悲劇性文化的藝術價值

康佳

從魯迅的著作可以看出，他在早年比較喜歡清新剛健的文學藝術，但是在經歷辛亥革命、袁世凱稱帝以及張勛復辟等政治風波后，他的文學創作開始從清新剛健向悲情轉變，新文化運后，他就開始致力于悲劇文學的創作。關于這點，人們可以從《吶喊》與《彷徨》中明顯看出來，《吶喊》與《彷徨》這兩部悲劇作品無論是在語言藝術還是在思想意蘊方面都具有極高的文學價值。

本文詳細分析了魯迅小說《吶喊》與《彷徨》中所描寫的悲涼社會環境、悲愴的語言藝術以及精準的細節格式，找出了魯迅在悲劇小說創作過程中所形成的獨特風格。下面將通過對這兩部文學作品的分析，探討悲劇性文化所具有的藝術價值。

一、悲涼的環境背景

作者通過對這些意象的描寫，不僅把想要呈獻給讀者的特殊意境淋漓盡致地表現出來，還更加強烈地表達出作者的創作意圖。在《吶喊》與《彷徨》中，很多小說都涉及抒情描寫，起到了增強文章抒情效果的作用，使小說的藝術感染力大大增強。比如在小說《藥》的結尾，作者利用多種意象寫出了清明節的孤寂與寒冷，環境中到處都充滿了悲涼的氣氛，讓人在品讀小說時能夠感覺到那種窒息的陰冷，感受到夏瑜在生活中所遭受到的種種冷漠與悲哀。

很多小說在描寫的過程中都會先對故事發生的背景進行詳細的交代，背景描寫是文藝作品中一個不可或缺的因素，對小說背景的描寫能夠揭示出特定的時代環境，讓人們在特定的環境中來品味小說主人公的種種遭遇，背景描寫在小說中就是一種隱喻或者象征。比如，在魯迅所寫的《吶喊》與《彷徨》中，二者的背景在時間和空間上有多處交叉的地方，這兩部作品共同營造著較為凝重的悲劇意識，魯鎮、S城和咸亨酒店是這兩部小說主要的敘事空間，當讀者在小說中看到魯鎮或者咸亨酒店時，自然而然就會想到祥林嫂與孔乙己身上所發生的悲劇，悲劇的意味便油然而生。在魯迅的小說《吶喊》與《彷徨》中，人物的關系也錯綜復雜，小說《狂人日記》中有這樣一段：“去年城里殺了犯人，還有一個生了癆病的人，用饅頭蘸血舔。”這正是《藥》中所描寫的內容，魯迅每篇小說的背后都是以整個社會大環境來襯托的，所有的小說在內容與形式上合為一體，能夠形成一種強大的凝聚力，給人營造一種悲涼的社會環境。在《故鄉》《祝福》《孤獨者》等小說中，魯迅都把自己安排到小說情節中，以自己的所見所聞來進行描述，這也能夠使小說的悲劇意味更加濃烈，更加富有感染力。

二、悲愴的語言藝術

外部環境對作家的文學氣質有非常大的影響，對作家的語言特色能夠產生非常大的影響。當時殘酷的現實社會使魯迅的小說具有非常獨特的語言風格，魯迅善于使用幽默、諷刺與調侃的手法，把小說寫得集幽默詼諧、激憤抒情、冷峻深沉于一體。這些特點也體現著魯迅自身的人格與情懷，《吶喊》與《彷徨》的語言體現出了魯迅駕馭語言的高超能力，體現出了魯迅憂國憂民、痛斥現實社會的復雜情感。

（一）勾勒人物形象的語言

在進行小說寫作時，魯迅希望讀者能夠從語言中看到他所描寫的人物形象，實質上小說的語言也正是承載著這樣的一項功能，小說不同于現實，它主要用文字來進行敘事，要想利用文字塑造一個成功的人物并不是件簡單的事。但是，在小說《吶喊》與《彷徨》中，魯迅成功地塑造了一大批人物形象，這跟魯迅豐富的語言積累與天賦是分不開的，人們能夠從魯迅的語言中準確地把握住人物的基本特征，比如：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；清白臉色，皺紋間時常夾著傷痕；一臉亂蓬蓬的花白的胡子、穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”這幾句話簡短而又深刻，從衣著與外貌上把孔乙己的獨特精神面貌清晰地刻畫出來，為整篇文章的感情基調打下了基礎。

