故事驅(qū)動：基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究

□ 趙志明

新疆文化產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)多年建設(shè)，對于推動地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，繁榮少數(shù)民族文化起到積極作用。但是我們也看到，各地在文化產(chǎn)品內(nèi)容、形式、渠道開發(fā)上存在雷同現(xiàn)象，在對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認(rèn)識上還有待深化，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)＋”背景下，如何將現(xiàn)有傳統(tǒng)資源，依托新媒體技術(shù)創(chuàng)新開發(fā)利用，成為新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及非遺發(fā)展亟待解決的問題。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最早興起于英國，作為世界上第一個政策性推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國家，1998年，英國政府出臺的《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中被首次明確提出。所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指那些源自個人的創(chuàng)造力、技能和天分，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。①

2006年9月13日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念首次正式出現(xiàn)在我國黨和政府的重要文件之中。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展是新的歷史條件下，知識和文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位日益增強(qiáng)的結(jié)果，是人們在面臨能源危機(jī)、環(huán)境惡化等一系列嚴(yán)重問題的窘境下提出的一條可持續(xù)發(fā)展道路。目前，凡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的國家和地區(qū)，都紛紛將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)定為戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。在歐美發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是成為了迅速崛起的重要產(chǎn)業(yè)。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如火如荼地發(fā)展,我們越來越清晰地看到,它不僅將地區(qū)、國家、民族的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為社會綜合效益，還在解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的同時也為人們提供著膾炙人口的精神產(chǎn)品。

一、故事驅(qū)動模式下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征

文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營的核心是文化創(chuàng)意，文化生產(chǎn)的過程是以故事為核心的驅(qū)動過程，故事驅(qū)動運(yùn)用無形的想象力，把文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，形成包括故事創(chuàng)作，故事改編，故事內(nèi)容的跨媒體應(yīng)用，跨渠道運(yùn)營和跨產(chǎn)業(yè)融合的內(nèi)在的故事產(chǎn)業(yè)價值鏈，造就龐大的文化產(chǎn)業(yè)和文化經(jīng)濟(jì)。②

在人類社會漫長的歷史發(fā)展過程中，傳播形式歷經(jīng)圖畫、口語、文字、影像等多個發(fā)展階段，在當(dāng)前新媒體語境下已經(jīng)發(fā)展為一種融合時間與空間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際以及藝術(shù)與科技的復(fù)合體驗。故事講述也具有了景觀化、數(shù)字化和社會化呈現(xiàn)的新特征。

（一）景觀化

法國學(xué)者居伊·德波發(fā)現(xiàn)：在那些現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會中，生活的一切均呈現(xiàn)為景象的無窮積累。一切有生命的事物都轉(zhuǎn)向了表征。消費(fèi)不僅意味著物的空前積聚，而且意味著一種前所未有的消費(fèi)文化的形成。從物的消費(fèi)到物的呈現(xiàn)，再到主題的消費(fèi)行為，這一過程不再是簡簡單單物地使用價值與交換價值的實(shí)現(xiàn)，而且還是物的符號價值的生產(chǎn)和消費(fèi)，是物在純粹的表征中的抽象化。“真正的世界已經(jīng)變成實(shí)際的形象，純粹的形象已經(jīng)換成實(shí)際的存在——可感知的碎片，它們是催眠行為的有效動力。”③

德波將這一特征歸結(jié)為“景觀”，認(rèn)為它是一種社會新的文化現(xiàn)象，以視覺形式出現(xiàn)的文化外在形態(tài)。它涵蓋了新聞出版、電影電視、文化旅游等領(lǐng)域，尤其是在媒介融合的背景下，營造“媒體景觀”成為一種生產(chǎn)活動。例如各種文化會展、體育活動等都在借助“景觀化”的視覺經(jīng)驗達(dá)到傳播的最終目標(biāo)。傳統(tǒng)故事、小說敘事和信息敘事所強(qiáng)調(diào)的完整性、結(jié)構(gòu)性、情節(jié)性今天已經(jīng)讓位于“景觀化”，景觀不再是敘事的附屬，而是成為敘事的支配力量。視覺快感成為故事講述的主要形式。

