轉(zhuǎn)型時期家庭教育形成原因及影響研究

庹雪竹 四川大學(xué) 四川成都 610041

一、研究背景

隨著改革開放39年以來，中國社會經(jīng)歷了巨大的變化。人民經(jīng)濟水平，生活水平及方式得到了極大改善。在這個社會背景下，人們自身的生活需求得到滿足以及社會競爭漸趨激烈化，父母們更多選擇地將生活重心轉(zhuǎn)向了自己的下一代。有了社會需求和盈利空間，越來越多的輔導(dǎo)機構(gòu)，興趣班開設(shè)起來。父母們在工作繁忙時也樂意把孩子送往這樣的機構(gòu)輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子的興趣。但是這樣一個極有可能是單向交流的結(jié)果引起筆者注意。從幼兒園開始給孩子報各類輔導(dǎo)班，期望孩子“全面”和“健康”的成長與發(fā)展，以及家長中出現(xiàn)的非理性焦慮成才心理，如朋友家小孩報了英語輔導(dǎo)班，家長會出現(xiàn)我也必須給孩子報一個的情況。到孩子成年后，覺得孩子成人了覺得應(yīng)該降低對孩子的干涉接著就讓孩子“自由”的這種家庭教育觀念，在當(dāng)今社會較為普遍，也引起筆者思考，這樣的社會現(xiàn)象應(yīng)該如何從社會工作專業(yè)的角度去解釋？這樣的家庭教育觀念是否能給孩子造成積極的童年快樂成長的體驗并且最終讓孩子真正受益？

二、概念界定

（一）教育：由張威（2016）在論文中提出德國社會教育學(xué)概念，教育分為廣義教育和狹義教育。其中狹義教育是指家庭或?qū)W校中教育者那種傳統(tǒng)、嚴(yán)厲、權(quán)威、家長式的狹義教育行為；廣義教育則是指所有人與人之間相互影響和相互作用的過程，與狹義教育相比，廣義教育更加關(guān)注的是被教育者的自我教育，自我成長，自我學(xué)習(xí)的過程，即被教育者是否能從教育者身上學(xué)習(xí)到一種新的思維方式或者行動方式，而并不是像狹義教育只是單純的接受知識信息的教育過程。其中廣義教育的教育理念其實與社會工作助人自助理念有著異曲同工之妙。

筆者認(rèn)為，當(dāng)代中國家庭教育觀念更趨近于上文所說的狹義教育，即學(xué)校或家庭中教育者對被教育者的權(quán)威式教育理念。而對于廣義教育概念在目前中國普通家庭中其實并沒有普及。

（二）兒童：《聯(lián)合國兒童公約》（1989）中對兒童的定義。“兒童系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲。”其中聯(lián)合國還提出了兒童最基本的4中需求權(quán)利，分別是生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保護權(quán)、參與權(quán)。同時按照一個人在學(xué)校的求學(xué)過程為標(biāo)準(zhǔn)的，即一般界定小學(xué)和小學(xué)以前的時期為兒童期。中國法律、醫(yī)學(xué)界則把兒童定義為0-14周歲的小孩。

綜上可知，兒童是指0-14周歲的孩子。在這個階段的孩子正在進行初級社會化，家庭（2016）是孩子第一個進行社會化的場所。在這個場所里，父母對孩子的教育態(tài)度以及父母在家庭里的行為，對兒童早期情緒和性格的形成有深刻的影響。其次，《聯(lián)合國兒童公約》提出兒童具有四大基本權(quán)利。但是并沒有考慮到兒童是否有能力感知這個權(quán)利的實際情況，兒童并沒有能力維護自己的權(quán)利等問題。張威（2017）提出，兒童權(quán)利的保障必須依賴于未成年人的監(jiān)護人，成人首先履行他們的權(quán)利，如教育權(quán)，照顧，不傷害等，其次兒童的權(quán)利才有可能得到保障和履行。

三、研究內(nèi)容

問卷調(diào)查由量表和結(jié)論題組成。其中量表共有23道題，主要分為兩個維度。第一是在與父母相處和被教育過程中感受到積極體驗的部分，此類題有8道；第二是在與父母相處與被教育過程中感受到的消極體驗的部分，此類題有15道。量表的層級分為4層，分別是從不，偶爾、經(jīng)常和總是，分?jǐn)?shù)為1、2、3、4，且強度逐級遞增。本文依照量表測量被調(diào)查對象父母教育模式是否適合被調(diào)查對象成長與發(fā)展。其中，在第一維度8道題，總分低于19分以下；第二維度中，總分在36分以上，則說明被調(diào)查對象父母的教育模式并不能讓被調(diào)查對象獲得良好的成長與發(fā)展的積極體驗。結(jié)論題和量表結(jié)合分析，測量父母與子女的相處與被教育過程中的相關(guān)關(guān)系。

