我的爺爺名山老人

錢康寧

我與爺爺的相識是在我家的書柜里爺爺留給父親的詩作和書籍中。從我記事起就與爺爺的詩書相伴，那時我還不認識字，只能聽父親吟誦爺爺的詩詞。我在父親的吟誦聲和爺爺的詩詞陪伴下茁壯成長。

爺爺對我來說既陌生又熟悉，在我的身軀中，早已流入了他的文學天才和書香門第的血液，使我從小就喜愛詩詞和文學作品，并在人生中已顯現酷愛文學的點滴遺傳基因。我愿努力繼承錢家酷愛讀書的優良傳統，繼承爺爺江南大儒的風范和榮譽。

爺爺錢名山，出生于1875年，棄養于1944年，名：振锽，字：夢鯨，號：滴星，后更號為名山。爺爺世居江蘇常州菱溪，是位著名的詩人和書法家，人稱“江南大儒”。爺爺歷經了清末、民國、抗日戰爭，這一段內憂外患日益嚴重的災難時期。

閱讀和聆聽父輩們對爺爺一生的評價，我深深地感到“情”與“愛”是爺爺一生做人的目標和信仰。仁者的愛心與詩人的情懷，合為爺爺特定的性格。他心中擁有無限的情：親情、友情、民情和詩人的情懷。他心中擁有無限的愛：愛家人、愛國家、愛勞苦大眾、愛詩文。爺爺曾這樣說：“詩人仁智心，舉世誰能如？”由此可知爺爺就是位正直、善良、堅持公道的學者。爺爺名山老人自幼聰明，10歲就能作詩，16歲考取秀才，19歲中舉人，29歲成為進士，他年輕得志，意氣風發。爺爺29歲成為進士?！俺醭蛇M士，鄉人告曲直者塞其門，縣令惡之，求其罪，無所得?！狈从碃敔攲Ξ敃r社會腐敗的憤慨，對勞苦大眾的同情，足見青年時期便有憂國憂民的正義志氣。

爺爺成進士后，即“以刑部主事用”曾兩度上書論事。奏章由京畿道御史轉呈，兩次都“留中不發”。爺爺便棄官回歸故里。從棄官之事，可以看出爺爺是位正直、有著博大胸懷的讀書人。“直須自我胸中出，切忌隨人腳后行?！睜敔數囊簧詯蹏?、愛老百姓為做人的目標，他寧愿堅守做人的道理和一顆正義的心靈，但決不乞求于無原則的官位與富貴。為此爺爺凜然正氣辭官回歸故里，在常州白家橋開設“寄園”書院講學授課，以道德文章教誨學生，影響后人。爺爺一生著文作詩，出版文集、詩集。爺爺講學20年：著作詩文，揮毫撰書自34歲歸隱至70壽終，歷時36年之久。

錢家在常州是一戶書香門第，世代書香盈門。爺爺的祖父錢鈞，號廉村，自稱“平生無他嗜好，唯愛書成癖”。爺爺的父親錢向杲，光緒元年中舉，購地筑“寄園”，隱居其中，平生慷慨尚義，關心國家的命運和存亡。他歷時10年，著成《夷夏用兵鑒碌》40卷，他有詩云：“寒窗依舊一燈青，歲歲埋頭史復徑?！?/p>

1909年—1932年，爺爺在常州白家橋菱溪居住地開辦“寄園”，20多年中先后接收了遍及全國多個省份的求學弟子1000多人，培養出江南才子張大千的知音謝玉岑藝術大師，古書畫鑒定家謝稚柳，畫家馬萬里、鄧春澍，詩人伍受真、王春渠、錢小山、錢仲易，還有虞逸夫、錢璱之等一批文化俊杰。

常州“寄園”在當時與國學大師章太炎，于蘇州創辦“章氏國學講習會”、近代著名教育家唐文治創立的“無錫國學專修館”齊名，形成聲息相通、相互應和、各有千秋的三足鼎立。號稱“吳江文皇帝”的金松岑以及后人，贊譽三名創始人為民國時期的“江南三大儒”。

1944年爺爺在上海桃源邨因胃潰瘍逝世，歸葬常州菱溪，享年70歲。聞聽噩耗，避難在內地的“寄園”弟子們，自發在重慶舉行追悼會，鄉賢吳稚暉主持追悼儀式。爺爺一生著作甚多，主要有《名山集》《名山詩集》《名山詞》《名山文約》《名山叢書》等作品。

在長輩、親友和官方的文章中，都闡述到爺爺是位心地善良，胸中時時惦記窮苦老百姓的教育家，他用畢生的慈善之心，溫暖幫助貧窮的勞苦大眾。

1930年爺爺參與救災馬跡山災民，1934年參與救災溧陽災民，幾年后常州遭遇百年未有的旱災，爺爺不遺余力、傾心傾力為賑災奮戰。爺爺是位教育家，但他更是仁慈的化身，正義良知的化身。