（二）數(shù)字化

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，故事講述實(shí)現(xiàn)了交互式、超文本、超鏈接等特性的數(shù)字?jǐn)⑹履Ｊ剑瑐鹘y(tǒng)敘事是由角色、情節(jié)、結(jié)尾構(gòu)成的封閉式系統(tǒng)，作品由作者流向讀者。而數(shù)字?jǐn)⑹聞t由作品、作者、讀者、媒體共存于一個開放平臺，顛覆了傳統(tǒng)故事的素材來源、內(nèi)容的加工和故事最終的呈現(xiàn)方式。它以空間為中心的講述技巧取代了傳統(tǒng)故事講述以時間為中心的講述經(jīng)驗。數(shù)字化故事驅(qū)動強(qiáng)化了故事的體驗性和互動性，把受眾的互動參與作為故事生產(chǎn)的基礎(chǔ)，具有非線性的故事生產(chǎn)特征。由此，圖書、電影、游戲、新聞報道等各個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的界限變得越來越模糊。數(shù)字化故事講述成為一個立體式、綜合化的平臺，從而使得故事驅(qū)動成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新平臺。

（三）社會化

人類通過故事創(chuàng)造了有意義、有價值、有情趣的生活世界，而在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)社會語境下，故事的社會屬性再次被激活。通過社交媒體，故事在創(chuàng)作之始就可以同受眾接觸，事件、話題都成為故事創(chuàng)作的素材，“用戶體驗”與“用戶創(chuàng)造內(nèi)容”激發(fā)了廣大受眾的參與度。故事可以直接和讀者接觸，通過社交群體，故事可以被讀者分割、改編，讀者可以對故事產(chǎn)生影響，從而影響到由故事而構(gòu)建的世界。“社會化”故事講述利用受眾的自愿熱情和創(chuàng)造能力，即節(jié)省了故事開發(fā)成本，又獲得了大量內(nèi)容素材，成為一種強(qiáng)交互式、高分享性、弱連接性的故事講述方式。

二、新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

新疆有著豐富的文化資源，民族歌舞、文化旅游、民族手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成了豐富多彩的民族文化，然而，這些優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化在當(dāng)前與時代特色契合度不夠緊密，致使在產(chǎn)業(yè)化大潮中沒有將特色轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。

2010年中央新疆工作座談會以來，自治區(qū)積極探索新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展新思路，為推動文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展，陸續(xù)出臺一系列推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地方性法規(guī)和政策措施。2012年8月，自治區(qū)黨委出臺《關(guān)于加快自治區(qū)文化發(fā)展的若干政策》（新黨辦發(fā)[2012]32號），提出要積極爭取國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等專項資金，重點(diǎn)支持文化旅游、傳媒業(yè)、演藝業(yè)、影視業(yè)、廣電網(wǎng)絡(luò)、出版行業(yè)、動漫業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)、寶玉石行業(yè)、民族手工藝品等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。各級政府要加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入力度，有條件的地（州、市）、縣（市、區(qū)）可設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金。自治區(qū)還不斷改革政府管理理念，擴(kuò)大財政投入力度，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)模得到不斷提升、發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化，初步形成了以影視傳媒、動漫旅游、演出娛樂、民俗藝術(shù)品、圖書音像業(yè)為代表的文化產(chǎn)業(yè)體系，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局基本形成，對于推動新疆文化大發(fā)展大繁榮起到了重要作用。

（一）廣播電影電視業(yè)

以新疆人民廣播電臺為例，僅2017上半年，全臺五種語言廣播12套頻率重點(diǎn)新聞節(jié)目、專題節(jié)目和新媒體統(tǒng)一開設(shè)35個專欄；播發(fā)各類自采稿件4000多篇，新媒體轉(zhuǎn)發(fā)和自采各類稿件8000多篇；全臺舉辦各類直播活動65場次，為落實(shí)自治區(qū)黨委民族團(tuán)結(jié)的安排部署，開設(shè)《民族團(tuán)結(jié)一家親》等專欄，推出了反映民族團(tuán)結(jié)的100余篇故事和數(shù)十部廣播劇。創(chuàng)作生產(chǎn)了38部道德模范廣播劇、精品劇,112部廣播微劇以及16部電視劇。拍攝創(chuàng)作了《在一起》《塔里木河》《鼓聲響起的地方》等一批專題片、紀(jì)錄片和電影。2016年度有600多件廣播電視作品獲得國家及自治區(qū)級獎項，其中《為了讓納格拉鼓再次響起》分獲中國新聞獎二、三等獎；紀(jì)錄片《吾守爾大爺?shù)谋贰逗迂偟墓适隆贩肢@第24屆“星光獎”電視紀(jì)錄片大獎和提名獎；電影《真愛》獲中國電影華表獎。完成40萬戶廣播電視戶戶通掃尾工程建設(shè)，累計完成300萬戶，使1000萬農(nóng)村群眾免費(fèi)收聽收看到了包括當(dāng)?shù)孛裾Z節(jié)目在內(nèi)的更多更好的廣播電視節(jié)目。全疆影視制作經(jīng)營機(jī)構(gòu)新增266家，已達(dá)418家。電影院新增23家，新增銀幕93塊，注冊影院達(dá)172家。票房收入2.6億元，繳納電影專資1303萬元。2016年全行業(yè)增值稅退減免額1.2億元，經(jīng)營收入75.5億元。④

