任預與《溪山垂釣圖》

朱萬章

在兩山之間，環繞著平湖，一葉輕舟停泊于湖心，一人放下釣竿，坐于船篷，靜靜地等著上鉤的魚。而在左側山陰和山陽，均為茅屋密林，與起伏的山巒綿延相連。這是“海上畫派”的名家任預（1853-1901）等人筆下的《溪山垂釣圖》（大英博物館藏）形象。

這是一幅水墨山水長卷，墨氣彌漫，古韻盎然。在該卷畫匣上有山中學人題識：“心蘭、立凡、廉夫山水合作，山中學人題”，鈴白文方印“山中學人”。“心蘭”為金心蘭（1841-1909），原名諫，字心蘭，江蘇蘇州人，擅畫山水，兼擅梅花，著有《金瞎牛詩集》；“立凡”為任預，一名豫，字立凡，浙江蕭VJ人，為任熊（1823-1857）之子，與任熊、任頤、任薰并稱“海上四任”，擅畫山水、人物、花鳥；“廉夫”為陸恢（1851-1920），原名友恢、友奎，字廉夫，原籍江蘇吳江，流寓蘇州，擅畫山水、花鳥，師從陶治孫、劉德六，而能自成一格，同時兼擅書法，有金石氣。三人均為“海上畫派”畫家。

作品畫心并無作者款識，只在卷首右下側有金心蘭的朱文圓印“心蘭”，卷尾左下側有任預的白文方印“預印”。畫心有任厘瓚題識曰：“溪山曲處釣魚舟，筆意蕭疏澹欲秋。夢覺偶然添潑墨，不分蝴蝶與莊周。戊寅夏日，冷香主人山示山水小幀，乃偕蕭山任立凡同作者，以后幅未竟，屬鐮夫補足之，三賢筆墨如水乳融洽，閱者莫辨蹊徑。并令題句。”任厘瓚鈴朱白文相間印“萊峰父”。

任厘瓚為江蘇吳江人，詩文書畫俱佳，陸恢曾從其研習書法。據其題識可知，畫卷的前半部分為任預所作，而陸恢補作了后幅。至于金心蘭所作為哪部分，則在題識中未有交代，或者只是補筆。因此可以看出，畫卷的主體部分當為任預、陸恢相繼完成。就畫面本身可看出，三人合作了無痕跡，氣韻連貫，正如任厘瓚所言“三賢筆墨如水乳融洽，閱者莫辨蹊徑”，充分顯示其爐火純青的藝術技巧。題識中“戊寅”為清光緒四年（1878），時年任預二十六歲，金心蘭三十八歲，陸恢二十八歲，三人均處于少壯時期。在三人現存的作品中，任預最早的山水畫為光緒九年（1883）的《前程期遠圖》（南京博物院藏），陸恢最早的山水畫為光緒十四年（1888）的《漁夫圖》（天津博物館藏），而金心蘭山水畫則較少，存世的作品大多為梅花。

因此，就創作時序而言，《溪山垂釣圖》是任預和陸恢最早的山水畫。就其畫風而論，均在古人筆墨中討生活，尚未形成自己的繪畫個性。近人楊逸在其《海上墨林》中稱任預“工山水，別辟蹊徑，疏懶落拓，至窘迫時，與以金，乃立應，頗得重價”，其“別辟蹊徑”的山水畫風在此畫中尚無跡可尋。該書還稱金心蘭“工山水，私淑王蓬心”，“王蓬心”即“小四王”之一的王宸（1720-1797），在此卷就可見到王氏干筆而潤澤的墨韻。龔方緯在其《清民兩代金石書畫史》中稱陸恢“山水不拘一格，自宋元以至婁東諸家，無不規仿，蒼秀渾厚，為婁水的傳”，“婁水的傳”指能得王時敏、王原祁、王鑒等太倉籍（婁水、婁東）畫家之法乳。無論就畫面本身，還是文獻記載，任預、陸恢、金心蘭三人的山水畫都能在博采諸家的基礎上，受到“四王”一脈的正統派影響，《溪山垂釣圖》正是其早期浸淫其中的縮影。

值得一提的是，雖然此畫并非三人成熟時期的代表作，但因其所涉畫家都是名震滬讀的翹楚，故在流傳過程中，得到“海上畫派”名家吳昌碩、王震等人題跋激賞，為畫卷的藝術價值之外，增添其文獻與收藏價值。在畫卷引首，吳昌碩題識曰：“天趣橫生，甲申冬十一月，呵凍作篆，吳俊”，鈴白文方印“吳昌石”和“俊卿之印”。吳昌碩（1844-1927年）為“海上畫派”名家，“甲申”為光緒十年（1884），乃畫卷完成之后的第六年。作為彼時海上藝苑的佼佼者，又是任預、陸恢、金心蘭的同輩，吳昌碩所題“天趣橫生”固然有受收藏者唆使的可能性，以增加其文化附加值，但更多的則是為同儕榆揚。在吳昌碩的藝術生涯中，山水畫一直是其短板，故見到《溪山垂釣圖》這樣極具摹古功力的山水畫時，按捺不住心儀與崇敬之意，揮筆留題也是在情理之中。

畫卷包首有王震題箋：“壬申仲秋，白龍山人題簽。”鈴白文方印“王震”和朱文方印“亭父”。王震（1867-1938）亦為“海上畫派”畫家，系吳昌碩弟子，字一亭，號白龍山人。在畫卷的拖尾處，亦有王震的題跋：“揭卷雙眸豁，溪山回碧沱。數椽無俗想，一掉發漁歌。畫卷壺觴后，人隨歲月過。擊翁不可起，容我獨摩挲。壬申仲秋，白龍山人題。”鈴白文方印“白龍山人”、“王震”和朱文方印“亭父”。兩題均書于“壬申”，即民國二十一年（1932），此時吳昌碩早已歸道山，所以有“擊翁不可起，容我獨摩挲”之句。

作為晚輩的王震，面對相繼離去的畫壇耆宿留下的墨寶，揭卷雙眸豁，獨自摩挲，其人琴之感，躍然筆下。