公眾演講中的認(rèn)知隱喻研究

黃振華

隱喻是一種普遍的思維和認(rèn)知方式。本文探討隱喻應(yīng)用于公眾演講中的功能以及由此帶來的表達(dá)效果，同時(shí)研究如何培養(yǎng)演講者的隱喻思維和將隱喻應(yīng)用于公眾演講的能力。

Lakoff與Johnson于1980年以體驗(yàn)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)提出的概念隱喻理論，顛覆了傳統(tǒng)隱喻理論的主導(dǎo)地位，認(rèn)為隱喻不只是單純的修辭手段，更是一種普遍的思維和認(rèn)知方式。Lakoff在《Metaphors We Live By》中指出，“隱喻具有普遍性，廣泛存在于日常生活中，一般的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上也是隱喻的”。隱喻是人類認(rèn)知重要和基本的方式之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，普通的語言交流中大約有70%的表達(dá)方式都源于

隱喻概念。

隱喻是人們對(duì)抽象范疇進(jìn)行概念化的有力的認(rèn)知工具，在日常語言中起著重要的作用。它們不但可以用來解釋詞匯范疇，也可用來解釋復(fù)雜的科學(xué)、政治以及社會(huì)問題。作為一種高度組織和精煉的語言藝術(shù)表達(dá)方式，公眾演講是一種向公眾傳遞復(fù)雜思想內(nèi)容的口頭交際形式，其交際具有明確的目的性，其內(nèi)容具有邏輯相關(guān)性。在這種目的性很強(qiáng)的語言形式中，要傳遞復(fù)雜思想內(nèi)容，很多時(shí)候隱喻的表達(dá)可以很好地實(shí)現(xiàn)這個(gè)表達(dá)目的。

一、公眾演講中隱喻的功能和特點(diǎn)

（一）認(rèn)知上使抽象的概念具體化

隱喻可以使抽象的概念形象化，可以使復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，可以使深?yuàn)W的道理淺顯化，用簡(jiǎn)單概念減輕聽眾的理解負(fù)擔(dān)。人類的認(rèn)知都是從已知到未知，從易到難去發(fā)現(xiàn)和理解新事物的。以一個(gè)概念去理解、建構(gòu)、表述另一個(gè)概念，這就是概念隱喻。隱喻是從一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)映射。人們通常把較為熟悉的、具體的概念映射到不太熟悉的概念域上，這樣有助于對(duì)后者的理解。這兩個(gè)概念之間應(yīng)存在相互關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)是客觀事物在人的認(rèn)知領(lǐng)域里的聯(lián)想。

藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)聽眾來說，是一個(gè)比較抽象的概念，Viola用掘墓這個(gè)具體的動(dòng)作來映射觀眾不太熟悉和了解的創(chuàng)作工作，是個(gè)很大膽、很有想象力的聯(lián)想：它們之間的相似性在于二者都在挖掘，后者是挖掘尸體，前者是挖

掘故事。

“隱喻是一個(gè)能動(dòng)的、創(chuàng)造性的過程，體現(xiàn)了最佳關(guān)聯(lián)原則。隱喻的理解與接受，就是一個(gè)聽者通過認(rèn)知語境將接收到的話語建立在新的語境假設(shè)上進(jìn)行關(guān)聯(lián)、激活、選擇、推理，最終獲得隱喻回話含義的過程。”她的演講一出來，觀眾一下被Viola表達(dá)的智慧所征服，瞬間成為經(jīng)典，推特上各路明星觀眾都沸騰了。

再比如陳秋實(shí)在《我是演說家》的演講《法制中國(guó)》中，就把法律比作一種被關(guān)在籠子里、專門管理禁區(qū)的會(huì)咬人的猛獸：“很多朋友可能覺得法律挺可怕的，是吧，你違法，你可能就得坐牢。法律會(huì)把你關(guān)在籠子里，但是在一個(gè)法制社會(huì)當(dāng)中，法律是不應(yīng)該讓人民感到恐懼的，法律才應(yīng)該被關(guān)在籠子里，籠子里面那是法律的禁區(qū)，絕對(duì)不能碰。籠子外面是自由的世界，我愛怎么折騰你管不著。如果我犯賤，非要把手伸進(jìn)籠子里，被法律咬掉了，那我活該。但是如果法律敢擅自擴(kuò)大它的籠子，甚至未經(jīng)法定程序從籠子里出來，侵犯到了人民自由的生活，那么人民就有權(quán)利制裁它。”