（二）新聞出版業(yè)

2016年，全區(qū)共出版圖書12123種、出版音像制品和電子出版物162種。完成了第六批“新疆民族文學(xué)原創(chuàng)和民漢互譯作品工程”作品41部。出版大型文獻(xiàn)叢書《新疆文庫》90卷。《達(dá)斯坦漫畫故事》等4個項目入選2016年“原動力”中國原創(chuàng)動漫出版扶持計劃。新疆青少年出版社《國粹戲劇圖畫書》和新疆電子音像出版社《千古之策》《孩迷扎爾智能有聲畫板》分獲中華優(yōu)秀出版物獎圖書類和音像電子類提名獎。推薦《時間的玫瑰》等7種圖書申報第十四屆“五個一工程”暨文藝精品創(chuàng)作重點(diǎn)實(shí)施項目。依托東風(fēng)工程向全區(qū)12290個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村和街道、社區(qū)圖書室贈閱6種語言文字的圖書321種218萬冊、音像制品87種83萬盒（張）、報紙46種9.7萬份、期刊49種19.4萬份。睦鄰固邊工程項目，資助“中俄媒體交流年”項目，支持行業(yè)協(xié)會參加各類書展，有力提升了少數(shù)民族文化在周邊國家影響力。完成全區(qū)8660個農(nóng)家書屋（文化大院）出版物補(bǔ)充更新任務(wù)工作。⑤

（三）藝術(shù)表演業(yè)

近年來，新疆藝術(shù)表演業(yè)立足于自身特點(diǎn)，走民族特色路線，開發(fā)出許多經(jīng)典話劇、音樂劇、歌舞劇。新疆藝術(shù)劇院歌劇團(tuán)先后有12臺（部）獲國家及自治區(qū)各類獎項；歌劇《木卡姆先驅(qū)》榮獲文化部第七屆“文華新劇目獎”和自治區(qū)精神文明建設(shè)“五個一工程獎”；維吾爾歌劇《古蘭木罕》榮獲文化部第七屆“文華新劇目獎”、“音樂創(chuàng)作獎”、“文華表演獎”和中宣部“五個一工程獎”；話劇《努爾太阿吉的故事》在自治區(qū)慶祝建國五十周年獻(xiàn)禮演出中榮獲一等獎和七項單項獎；大型民族音樂劇《冰山上的來客》在新疆和內(nèi)地二十多個城市共演出113場，榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程“精品提名劇目”，第十屆全國精神文明建設(shè)“五個一工程獎”，第十二屆優(yōu)秀文化劇目獎等多個獎項；新疆大劇院推出了世界級大型室內(nèi)實(shí)景民族歌舞秀《千回西域》等優(yōu)秀作品。

音樂劇《冰山上的來客》劇照

歌舞秀《千回西域》劇照

（四）文化會展業(yè)

新疆與俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、阿富汗等8個國家交界，發(fā)展會展業(yè)有其獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢，20多年來形成了以烏魯木齊為中心向周邊擴(kuò)展，以“烏洽會”（后為亞歐博覽會）為核心展會帶動全疆會展業(yè)快速升級發(fā)展的格局。2006年—2010年間，新疆舉辦各類展會就達(dá)186個，直接收入約8000萬元，為有關(guān)行業(yè)創(chuàng)造的間接收入約7.2億元。新疆的會展業(yè)具有地域分散、內(nèi)容特點(diǎn)各異的風(fēng)格，不僅促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易洽談，也為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、餐飲業(yè)等服務(wù)性行業(yè)提供了發(fā)展機(jī)遇。截止2016年新疆已建設(shè)區(qū)級、地級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)近20個；國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地6家，區(qū)級文化產(chǎn)業(yè)示范基地76家；全疆共有83個項目列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”，疆內(nèi)小微文化企業(yè)已近2萬家。連續(xù)四屆絲綢之路新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會通過展覽演示、互動體驗、創(chuàng)意活動、文藝演出等方式展示新疆，為新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展交流互動提供平臺。

