新時代視域下的市民社會

江亞文 王紅

摘要：隨著中國特色社會主義進入新時代，市民社會在當下也有了新的詮釋。依托于商品經濟體制的市民社會，在發(fā)展變化的同時陷入了貧富差異帶來的利益沖突與道德失落的固有困境，但其仍然具有時代活力與巨大價值。我黨構建人類命運共同體的世界夢，使新時代市民社會打破傳統的國家范圍局限，煥發(fā)出全局性的新內涵。

關鍵詞：市民社會 新時代 當代價值 全球化

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）14-0226-02

市民社會理論也即是國家與社會關系的理論。它的概念由來已久，其本身也一直是學術界不懈探討的命題。不管是黑格爾、馬克思國家決定社會的理論，或是社會決定國家的理論，還是托馬斯市民社會與國家對抗的理論，都使它有了新的內涵與概念。在新時代，更需要我們用新的視角去看待市民社會，發(fā)掘其更具有生命力的地方。本文追溯市民社會發(fā)展演變的歷程，正視其面臨的困局，把握市民社會當代的有效價值影響，并結合國際形勢與我國新時代國際外交政策，探索在全球市民社會中合作共贏的策略及構建人類命運共同體的時代價值。

一、市民社會的起源與概念

市民社會相關概念最早起源于亞里士多德的《政治學》中。他在書中提出的“政治社會”最后演化為“市民社會”，但早期并未形成關于市民社會較為系統的理論。市場經濟的出現與發(fā)展，使它依賴于這種利益鮮明的經濟基礎，在此社會條件下的市民所組成的便是現代意義上的市民社會。

有關市民社會的定論不一而足，其中最具代表性的主要是黑格爾與馬克思的理論。黑格爾在其《法哲學原理》中，將市民社會定義為“由私人生活領域與其外部保障體系構成的整體”。[1]他認為市民社會以私利為基礎，市民狂熱追逐利益，沖突不斷。國家與市民社會的關系在黑格爾這里被倒置，他將國家置于最高處，把市民社會變?yōu)閲业母綄傥铮瑥亩雎粤耸忻裆鐣业臎Q定性作用。馬克思也曾在《德意志意識形態(tài)》中表明，“市民社會是在過去一切歷史階段上不僅受生產力制約，同時又制約著生產力交往形式的社會。”[2]他重新擺正市民社會與國家的關系，認為在國家與市民社會的關系上是市民社會決定國家，市民社會應當處于主導地位。同時他還在《關于費爾巴哈的提綱》中將市民社會中備受剝削的無產階級看作克服市民社會的根本力量，從更新、更深刻的角度展開了市民社會的辯證法。

二、市民社會的發(fā)展變化及困局

（一）發(fā)展變化

市民社會最早的含義是相對于野蠻社會而言的，直到政治社會與之相分離，市民社會的概念才開始真正形成。黑格爾從相對于家庭與國家的角度定義，“他的三重批判論述，締造了馬克思市民社會理論的歷史唯物基石”[3]。托馬斯則提出與黑格爾和馬克思截然相反的觀點，他否認國家與社會間的關系，認為市民社會與政治國家是相對抗的。“社會成員通過交易和勞動，在市民社會組成的新經濟體系中獲得個人需求的滿足。在這里經濟市場、法律、以及一種正義的國家行政管理機構、公共工程、最低保障和壟斷系統成為維護這一體系運行的必要市民制度。”[4]市民社會是市場經濟不斷發(fā)展的產物，市場經濟的興起，為市民社會的發(fā)展提供了適宜的土壤。經濟發(fā)展使物質條件得到極大的豐富，社會交往也進入更深的層次。市民階級開始登上歷史舞臺，市民階級、市民意識在經濟刺激與物質支持下開始覺醒，市民社會的雛形已經具備。非政府組織的興起與快速發(fā)展，在一定程度上推動了市民社會壯大。20世紀后，有關市民社會的兩次討論高潮，再一次使市民社會題域發(fā)生了轉變，其觀念被賦予新的含義。

當今社會市民已經不再是一國一域之市民。隨著經濟的全球化，必然推動國家生產與發(fā)展的分離，市民需求與物質交往成為社會多元化發(fā)展的內核，市民社會開始具有更加普遍的意義。早期市民社會不管是在黑格爾還是馬克思，都是以國家為限定范圍進行探討。然而在市民已經具有全局性的時代里，市民社會將成為世界共同的話題。

（二）市民社會的困局

以商品經濟為依托，市民社會必然會面臨眾多派生問題，其困局亟待關注解決。黑格爾認為生產過剩和貧富不均，是資本主義社會化大生產必然出現的問題，是市民社會固有的弊端。“市民社會是一切人反對一切人的戰(zhàn)場，也是私人利益和特殊公共事物相沖突的舞臺。”[5]在此情境下，市民的私人性與人的社會性本質相悖離，私人間的關系裂變?yōu)槟繕伺c工具的關系，利益的沖突在所難免。

市民社會人們競相追逐私利，將道德拋棄到角落，道德受到來自各方面的沖擊，市民道德體系崩潰。市民道德體系的重建也因此在新時代具有非凡的價值，我們要建構融合商品經濟所有物，切和市民利益需求的道德體系。同時，人們對自身的更多關注，導致以私利為重的市民精神興起和國家精神衰落。加強公眾教育及思想引導，為人們參加公共事務提供更多機會，使人民大眾從經濟市民轉變?yōu)檎问忻癯蔀槠惹行枨蟆Ｊ忻裆鐣谠鰪娚鐣€體聯系的同時，使人與人之間的關系逐漸被簡單化、商品化，市民間的理解網絡已經不能適應這種新情況；這就要求新的以尊重經濟權利為基礎的認知理解網絡盡快形成。