爺爺對老百姓的疾苦，充滿了同情和憐憫之心，他曾寫過一首《凍死人》讀來催人淚下。“老夫夜臥重衾底，絨繩裹衣不去休，默念街頭凍死人，此心耿耿何能己……”爺爺一生為了民眾的安危牽腸掛肚，以老弱的身軀挺身而出救災救難。爺爺參與賑災，晝夜奔忙不辭勞瘁，他在公園鬻書，所得錢款全部用于賑災，還相約常州文學之士賣字賣畫參加賑災活動。

大姐曾告訴我，在抗戰逃難時期，她和爺爺曾居住在上海法租界的辣斐得路（現復興中路）桃源邨時，爺爺一貧如洗，只能靠書寫字畫變賣來維持最艱苦的日常生活。在艱難度日的那些歲月里，爺爺胸中裝的依然是那些窮苦的老百姓。每天大姐放學后，爺爺都會帶著她出門去尋找窮苦人，并把自己每天克扣下來的僅有的一些銅板，施舍給沒飯吃的窮人。

每當我想起這些事都會熱淚盈眶，在我的記憶中爺爺應該是一位善良和藹的平凡教育家，他拯救不了國家與民族的危機，只能用一個老人應有的道德修養和溫暖心靈，去接濟那些窮苦的人民大眾。

爺爺是位仁者，思想的基礎是孔孟之道。他平凡的一生中無論是對親朋好友的資助，還是對待受災民眾的救濟，從不以救世主的神態居高臨下，而是以平等友善之態伸出溫暖的援助之手。爺爺堅信人性本善的道理，并用自己的人情溫暖之心，體現、堅守自己善待別人的信念。

爺爺是位詩人，從氣質天賦來講凡事敏感易動情，他一生讀詩、寫詩、出版詩集。僅《名山詩集》第四卷中就有詩1066首，詞93闋。爺爺對詩書的感悟，“經甘苦都嘗遍，自覺詩書味更長?！薄拔乙栽娛绿?，不得無詩死！”可以毫無夸張地說，詩與爺爺俱來，詩與爺爺共存。

爺爺平日除作詩寫文之外還揮筆書法，經多年的磨煉他的字體形成獨具一格的風范。《中國書法鑒賞大辭典》上，何應輝先生的評論：“錢振锽的行書筆道遒潤渾涵，力量藏而不露，運筆收放有則，織字剛純粹峻密，順勢隨手而成……變化極為自然有趣，通篇氣象樸茂醇和?！睆埓笄壬淖煮w也曾受到過爺爺的影響。朱屺瞻則自述：“畫藝之成，曾受名山先生之啟發?！?/p>

爺爺是位人民的詩人，也是位民族的詩人，他對欺辱中華的外敵深懷痛恨，對表露民族氣概的勇士敬佩至極，大加贊譽。爺爺的詩文得到一致的評語：行文奇秀，用筆豪邁，自鑄偉詞，不拾人牙慧。

爺爺開辦的“寄園”是書院而不是私塾。私塾是蒙童時期的啟蒙之所，而“寄園”書院是傳經論道的學府。私塾收取的學童往往是本族的孩子，而“寄園”的學子近悅遠來，皆是學有所長的文化先創者?！凹膱@”的課目以經、史、子、集等經典文獻為主，談古論今，激揚文字，縱論天下的時勢，商討強國之策。

“寄園”是常州最后一個古典書院，可能也是中國古典書院的終結?！凹膱@”曾為常州文脈繼承、延續做出較大貢獻，也為常州留下了寶貴的“讀書種子”。爺爺對“寄園”的辛勤耕耘栽培和教誨，給予了“寄園”弟子們終身深刻影響和無窮的知識力量。

爺爺的一生除了在京為官的三四年，以及抗戰時期在上海避難8年，其余近60年都與常州這座城市相濡以沫、不離不棄。爺爺去世后遺體埋葬常州老家，現棺木已深埋，墓碑保存完好。

爺爺的一生是一部常州的傳說，一段榮譽，爺爺的事跡一代一代地流傳在常州人民的心目之中。常州人民對爺爺的生平口口相傳，已成為一道美談的風景。爺爺去世后，鄉人私謚“貞愨先生”也有人提議“清愨先生”，可見一個心胸寬廣，德行、道行俱全的教育家對一座城市的意義和影響。

得悉常州市政府做出決定，在名山先生“寄園”原址附近，擇地上百畝建造“菱溪公園”，恢復“寄園”的原始風貌，以表明把讀書育人永遠作為一座文明城市的風向標和座右銘，常州人民萬分贊賞此舉為民心所歸之德政。

爺爺是位詩人、學者、教育家，他用平凡的一生和讀書育人的道理，為常州故鄉乃至中國大地，譜寫了一曲古老文明國土的讀書風范。一個國家的興旺發達，一個民族的文明禮貌，都離不開偉大的教育事業。愿生活在祖國大地上的人們，把閱讀、看書作為人生的必修課，讓我們有著千年文化的古國，永遠成為世界東方的一顆文明禮貌的璀璨之星。

讓我們永遠銘記教書育人的老前輩——名山先生！