（五）文化旅游業(yè)

“十二五”時期新疆全區(qū)累計接待國內(nèi)外游客2.51億人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入3056.91億元，比“十一五”時期分別增長了120.18%和187.25%；全區(qū)旅游從業(yè)人員超過125萬人。2015年，當(dāng)年全區(qū)接待國內(nèi)外游客6097萬人次，同比增長23.1%，實(shí)現(xiàn)旅游總消費(fèi)1022億元，首次突破千億元大關(guān)，約占全區(qū)GDP的7.67%。全區(qū)國家5A級景區(qū)從2009年的3個增長到2015年的9個，塔什庫爾干帕米爾旅游區(qū)創(chuàng)建成為全國首家國際高原風(fēng)情旅游目的地。目前，我區(qū)國家級精品景區(qū)數(shù)量位居西北第一，全國第三。全區(qū)國家A級景區(qū)達(dá)到297家，其中4A級以上74家；星級賓館飯店405家，五星級達(dá)到16家，躍升至西北五省第一；旅行社340家，各類語種導(dǎo)游2.4萬人。全區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)投資總規(guī)模達(dá)到1184億元，其中各級財政投入204.55億元，占總投資規(guī)模的17.28%；社會資金投入979.52億元，占總投資規(guī)模的82.72%。2015年，全區(qū)在建旅游項目680個，完成旅游投融資380.36億元，是2010年的6.7倍，投資總量、規(guī)模均達(dá)到歷史最好水平。⑥

三、新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在問題

英國學(xué)者安東尼·史密斯說：“民族基本上是一個文化的和社會的觀念，指一種文化的和政治的紐帶，此紐帶把享有共同神話、追憶、象征和傳統(tǒng)的人們鏈接為一個有聲望的共同體”。⑦在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，新疆文化產(chǎn)業(yè)受到商業(yè)資本的推動，文化創(chuàng)意的人文內(nèi)涵在空間上受到不同民族文化價值觀的影響，從而使故事創(chuàng)意在民族的地域歷時性與全球化共時性上產(chǎn)生了激烈碰撞。

主要表現(xiàn)為：

1、故事創(chuàng)意存在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的隔閡，目前的文創(chuàng)產(chǎn)品，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代生活的融匯緊密度不夠。各地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在熱衷于“景觀”的設(shè)計背后，透露出的是缺乏豐富的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的聯(lián)系紐帶，呈現(xiàn)給大家的要么是空洞的歷史場景或是已有形式上的重復(fù)。黑格爾提出要根據(jù)現(xiàn)代生活來重建“屬于我們”的歷史故事，如何將傳統(tǒng)文化融入到我們現(xiàn)代生活中，發(fā)揮啟迪與引領(lǐng)的積極價值，是新疆當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。實(shí)踐證明通過單一的呈現(xiàn)歷史文化已經(jīng)不能吸引人們的目光，而那些激發(fā)人們普遍關(guān)注的影視、演藝、新聞等文化產(chǎn)品，無不是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)聯(lián)系的結(jié)果。

2、故事創(chuàng)意存在主流意識形態(tài)文化與時尚娛樂文化的隔閡，安東尼·史密斯曾提出，一個國家的主流意識形態(tài)文化“是由地區(qū)、網(wǎng)絡(luò)與集體記憶所構(gòu)建”，它“通常由國家機(jī)器所主導(dǎo)，再由教育、媒體、歷史與神話建構(gòu)，塑造著人民應(yīng)有的價值觀與秩序，召喚著人們對某些象征符號產(chǎn)生認(rèn)同及歸屬感”。⑧

