高校教師職業認識與學生思想政治工作關系淺論

郭忠相　張娜　黃超　武文玉

摘 要：習總書記在《做黨和人民滿意的好老師》中指出：一個優秀的老師，應該是“經師”和“人師”的統一，既要精于“授業”、“解惑”，更要以“傳道”為責任和使命。專業教學與學生思想政治工作是密不可分的有機整體，二者的有機融合是培養高素質專業化人才的根本保證，也是社會對高等教育教學的基本要求。高校教師是高校教育教學的主力軍和生力軍，其職業認識是否到位，職業定位是否準確，職業自豪感和成就感能否被激發，能否全心全意的將思想政治教育高效的融入專業教學過程之中，是關系到大學生思想政治覺悟不斷提高和健康成長的重要因素。

關鍵詞：高校教師 職業認識 思想政治工作

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）10-0-02

依據《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》的定義：教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人、培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。

做好大學生思想政治工作，培養具有高尚情操的社會主義新人，是社會對高校的基本要求與期望。既然課堂教學在大學生思想政治教育中起著主導作用，而高校教師作為教書育人的主體，自然就是這一過程的實施者和實踐者，其職業認識水平的高低將直接影響到學生思想政治工作的效果與成敗。

一、確立育人目標 明確教育方向

從我國目前的基本教育模式看，多數情況下表現為“制器”為先，育人在后，或重“制器”而輕育人，或盡管在育人形式上表現的很重視，但在具體落實上卻差距較遠。此問題被匯集到大學教育這一特殊過程中，大學生對專業學習模式、人文素質養成、大學校園文化、一日生活制度等的適應問題日益突顯，加之網絡文化對學生思維意識和生活方式的沖擊，對學生的健康成長與成才產生較為嚴重的影響，思想政治素質在他們身上顯得很模糊。

那么，我們應如何處理“育人”與“制器”之間的關系呢？陳毅同志曾經說過：“一個飛行員開不好飛機總不好吧，那即便是飛機開好了，結果把飛機開到敵人那里去了，回過頭來打我們自己那就更糟了。”這充分說明了育人的重要意義之所在。

二、明確職業義務 強化責任意識

高校教師的職業義務主要體現在對學校、學生、教師集體所承擔的教育責任和應履行的崗位職責。職業義務強調本職崗位與職業良心的統一，體現了高校教師崗位的最根本的屬性。

責任意識的形成是一個人成熟的基本表現，是職業義務履行的前提。責任意識到底是什么？從通俗意義上講，我們只要努力的去做學生的朋友，行為上力圖成為學生的偶像，學業上成為學生真正的導師，情感上做學生的“兄弟姐妹”和“父母”，讓學生感受到“愛，”公平對待每一個學生，這就足夠了。從教師職業素質角度講，一是具有較高的專業學術水準，二是有較強的認知能力，三是有較為豐富的社會認識，四是有高超的善惡分辯能力，五是有多年積累的思想政治工作經驗。歸根結底就是一個“責”字，能否盡到自己的責任就看你是否去實踐這個“責”字，而實踐這個“責”字是教師的自愿選擇，并不企求相應的報酬，且付諸于行動之中才具有現實之意義。

三、強化地位意識 提高教育水平

大學教師的社會地位，從教師本人方面講取決于教師的學術水平、教育專業水平和教育成就。其中很重要的一點就是教育專業水平，這一水平的高低將對學生思想政治工作產生巨大的影響。

當前人們對高校教師的社會地位認識并不充分。原因主要表現在對教育作用的評價上。一是教師隊伍整體素質不夠高，在人們心目中形成不良印象；二是對教師的培養、管理與教育水平不高，教書育人意識不濃；三是與教師激勵和評價機制有關。

那么，我們的教師是否自己也認為這樣的社會認識與我們自己的現狀相符呢？如果答案是肯定的，且沒有具體的提升措施，教育水平的高低就可想而知了。從尊重的角度講，人們只有尊重自己所處的位置和自身價值，且同時去尊重別人，才能得到別人的尊重。從教師本職方面講，教書育人是我們的本職。堅守本職，做切實有效的教育工作，是提高社會地位的根本途徑，也是進行學生思想政治教育的最現實的基礎。