將復(fù)雜、不熟悉的事物簡(jiǎn)單化、熟悉化，把一種無法簡(jiǎn)單說清楚的概念比作一個(gè)很好理解的具體事物，人們不得不佩服演講者豐富的想象力、新穎獨(dú)特的聯(lián)想和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。法律是約束大家行為的，但是如果行為不當(dāng)，就會(huì)受到法律的制裁，就像突破界限會(huì)被籠中的猛獸咬一樣。面對(duì)著不是法律專業(yè)的普通聽眾時(shí)，陳秋實(shí)要考慮大家對(duì)法律術(shù)語的接受度，如果都用抽象的術(shù)語來表達(dá)，勢(shì)必會(huì)沉悶無趣。通過法律和籠中猛獸的相似性關(guān)聯(lián)，聽眾可以在付出最小努力的情況下，達(dá)到最好的理解，從而讓演講取得最好的交流效果。

再如，TED演講者Tim Urban在《拖延癥》的演講中，就用絕妙的隱喻來替代抽象的概念，達(dá)到了很好的即時(shí)效果：“兩張是有一點(diǎn)不同，兩個(gè)大腦都有一個(gè)理性決策人，但在拖延癥患者的大腦里，還有一個(gè)及時(shí)行樂的猴子……我打開網(wǎng)址，看到自己的臉，我的雙眼直勾勾地看著我，大家猜猜這個(gè)時(shí)候誰醒了。驚慌怪獸像發(fā)瘋了一樣，幾秒種后，整個(gè)系統(tǒng)全亂套了。這時(shí)候猴子——還記得嗎，他是最害怕驚慌怪獸的，一溜煙竄到了樹上！”

Tim用“及時(shí)行樂的猴子”來聯(lián)想人腦中拖延的力量，而用“驚慌怪獸”來隱喻大腦中控制拖延力量的理智，讓聽眾很好地理解了“拖延癥”的機(jī)制。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用隱喻，讓演講成為非常有想象力和創(chuàng)造力的表達(dá)。

（二）結(jié)構(gòu)上隱喻使語篇有整體感

Lakoff和Johnson論述了隱喻的連貫功能。隱喻可以超越詞句層面，成為篇章隱喻的主要組織手段。從篇章結(jié)構(gòu)來看，隱喻使表達(dá)連貫。梁植在《語言的力量》中講到西方對(duì)我國(guó)文化壓制的時(shí)候，用到了戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)隱喻，貫穿全文，使文章既形象又生動(dòng)，將上下文緊密地聯(lián)系起來。例如：“我們?cè)谖幕洗蜻^翻身仗嗎？《舌尖上的中國(guó)II》發(fā)一個(gè)批評(píng)我們的文章，不是他們真實(shí)的想法，他們是要運(yùn)用這種武器來對(duì)付我們。這么多年來，這場(chǎng)文化的戰(zhàn)爭(zhēng)從來沒有停息過。在這場(chǎng)文化的戰(zhàn)爭(zhēng)中，語言是最有力量的武器……法國(guó)的一個(gè)學(xué)者，說了這樣一句話，中國(guó)一直處于一個(gè)云山霧繞的戰(zhàn)斗之中，但你們卻沒有防御的權(quán)利。他說的是一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)……但是我想，在這個(gè)文化戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈的年代，為了保護(hù)我們文化的底線，保護(hù)住我們作為一個(gè)中國(guó)人文化的自尊和自信，如果有人都應(yīng)該站起來，如果有國(guó)家敢用語言的力量，當(dāng)面攻擊我們的自信和自尊，任何一個(gè)中國(guó)人，直面他，反擊他……我們也要知道，我們的對(duì)手，他們送來的那些炸彈，也更多的時(shí)候在我們身邊炸響……我相信我們今天在座的這么多的媒體朋友，你們一定會(huì)堅(jiān)持更多的你們的原則和力量，保護(hù)中國(guó)的形象。因?yàn)槿绻覀兡玫氖遣綐專銈兡玫木?/p>

是核武器。”

文中的“翻身仗”“攻擊”“最有力的武器”“反擊”“炸彈”“步槍”“核武器”都來自“文化保護(hù)是戰(zhàn)爭(zhēng)，語言是最有力的武器”這個(gè)隱喻概念，決定了對(duì)文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)、理解、對(duì)待和談?wù)摰姆绞绞怯蓱?zhàn)爭(zhēng)概念所構(gòu)成的，這個(gè)結(jié)構(gòu)隱喻貫穿全文，使全文主題突出，連貫流暢。