三、新時代視域下的市民社會

（一）當代價值

市民社會是一個緊密交織的網，它從一開始就將人與社會放在了一個相互需求、相互依賴的體系。資本主義經濟下的市民社會熱衷利益，同時又由于生產過剩，必將產生商業(yè)的國際化，從而使商業(yè)具有世界史的意義。新時代視域下的市民社會，超越了單純的國家與區(qū)域層面上的經濟、政治、社會局限，逐漸打破國家領域的藩籬，從舊的形式中脫胎而出，形成具有高度活躍性的市民社會國際網絡。

社會分工差異，造就貧富差距的等級問題，不同等級的人隨著社會的發(fā)展也越來越緊密地凝結起來。在社會主義新時代更有利于形成不同的階級團體，推動各階層利益的實現與維護。我黨特色社會主義精準扶貧策略著力解決貧困問題，將廣大貧困人民的利益放在了至關重要的位置。市民社會中商品經濟的騰躍，使人們財產的保障和經濟秩序的維持成為迫切需求。這在很大程度上刺激著法律的發(fā)展完善，維護人們的合法權益與社會正義也就更具有時代意義。而今舊倫理秩序失效，市民社會對自利的肯定與合理化，催生出新的切合社會實際情況及商品經濟發(fā)展的市民倫理秩序。

對我國來說，市民社會在新時代更有利于發(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性；它為我國適當增強國家宏觀調控力度，實現社會與國家的良性發(fā)展互動，構建美好和諧社會，推動全面建設社會主義現代化國家提供了便利。“相對市民社會的分化性與多元性，傳統社會是一個尚未經分化的社會。在這里，市民社會中的個性和特殊性得以充分發(fā)展，主體自由與特殊性的解放被認同，個人也得以從傳統的‘共同意識體中掙脫，轉而成為一個承認主觀性自由、擁有個體意識的‘精神獨立體。”[6]

（二）新內涵——全球市民社會

市民社會在新時代有了新的內涵與詮釋，掙脫舊的牢籠，它已經蛻變?yōu)槿蚧氖忻裆鐣Ｊ忻裆鐣巧虡I(yè)的社會，經濟的全球化進程，即是商業(yè)的、產品的全球化。作為商業(yè)的誕生物，產品在經濟與消費者之間充當媒介，產品范圍的擴大化帶動消費者范圍的全球化。各國人民是經濟上的推動者、產品的消費者，在政治社會領域則轉變成為全球領域之市民。“全球市民社會在國際政治的價值規(guī)則束縛上，以及民主化、整體化發(fā)展方面都扮演著至關重要的角色，同時也發(fā)揮了巨大的影響。”[7]市民社會也從狹隘地側重經濟領域，走向了新時代條件下的國家政治領，突破國家與經濟的桎梏，成長為全球市民社會。

當前，中國的特色社會主義已經邁入新時代，我黨大力建構人類命運共同體的時代命題，使市民社會煥發(fā)出全新的生命力。這是我國走向國際社會舞臺中心，最大限度地發(fā)揮國際影響力，為人類作出更大貢獻的時代。新時代市民社會國際化的推進，是構建新型國際關系不可忽視的力量。本著凝聚人類共同愿望，維護世界人民共同利益，增進國際友誼的初心，“我們呼吁，各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[8]在新形勢下我們必須攜手并進，維護全人類的共同利益，讓全球之市民處于一個和平、理想的市民社會。

逐利性與自我性是傳統市民社會的顯著表征，市民更關注自身利益的獲得，導致市民社會也表現出尖銳冷漠的功利性。新時代世界一體化與全球化程度加深，私利被放置在社會的整體利益中，合作共贏的經濟利益關系成為主旋律。因此新時代的市民社會呈現出更為注重公平與正義的和諧性與整體性。人類歷史的重要抉擇與前途命運不是取決于個人的力量，而是所有人類市民所背負的偉大責任。這不僅是中華民族的世界夢，也是全球之市民的共同使命。

市民社會在我國社會主義新時代下雖然仍有一些不足，然而隨之而來的是它賦予我們的當代價值。在如今的世界洪流中，其依然具有新鮮的力量。市民社會不僅與國家和個人緊密聯系在一起，新的形勢下，它對社會與國家關系的演進也發(fā)揮著重要的作用。

參考文獻：

[1]黑格爾.法哲學原理[M].范揚，張企泰譯.北京：商務印書館，1961：283-290.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：87-88.

[3]劉榮軍.馬克思市民社會概念的現代社會轉型與重要意義[J].馬克思主義研究，2017（8）：97.

[4]蓋立濤.黑格爾市民社會思想的多維度解讀[J].社會科學家，2017（3）：30.

[5]黑格爾.法哲學原理[M].北京：商務印書館，2009：207.

[6]蓋立濤.黑格爾市民社會思想的多維度解讀[J].社會科學家，2017（3）：34.

[7]劉貞曄.國際政治視野中的全球市民社會[J].國際政治經濟評論，2002（5）：49.

[8]習近平.中國共產黨第十九次全國代表大會報告[N].人民日報，2017-10-18.

責任編輯：孫瑤