四、明確教師作用 傳播先進文化

從高校教師的作用來看，基本任務是培養高技能專門人才；同時即是文化科學的傳遞者又是文化科學的創造者；第三是通過社會服務，直接推動社會物質文明和精神文明的建設。強調精神文明建設，培養社會主義新人，引導學生熱愛國家、知榮懂恥，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，塑造良好的精神風貌，是教師義不容辭的責任。

作為高校教師，其工作性質就是文化科學的傳遞與創造，并通過我們的實踐去影響學生。因而我們必須首先成為先進文化的踐行者和創造者，塑造高尚的師德情懷，掌握思想政治工作的方法和技巧，并有意識將自己的文化科學知識和思想政治觀念“遷移”到學生身上。

五、把握勞動特點 深入反思自律

教師勞動的“示范性”特點決定了教師這一職業的特殊性。學生在心理、道德和行為上的一個重要特點就是“向師性，”即喜歡模仿教師的一言一行。教師道德品質的外在表現與內在修養、思想情操高尚與否、精神狀態的外在表現形式和行為習慣模式等，無時無刻都在影響著學生，教師一言一行的示范作用常常是學生的行動先導。比如老師每次提前十分鐘到教室，那么學生也會自覺不自覺的提前到課，這樣一來就可以用課前時間與學生交流，甚至向學生傳遞你所掌握的社會知識或其他有益的東西。

自律是教師行為的基本準則。自律意識的形成是一名教師走向思想成熟的標志。一個自律意識不強的人不可能成為一名好的老師，不可能帶出思想先進的學生。反思意識是自律意識的充分反映。作為高校教師首先要樹立自我反思意識，以一種積極健康的心態來認識和對待所從事的教育教學活動。第二，不斷總結經驗，善于自我評價，充分認識與分析自我存在的問題和值得驕傲的成績，從而進一步提升境界。第三，強化個人修養的培養，把追求健全的人格作為基本思維方式，以確立自身所應追求的人格境界并展示人格魅力。只有這樣，“示范性”特點方可得以體現。

六、恪守職業道德 塑造高尚品質

教師職業道德的特點表現為三個方面：一是道德意識的自覺性。無論你是否自覺或不自覺，你身上所表現出的道德意識和行為必然會影響學生。孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”因而教師若自覺的去踐行先進道德，必然會直接引導學生先進道德意識的形成；二是道德行為的示范性。這一特點與“自覺性”特點有著有機的聯系，是教師先進道德意識和行為的展示；三是影響結果的深遠性。通過自我約束與示范，其結果將會影響學生優良道德意識的形成和遷移，從而影響著學生未來的發展與全社會道德氛圍的形成。

高尚的思想道德品質來源于對教師職業道德特點的把握。道德認識水平的高低、道德情感把握的尺度、道德意志是否堅定、道德信念崇高與否、道德行為是否規范、道德習慣是否適應教育教學規律等，是衡量教師思想道德品質高尚與否的標志。學生良好思想道德意識和行為的形成，與教師道德品質的高低有著必然的聯系，也是決定學生思想先進性的基礎。

七、踐行教書育人 教學相得益彰

育人是教育的本質屬性，教書育人是教師的根本社會職責，是教師對社會應盡的職業義務。能否將教書育人落實到實際行動之中，是判斷教師教育教學水平高低的最重要指標。

一個沒有教書育人觀念的教師不可能塑造出思想政治先進的學生。要想把學生培養成全面發展且適應國家建設要求的高素質人才，教師本身應首先具備這些基本素質，否則教書育人就成為空談。知良道不教生是師之過，不知良道何以教生？