2009年新疆首個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園“烏魯木齊七坊街”正式掛牌，同時，東風(fēng)工程、“春雨工程”，“農(nóng)家書屋”、“文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”等項目的實(shí)施對于推動新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮了積極意義。但是隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，依托傳統(tǒng)形式大力宣傳的社會主義核心價值觀，社會主義文化繁榮，在娛樂消費(fèi)面前日趨乏力，歸根原因在于它呆板僵化的宣傳模式。而大眾文化的娛樂性、互動性更平添了兩者的不可調(diào)和。事實(shí)上我們通過好萊塢電影分析，沒有哪一部不是“政治上的正確”，無不強(qiáng)烈體現(xiàn)西方的價值體系。所以主流意識形態(tài)文化與時尚娛樂文化兩者之間不存在先天的鴻溝。現(xiàn)實(shí)表明，習(xí)慣了碎片化閱讀的新媒體一代，是有可能通過自我填充式的觀看，完成感動和思考的一整套自適應(yīng)過程。所謂的隔膜只是對于傳達(dá)手法的誤讀。

3、故事創(chuàng)意存在民族文化與世界文化的隔閡，“只有民族的才是世界的”是在告訴我們世界有多種多樣的文化，這種文化對世界文化的多樣性做出了貢獻(xiàn)，但是我們發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該“越是超越民族的就越是世界的”。著名哲學(xué)家湯一介曾在“文化間性理論”的相關(guān)論述中談到：“在不同的民族文化之中可以有某些相同或相近的價值觀念；這些相同相近的觀念應(yīng)具有‘共通價值’的意義，在一定情況下可以為不同民族所接受，而且這些具有‘共通價值’意義的觀念又往往寓于特殊的不同文化的價值觀念中”。這就要求民族文化符號在傳播中，應(yīng)該考慮如何將本民族文化與其他民族文化相互融合、相互理解。盡力尋找文化的接近性、相通性。因此我們既要保持民族文化的核心價值，又要在全球化的背景中尋求市場，這就要求按照國際文化市場的規(guī)律，將普世價值觀的民族文化推向世界。⑨

四、新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

（一）積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)“文化自信”，我們應(yīng)當(dāng)依托“互聯(lián)網(wǎng)+”、“媒介融合”發(fā)展趨勢，積極把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，借助《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》綱要，將數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前發(fā)展的著力點(diǎn)，提升新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵、技術(shù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量。同時加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)能力建設(shè)，發(fā)揮高新技術(shù)對內(nèi)容創(chuàng)作、產(chǎn)品開發(fā)、模式創(chuàng)新的支撐作用，提高產(chǎn)品品質(zhì)、豐富表現(xiàn)形式。提高不同文創(chuàng)內(nèi)容形式之間的融合程度和轉(zhuǎn)換效率，創(chuàng)作生產(chǎn)多樣、個性的文創(chuàng)內(nèi)容產(chǎn)品。積極探索基于互聯(lián)網(wǎng)的個性服務(wù)、精準(zhǔn)營銷、協(xié)同創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)共享等新型商業(yè)模式和文化業(yè)態(tài)。推進(jìn)民族演藝娛樂、民族工藝品、文化旅游、文化會展等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化，推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

（二）重點(diǎn)領(lǐng)域培養(yǎng)

大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，豐富網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)內(nèi)涵，推動優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)傳播。鼓勵生產(chǎn)傳播健康的優(yōu)秀原創(chuàng)作品，提高網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)表演等網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的原創(chuàng)能力和文化品位。積極發(fā)展以數(shù)字技術(shù)為手段，以新興媒介為表現(xiàn)形式，貼近新疆各族群眾生活和市場需求的數(shù)字藝術(shù)展示產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字藝術(shù)手段傳播中國夢，促進(jìn)對中華文化的認(rèn)同。將文化創(chuàng)意與公共空間、公共設(shè)施、公共藝術(shù)相結(jié)合，與文化旅游、城市綜合體、特色小(城)鎮(zhèn)相結(jié)合，鼓勵文化文物單位運(yùn)用自身文化資源，開發(fā)數(shù)字藝術(shù)展示項目。結(jié)合動漫獨(dú)特的藝術(shù)魅力和傳播優(yōu)勢，針對“雙泛思想”創(chuàng)作生產(chǎn)有利于新疆各族人民團(tuán)結(jié)、喜聞樂見的動漫產(chǎn)品。運(yùn)用信息技術(shù)手段和各種新興媒體，創(chuàng)新表現(xiàn)形式、拓展傳播渠道，發(fā)展基于互聯(lián)網(wǎng)和移動智能終端的動漫傳播運(yùn)營，促進(jìn)動漫與歷史、文學(xué)、影視、音樂等內(nèi)容形式交叉融合。