（一）量表題分析

第一維度主要測量子女與父母相處和被教育過程中的積極體驗。根據(jù)量表使用說明，得分在19分（包括19分）以下則說明子女在與父母相處和被教育過程中存在的積極體驗程度低。

據(jù)spss統(tǒng)計可知分?jǐn)?shù)19分以下共有78人，其中眾數(shù)為19分，有17人。最低分?jǐn)?shù)為9分，有1人。本次參與問卷調(diào)查共有146人，第一維度得分19分以下有78人，占比53.42%。數(shù)據(jù)表明被調(diào)查對象中有超過一半的人認(rèn)為自己在與父母相處和被教育過程中沒有感受到來自父母的關(guān)愛和尊重。由量表測量可知，低于12分以下應(yīng)引起重視。這說明被調(diào)查者與父母相處過程中存在極大的問題，被調(diào)查者沒有收獲積極體驗且家庭教育與相處過程中多以父母意見為主導(dǎo)，沒有考慮到真正的需要。父母與子女的交流屬于單項交流，父母與子女之間的交流模式是傳統(tǒng)的家庭教養(yǎng)模式，即忽略型家庭教養(yǎng)模式，父母缺少對子女愛的情感和積極反應(yīng)。

綜上特征說明，此類教育屬于傳統(tǒng)典型的狹義教育，即父母對子女的教育是學(xué)校式權(quán)威式的經(jīng)驗傳授、觀點傳授，是單向交流的過程，其間并沒有引導(dǎo)子女的自我思考，自我學(xué)習(xí)的能力。

第二維度主要測量子女與父母相處和被教育過程中是否存在消極體驗，根據(jù)量表使用說明，該維度得分36分（包括36分）以上則說明子女與父母相處和被教育過程中消極體驗程度高。

據(jù)spss統(tǒng)計可知，得分36分以上共有53人。其中眾數(shù)為36分，有8人。最高分?jǐn)?shù)為57分，有1人。本次參與問卷調(diào)查146人，第二維度得分36分以上53人，占比36.30%，數(shù)據(jù)表明超過三分之一的子女認(rèn)為自己在與父母相處和被教育過程中的消極體驗程度高。

表2-6系數(shù)a

a.因變量：你希望改進與父母關(guān)于教育方面的相處模式嗎

上表是從第二維度的三個子維度中各抽取一題來檢驗與問卷第26題的線性回歸關(guān)系。其中說教類題R16=0.000＜0.05，說明該類題子女的選擇與是否希望父母改善關(guān)于教育方面相處模式呈顯著相關(guān)，即父母應(yīng)該日常生活中關(guān)注自己的說教方式是否適合子女所面對問題的改善。再次打罵類題R14=0.004＜0.05，即父母日常生活中對子女的打罵行為與子女是否想要改善父母教育模式呈顯著相關(guān)。最后控制類題R20=0.007＜0.05，即父母對子女的控制程度與子女反饋是否想要改善父母教育模式呈顯著相關(guān)。綜上可知，第二維度的量表測量結(jié)果表明，子女在與父母相處和被教育過程中的消極體驗程度與子女是否想要改善父母教育模式的關(guān)系呈顯著相關(guān)。

綜上所述，證明了研究假設(shè)，即狹義教育程度越高，對孩子成長與發(fā)展越帶有消極影響；

（二）結(jié)論題分析

通過spss分析得出，28.1%的子女認(rèn)為父母現(xiàn)在的教育方式并不適合你的成長，其次70.5%的人認(rèn)為合理的教育方式應(yīng)該是能夠促進啟發(fā)、自我思考和成長的教育方式。這說明在D縣存在著廣義教育的思想，且子女和父母都明白哪一種教育方式才是對他們社會化影響最好的。但是當(dāng)前仍是以狹義教育為主的社會環(huán)境，廣義教育思想在D縣處于發(fā)展階段。

由此證明了研究假設(shè)，D縣的家庭教育總體應(yīng)成積極方向發(fā)展，但對廣義教育概念并不清晰，多以狹義教育為主.

