民經(jīng)濟學是綜合運用各種經(jīng)濟學基本理論，分析和解決社會主義現(xiàn)代化進程中的若干具體問題的經(jīng)濟學科。顯然，中國的國民經(jīng)濟學是一門根植于中國經(jīng)濟社會發(fā)展的本土化經(jīng)濟學科，在中國發(fā)展國民經(jīng)濟學學科，并非要傳承與復興德系國民經(jīng)濟學。也就是說，中國的國民經(jīng)濟學與德系國民經(jīng)濟學是不一樣的“國民經(jīng)濟學”。二是與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系還不明朗。國內(nèi)也有部分學者認為，可以在國民經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間畫等號。不可否認，國民經(jīng)濟學的理論來源之一就是宏觀經(jīng)濟學，甚至國民經(jīng)濟學只有緊密結(jié)合宏觀經(jīng)濟學才能實現(xiàn)更好的發(fā)展，但國民經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間至少還存在著如下三大區(qū)別：（1）分析層次有差別。（2）研究主題有差異。（3）知識構(gòu)成有區(qū)別。

2.3 龐雜的外圍保護帶

一門學科的發(fā)展，在其過程中需要結(jié)合現(xiàn)實的案例或數(shù)據(jù)對外圍保護帶進行偽證，經(jīng)過一系列的去偽存真，保留一些尚未證實的假說，為形成理論內(nèi)核的一層層保護帶。 對于國民經(jīng)濟學許可，其外圍保護帶還比較復雜，找不到系統(tǒng)且明確的理論假說， 并且缺乏公認的外圍保護帶。在國民經(jīng)濟學學科的發(fā)展中，缺乏統(tǒng)一的交流語言與學術(shù)背景，長此發(fā)展下去，將大大影響國民經(jīng)濟學學科的建設(shè)與發(fā)展。

3 推進國民經(jīng)濟學學科建設(shè)的措施

3.1 提煉理論內(nèi)核

有學者提出，國民經(jīng)濟學研究的核心內(nèi)容是國家的宏觀調(diào)控，而宏觀調(diào)控的三個手段是財政、計劃及金融，而國民經(jīng)濟學科與這相關(guān)學科更為宏觀。該學科從國家層面入手，其理論內(nèi)核不能是具體的政策手段。這是由于具體的政策手段不能形成一條完整的邏輯鏈條，只能解決國民經(jīng)濟的運行目標。對于國民經(jīng)濟學的理論內(nèi)核， 需從國民經(jīng)濟系統(tǒng)中進行尋找與提煉， 不是簡單的市場與計劃的關(guān)系理論，這是由于國民經(jīng)濟學是一個復雜的局系統(tǒng)，具有多系統(tǒng)、多層次及相互交錯等特點。而只有系統(tǒng)化把握國民經(jīng)濟系統(tǒng)各方面，才能明確其核心內(nèi)容，進而找到理論核心內(nèi)容及確定核心任務(wù)。

3.2 明晰與其他學科的邊界

一是明確劃分國家經(jīng)濟和理論經(jīng)濟學。國民經(jīng)濟也被稱為應(yīng)用經(jīng)濟學。應(yīng)用經(jīng)濟學的基本任務(wù)就是吸收和借鑒現(xiàn)有的經(jīng)濟理論中的理論經(jīng)濟學營養(yǎng)成分，采用現(xiàn)有的理論經(jīng)濟學來分析和解決實際經(jīng)濟問題。因此，在國民經(jīng)濟的學習和分析中，沒有必要對流派進行過多的分析，而要采用“取其精華、去其糟粕”的原則，來對國民經(jīng)濟系統(tǒng)中的問題進行論證和分析，并提出相應(yīng)的解決方案。二是加強國家經(jīng)濟與其他應(yīng)用經(jīng)濟學分支之間的分工。國家經(jīng)濟與其他應(yīng)用經(jīng)濟學分支之間的分工實際上就是把國民經(jīng)濟應(yīng)與經(jīng)濟學、財政學、金融學、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、國際貿(mào)易學等區(qū)分開來；區(qū)域發(fā)展、地區(qū)差異等有關(guān)的經(jīng)濟問題是區(qū)域經(jīng)濟學研究的重要內(nèi)容；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學基于微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的“中觀經(jīng)濟”主要研究目標是產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化規(guī)律，國際貿(mào)易拓寬了一般（西方）經(jīng)濟學原理，尤其拓展到“國際”領(lǐng)域，并優(yōu)化全球各種稀缺資源，合理配置。那么，如何將經(jīng)濟從現(xiàn)有應(yīng)用經(jīng)濟中定位呢？我們這么認為，國民經(jīng)濟的內(nèi)容應(yīng)該包括“綜合性，指導性和應(yīng)用性經(jīng)濟學科”，換句話說就是過敏經(jīng)濟學雖然與各個學科之間有著廣泛的接口，但這門學科需要以宏觀經(jīng)濟分析為理論依據(jù)，它的視野更廣闊，研究對象更廣泛并且包容性非常強，并且在其他應(yīng)用經(jīng)濟學分支中占據(jù)主導地位。

3.3 明確外圍保護帶

根據(jù)拉卡托斯的觀點，在一個進步的研究綱領(lǐng)中，理論導致了不為人們所知的新事實，而在退化的的研究綱領(lǐng)中，理論只是為了適應(yīng)已知的事實而被監(jiān)理出來的。因此，為了使國家經(jīng)濟進步，需要以宏觀經(jīng)濟學的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化等“三化”為主線，而不是以一種退化性研究綱領(lǐng)為理論依據(jù)，使用基本理論運用在國家經(jīng)濟的現(xiàn)實分析過程中，并得出了一系列的建議和國民經(jīng)濟假說，建立其周邊防御帶的基本結(jié)構(gòu)，以國民經(jīng)濟基本理論來發(fā)現(xiàn)“新穎事實”，同時不斷的對國民經(jīng)濟的紀律制度和結(jié)構(gòu)進行完善和改進。

4 結(jié)束語

綜上，本文通過對關(guān)于發(fā)展國民經(jīng)濟學學科的若干思考的研究，了解我國經(jīng)濟學科的特點與內(nèi)核，分析其中發(fā)展存在的一系列問題，并提出了一系列的發(fā)展思路，為國民經(jīng)濟學科建設(shè)與發(fā)展提供一定的參考，這對我國國民經(jīng)濟學科教學具有重要的指導意義。

參考文獻

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