（三）語用上隱喻使表達(dá)生動(dòng)形象

隱喻作為認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式，可以幫助人們通過其他事物來認(rèn)識(shí)某種事物的特征，使人們的語言使用更加簡(jiǎn)潔、形象和生動(dòng)，可以使語言幽默風(fēng)趣，使演講充滿創(chuàng)造性。

比如，蔣佳琦在《我是演說家》中的演講《退賽聲明》中這么說：“我曾經(jīng)說要在四位導(dǎo)師巨人的肩膀上繼續(xù)得瑟我自己，但是我現(xiàn)在想法已經(jīng)改變了，在四位導(dǎo)師的肩膀上跳舞我永遠(yuǎn)都只是一個(gè)小丑，我要做的是通過自己的努力變成像四位導(dǎo)師一樣的巨人，這個(gè)過程雖然很漫長(zhǎng)，但是這就像是一枚雞蛋，如果從外部打破它只能被淪為食物，而如果從內(nèi)部打破它就是一個(gè)全新的生命。”她把成長(zhǎng)的過程比如成一枚雞蛋的孵化，只有像小雞樣從內(nèi)部靠自己的力量才能突破自己，化繭成蝶。這個(gè)隱喻很形象，使平凡的事物煥發(fā)出光彩，聯(lián)想帶來的畫面感讓聽眾產(chǎn)生很強(qiáng)烈的共鳴和共情，對(duì)演講者要努力突破自己的意愿感同身受，從而達(dá)到更好的表達(dá)效果。

再如，臺(tái)灣著名漫畫家蔡志忠在《開講啦》的演講《做自己才快樂》中，說到夢(mèng)想的重要，“我始終認(rèn)為人沒有夢(mèng)想，就像蝴蝶沒有翅膀”。蝴蝶沒有翅膀無法飛翔，人沒有夢(mèng)想就無法走得遠(yuǎn)，這是個(gè)很通俗好懂的隱喻。

又如，“后來她數(shù)學(xué)還考0分。我就說“哇，真是太厲害了”，有選擇題、是非題，還能考0分，真的是不簡(jiǎn)單。就像走過一公里地雷區(qū)，連一顆都沒踩中”，他還把女兒數(shù)學(xué)考零分比作通過雷區(qū)而沒踩到雷的好運(yùn)氣來映射數(shù)學(xué)考0分的壞運(yùn)氣，讓人覺得很幽默詼諧、很樂觀，讓聽眾覺得這位家長(zhǎng)是很開明、很能發(fā)現(xiàn)孩子長(zhǎng)處的，也契合主題的“做自己最快樂”。

二、公眾演講中隱喻思維的培養(yǎng)

隱喻作為認(rèn)知工具不僅表達(dá)思想，還是一種思維方式，普遍存在于語言、思維和行為之中。隱喻是一個(gè)能動(dòng)的、創(chuàng)造性的過程，來源于人們的日常生活和經(jīng)驗(yàn)，是人們與外部世界經(jīng)過多次反復(fù)的相互作用，在大腦中形成的一種非命題的具有想象力的抽象結(jié)構(gòu)。公眾演講中隱喻的使用體現(xiàn)了演講者較高的語言創(chuàng)造能力，會(huì)讓演講帶上演講者個(gè)人的認(rèn)知烙印，體現(xiàn)個(gè)人智慧和思維方式的特色，是一種可以通過訓(xùn)練得到提高的能力，有助于培養(yǎng)演講者敏銳的觀察力、豐富的想象力

和聯(lián)想力。

演講的素材源于現(xiàn)實(shí)生活，在演講訓(xùn)練中人們應(yīng)盡可能廣泛地接觸和挖掘各種題材的素材，形成觀察和分析材料的習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)生活中事物的關(guān)聯(lián)和相似性，學(xué)習(xí)使用隱喻，凸顯各種新信息，讓演講的內(nèi)容變得豐富和生動(dòng)，迸發(fā)出思想的火花，充滿智慧與哲理，讓演講充滿創(chuàng)造力和思考的深度。

三、結(jié)語

隱喻是語言中的一種普遍現(xiàn)象，更是一種普遍的思維和認(rèn)知方式。本文探討隱喻應(yīng)用于公眾演講中的認(rèn)知、篇章結(jié)構(gòu)和語用效果，同時(shí)認(rèn)為，在演講培訓(xùn)中加強(qiáng)隱喻思維能力的訓(xùn)練有助于提高演講者的語言使用能力，增強(qiáng)演講的表達(dá)和交

流效果。

（湖南女子學(xué)院）