四、研究結(jié)論

（一）從問卷分析中可以得知，參與此次問卷調(diào)查的對象男性76人，女性70人；在讀年級均為小學(xué)五年級，平均年齡11-12歲左右；77.6%的被調(diào)查對象表示家庭月平均收入在5000元以下，按照人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和統(tǒng)計學(xué)因素分析，該收入水平處于G省低等收入水平，表明參與本次調(diào)查的主要階層是中低收入水平的家庭為主；且從問卷分析中得知，被調(diào)查對象父母的文化程度95%以上接受過最低小學(xué)教育；此外，本文選取G省D縣中學(xué)為抽樣總體。第一，D縣原先是國家貧窮縣，通過十年發(fā)展，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐漸完善，社會流動量變大；第二，大量外來企業(yè)進駐D縣開發(fā)項目，帶給D縣的不只是生活水平的提高，也有觀念思想的轉(zhuǎn)變，比如家庭教育觀念就受此影響；第三，成為G省東北部交通樞紐，經(jīng)濟相較十年前得到飛速增長。與中國改革開放大環(huán)境有相似之處。因此D縣的社會環(huán)境滿足轉(zhuǎn)型時期的特點。

從經(jīng)濟和父母文化程度兩個社會環(huán)境因素分析對家庭教育模式的影響，通過相關(guān)回歸分析表明這兩個因素與家庭教育模式呈顯著相關(guān)。即證明了假設(shè)，轉(zhuǎn)型時期家庭教育會受到社會環(huán)境的影響。

（二）通過對問卷量表題的分析證明了研究假設(shè)，即狹義教育程度越高，對孩子成長與發(fā)展越帶有消極影響；子女在與父母相處和受教育過程中產(chǎn)生的消極體驗并沒有得到父母的重視，子女希望父母改善現(xiàn)有不合理的家庭教育模式。從數(shù)據(jù)分析中表現(xiàn)出來的兩種家庭教養(yǎng)模式，忽略型家庭教養(yǎng)模式和專斷型家庭教養(yǎng)模式是典型的傳統(tǒng)狹義教育的表現(xiàn)特點，即父母對子女的教育是學(xué)校式權(quán)威式的經(jīng)驗傳授、觀點傳授，是單向交流的過程，其間并沒有引導(dǎo)子女的自我思考，自我學(xué)習(xí)的能力。在子女的成長與發(fā)展過程中父母的參與是必不可少的。但是父母的過于介入會給孩子造成無法正常社會化的后果。過于主導(dǎo)和控制，不讓子女主導(dǎo)社會化過程，子女會形成依賴父母或者厭惡父母控制的性格。一種合理的參與方式應(yīng)該是在孩子認(rèn)為自己無法完成面臨的困難時去引導(dǎo)他解決問題，而不是幫他完成或者指責(zé)他。在父母與子女的相處過程中，父母應(yīng)該推動發(fā)展子女自我成長，自我學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)他們學(xué)會正確的思維方式，而不是將自己的行為方式灌輸給子女。

（三）最后對問卷結(jié)論題型的分類證明了研究假設(shè)，即D縣的家庭教育總體應(yīng)成積極方向發(fā)展，但對廣義教育概念并不清晰，多以狹義教育為主；從問卷數(shù)據(jù)可知，28.1%的子女認(rèn)為父母現(xiàn)在的教育方式并不適合你的成長，其次70.5%的人認(rèn)為合理的教育方式應(yīng)該是能夠促進啟發(fā)、自我思考和成長的教育方式。這說明在D縣存在著廣義教育的思想，并且子女明白哪一種教育方式才是對他們社會化影響最好的。但是在社會環(huán)境大潮的影響下，當(dāng)前仍是以狹義教育為主的社會環(huán)境，廣義教育思想在D縣處于發(fā)展階段。

五、研究建議與反思

（一）應(yīng)加強學(xué)校、家庭、政府三方的教育聯(lián)系，為孩子的成長與發(fā)展建立良好的社會環(huán)境和家庭環(huán)境；

（二）普及廣義教育思想。D縣的家庭教育觀念目前仍是以狹義教育為主，雖然廣義教育的觀念在開始慢慢普及，但是子女的社會化過程是陪伴終生。好的教育觀念應(yīng)該得到政府、學(xué)校的支持，同時向家長輸送正確的廣義教育觀念，讓他們也了解教育的不同分類以及自身的教育模式究竟屬于哪一類，對孩子的成長與發(fā)展作用如何等；

（三）加強家長教育。孩子的教育只有一次，同樣的父母對一個孩子的教育也只有一次。政府應(yīng)該倡導(dǎo)有關(guān)部門協(xié)同建立家長教育的學(xué)校。讓家長能夠有權(quán)威專業(yè)的場所學(xué)習(xí)有關(guān)子女成長過程、教育過程以及自身有關(guān)技能培訓(xùn)的知識等，有效避免家長教育依靠前人經(jīng)驗和自身認(rèn)知等的不足所造成的家庭困境。

（四）由于條件有限，導(dǎo)致本文收集資料的方法和對象太過單一，并沒有收集到學(xué)生家長和學(xué)校方面的資料。這也不得不導(dǎo)致了研究結(jié)論的只針對子女這個群體，其代表性可能存在不足。同時考慮到寒假時段、學(xué)校等因素，所以問卷數(shù)量過少也是本文的不足之處。因此，本研究仍有待完善的空間。