（三）建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)體系

強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動，引導(dǎo)高校、中小企業(yè)、團(tuán)體，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開展眾創(chuàng)、眾籌等。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新，推動建設(shè)文化內(nèi)容數(shù)字資源平臺，建設(shè)以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研用聯(lián)合的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心，建設(shè)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)結(jié)合、孵化與投資結(jié)合、線上與線下結(jié)合的數(shù)字文化雙創(chuàng)服務(wù)平臺。加強(qiáng)對文化企業(yè)的培訓(xùn)輔導(dǎo)和政策宣傳，為文化新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式成長提供支撐。充分發(fā)揮各級各類文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、文創(chuàng)眾創(chuàng)空間、文化與科技融合示范基地等創(chuàng)意創(chuàng)新資源區(qū)域作用，培育各具特色、各有側(cè)重的文化產(chǎn)業(yè)集群和產(chǎn)業(yè)鏈。依托產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好的地區(qū)，建設(shè)富有創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)新模式和強(qiáng)大文化創(chuàng)意能力的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地。結(jié)合“一帶一路”等區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用中亞市場、鼓勵企業(yè)參與國際分工與合作，培育具有競爭力的文化企業(yè)和產(chǎn)品。鼓勵文化企業(yè)積極參與國際交易、會展，深化人才、創(chuàng)意、技術(shù)、管理方面的交流與合作。推動全產(chǎn)業(yè)鏈布局，積極面向“一帶一路”沿線國家開展國際合作。

（四）加大文化產(chǎn)業(yè)政策保障力度

積極發(fā)揮財政資金的杠桿作用，用好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金等各類財政資金，支持一批文化內(nèi)容創(chuàng)作、平臺建設(shè)、產(chǎn)業(yè)融合項目，帶動社會資本投入。鼓勵開發(fā)性、政策性、商業(yè)性金融機(jī)構(gòu)支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推進(jìn)投貸聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)財政政策、金融政策、產(chǎn)業(yè)政策的有機(jī)銜接。支持享受有關(guān)優(yōu)惠政策，引導(dǎo)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心建設(shè)，對技術(shù)創(chuàng)新能力較強(qiáng)、創(chuàng)新業(yè)績顯著、具有重要示范作用的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心予以扶持，鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)不斷提高自主創(chuàng)新能力。加大人才培養(yǎng)力度，尤其是少數(shù)民族人才培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開展人才實(shí)訓(xùn)和交流，培養(yǎng)兼具文化內(nèi)涵、技術(shù)水準(zhǔn)和創(chuàng)新思維的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。

建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播和用戶創(chuàng)造內(nèi)容趨勢的內(nèi)容監(jiān)管機(jī)制。各級文化部門要充分認(rèn)識發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義，爭取地方政府重視，把推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展作為推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要工作內(nèi)容。加強(qiáng)部門協(xié)作，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造良好條件。結(jié)合本地實(shí)際，研究制定促進(jìn)本地區(qū)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，落實(shí)國家有關(guān)產(chǎn)業(yè)支持政策，推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)語

“互聯(lián)網(wǎng)+”為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了更為廣闊的平臺，故事驅(qū)動成為這一平臺運(yùn)營的新模式，新疆的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須緊密把握這一時代趨勢，結(jié)合具體區(qū)情，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、意識形態(tài)與娛樂文化、民族文化與世界文化的關(guān)系。同時做好引導(dǎo)、培養(yǎng)、建設(shè)、保障等環(huán)節(jié)工作，并借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展理念，將新疆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向數(shù)字領(lǐng)域發(fā)展做出新的布局，從而最終確保新疆在國家穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略中發(fā)揮作用。

注釋：

①盧濤，《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)》【M】，武漢大學(xué)出版社，2014年第一版。

②向勇，《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》【M】，北京大學(xué)出版社，2015年第一版，219頁。

③居伊·德波，《景觀社會》，【M】南京大學(xué)出版社2007版。

④⑤http://www.xjgdj.gov.cn/2017/11/09/zfgzbg/13569.html。

⑥《2016年自治區(qū)旅游工作報告》

http://zw.xinjiangtour.gov.cn/info/1084/46716.htm）

⑦英，安東尼·史密斯，葉江譯《民族主義：理論，意識形態(tài)，歷史》，【M】上海人民出版社2006年版，第12—14頁。

⑧向勇，《文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》，【M】北京大學(xué)出版社，2015年第一版，第225頁。

⑨李強(qiáng)，《故事驅(qū)動——中華文化“走出去”的一種探討》，【J】現(xiàn)代視聽 2016，07。