遵循現代教育規律，提升教書育人藝術。行動上做學生的良師益友，心靈上做學生的親人朋友，將人才培養標準放在首位，把促進人的全面發展作為教育的目標來認識，在全面發展的基礎上充分尊重學生的個性，發揮學生的特長。這一過程的實施也是培養和提高教師自身素質的必經之路。

八、把握職業幸福 營造舒暢環境

埃及金字塔的每兩塊巨石間并無粘合劑，連一片刮胡刀片都插不進去。幸福的瑞士人因此作出了這樣的結論：金字塔不是由受苦受難的奴隸建造，而是一群心情舒暢、極具幸福感的能工巧匠的杰作。理由是：不幸福的人不可能完成這樣優秀的作品。無獨有偶，同樣一塊“上海”牌機械手表零件經瑞士工人裝配，再與我們自己工人裝配的手表對比，同時上滿發條后，瑞士工人裝配的手表比我們裝配的多跑四個小時。無論該理論是否正確，但我們不難看出，作為人，特別是教育工作者，如果心情不舒暢且心事重重，就不可能全心全意的投入教育事業，而心情的好壞往往與職業幸福有著緊密的聯系。

高校教師的職業幸福強調物質生活與精神生活的統一，個人幸福與和諧環境的統一，創新創造與合理獲得的統一。由此看來，教師本身首先應培養正確的幸福觀，對自己的勞動有一個客觀正確的價值判斷。當然，這也與教師管理與激勵機制以及所處的工作環境優劣有關。當管理與激勵機制同個人價值判斷相吻合或基本吻合時，教師幸福感指數就會提高，即可促進教育教學質量的提高。當兩者間出現較大反差或不利于激勵勞動質量時，教育教學質量就會受到不良影響，甚至出現“劣幣驅逐良幣”現象。這不但會導致專業教學質量整體下滑，同時思想政治教育質量也會受到極大影響。

九、專注專業教學 鞏固教育基礎

俗話說“打鐵還需自身硬。”這里所講的“硬”特指專業教育教學技能。一位教師專業水平的高低往往與學生思想政治教育水平有著根本的聯系。若專業水平得不到學生的認可，學生在你的身上學不到應該學到的專業知識，無論你思想政治理論水平多么的高，也無論巧舌如簧的說教多么的出色，此時的思想政治教育也只能是“無源之水，無本之木，”一切都顯得蒼白無力，高水平的思想政治教育將難以實現。

十、注重儀表風度 塑造健康風貌

儀表風度是人的精神氣質及內在修養的外在表現。高校教師所面對的是成年學生，其儀表風度是否職業，是否能成為學生的標桿，將直接影響學生的成長。

教師作為文化和教養的化身，其服飾必須體現出文明和教養，起到楷模和示范作用。“穿衣戴帽個人所好”和“生活小節無關緊要”的認識對教師來說就不是小事了。如果穿著拖鞋上講臺，這課該怎么上？談何思想政治教育？

在神態上應做到愉快親切。善良的心地、和藹的笑容、親切的關懷能使人心理平衡、性情溫和，使同樣的教育活動實現事半功倍的效果。一個具備“老爺”派頭的教師很難不讓學生厭惡。

言談舉止上應做到謙遜文雅、穩重端莊。教師的教學語言應確切、明白、簡潔、通俗、生動、優美。舉止上應給學生一種有知識、有涵養、有禮貌的良好印象，使學生感到可以信賴、值得尊敬。處事得體，平等待人也是教師所必須做到的。一個學生不喜歡的教師是很難做學生思想政治工作的。

以上諸方面對教師來說，實際上是一個公理認識和公序良俗傳承問題。公理即無需論證即可明白的道理，比如“女教師不得穿露臍裝上講臺，”這似乎是一個不需要任何論證即可明白的“小問題。”公序良俗的傳承實際上就是觸類旁通式的思想政治素質提升教育。對學生而言，認識公理的早與晚直接影響其發展結果和成才目的。思想政治教育工作對專業教師來說，需要用職業實踐來說明問題，用人格魅力去影響學生、感化學生、鞭策學生，從而實現教育效果的水到渠成。