（二）寓情于景的語言描寫

寓情于景指的是以人物的視覺為起點，在對周圍的環境進行描述時，順帶著把人的主觀情緒給襯托出來，使人與景完美地融合在一起。在小說《故鄉》中，開頭所出現的景物描寫奠定了整篇文章悲戚蒼涼的感情基調：“漸近故鄉時，天氣又隱晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一絲活氣。我的心禁不住悲涼起來了。”這幾句簡單的景物描寫把故鄉那種殘敗的景象表現得淋漓盡致，也表現出魯迅在回到故鄉時沉悶陰郁的心情，小說中體現出的他與故鄉的疏離與陌生也營造了一種悲涼的氣氛。在《故鄉》中，有很多處對“雪”的描寫，“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂”。這句話利用雪花飄落的聲音來襯托周圍環境的安靜，也體現出作者內心的孤寂，有一種此處無聲勝有聲的悲涼感。

三、精準的細節格式

典型性被稱作是藝術的生命，它能夠讓藝術具有長久的生命力，魯迅的小說中對于人物的描寫讓讀者想不到他是在寫自己以外的誰，在讀小說時感覺到自己并不是一個旁觀者，使人感覺到小說中所寫的人物就是自己，或者是自己身邊的某些人，這能夠喚起讀者的反省或者自我反省。魯迅在他的小說中塑造了一系列的典型人物形象，如阿Q、閏土、祥林嫂等，在魯迅的小說中，他們所代表的都是比較正面但是非常令人同情的人物形象。魯迅通過這一系列典型人物形象的塑造，把整個社會的悲劇都描寫出來，甚至是整個民族都籠罩在悲涼的氛圍之下。比如，《阿Q正傳》中經常使用“精神勝利法”的阿Q就是一個典型代表，他代表著封建社會中下層的廣大勞苦民眾，他所經歷的一系列悲慘遭遇并不是他一個人獨有的，而是當時人民所承受的一系列人生實踐，這能夠引發出普遍的社會反省。魯迅能夠在很多人中提煉出一個典型的人物，這個典型人物身上又能夠體現出很多人共同的思想特征，這種塑造典型人物的方法能夠使人物的性格更加鮮明，在讀者心目中留下的印象也更為深刻。為了豐富小說內容，作者必須安排多種不同的人物性格，在對典型人物進行刻畫的過程中也必須有反派人物的出現，這樣才能夠引起更加激烈的沖突，反映當時的社會現實。比如小說中的康大叔、魯四老爺等，他們這類人的存在，加劇了苦難勞動人民的悲慘命運。在《祝福》中，魯迅對魯四老爺的描寫其實沒有多少，但是僅憑這極少的語言，魯迅便成功地把一個頑固、冷酷的封建地主階級的典型形象深刻地表現出來，比如魯迅在跟他見面寒暄幾句后，他就開始大罵新黨，說新黨是一窩子不做正事的土匪，祥林嫂剛剛到四叔家里去做工時，四叔也不大待見她，說她“不干凈”，她擺上去的飯祖宗是不會吃的，魯四老爺雖然沒有直接殺死祥林嫂，但他在文中也扮演了殺死祥林嫂的幕后推手，小說中的魯四老爺是封建禮教忠實的捍衛者與守護者，實際上他們也是在捍衛自身的社會地位。在小說《藥》中，康大叔對老栓說的幾句話使人能夠明顯感覺到康大叔居功自傲的模樣，在當時的社會現實中，有無數的像康大叔那樣的人，在他們的性格中，充滿著自私與麻木，雖然他們沒有像封建統治者一樣對社會底層人民進行壓迫與剝削，但是他們不知覺醒的意識也間接成為了封建統治階級的幫兇，無情地吞噬著自己同胞的身體與靈魂。當社會舊制度發展到一定時期而不知變革的時候，那么他們的結局往往是悲劇的，當舊制度為了維護自己的利益而與新制度做斗爭的時候，舊制度與新制度之間的斗爭以及舊制度的滅亡也存在著很大的悲劇性。比如，魯迅小說中的魯四老爺、趙七爺以及康大叔之輩，他們是封建統治忠實的捍衛者，因此他們的存在對于新生的思想就是很明顯的悲劇。

四、結語

魯迅的小說《吶喊》與《彷徨》中所體現出的悲劇性不是利用外界的因素表現出來的，而是魯迅利用他自身的人格、精神，加上他對時代的關注，對整個國家與民族命運的憂慮以及對傳統文學的探索綜合而成的，所以他的小說具有極高的藝術價值。

（南京市第二十九中學）