中國古典園林之美對現代景觀設計的啟示

王思涵 代澤天

摘 要：中國的工藝之美存在于中國古典工藝中的方方面面，這些工藝之美有不少跟隨著中國的大文化潮流一起傳承了下來，這些古典工藝美也在歷史演變中成了中華文化的載體。在中國工藝美學中，大多是以手工藝之美為主，書中對中國古典園林之美所述并不多，而我國的古典園林無論是在當時還是在當代都有著重要的地位。本文就從南方的私家園林入手，攜中國古典園林中的美學來談一下與中國現代景觀設計兩者的對比和對現代景觀設計的啟示與影響。

關鍵詞：中國古典園林；現代景觀設計；天人合一

中圖分類號：TU986.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-2064（2018）17-0219-02

中國古典園林有著幾千年的歷史，是能承載我國民族文化的重要藝術成就，是我國藝術美學中的重中之重，更是世界園林中的瑰寶。而中國的現代景觀設計則是從近代開始，源于中西文化的碰撞。這次文化碰撞所造成的影響豐富了我們的造園技術，使得我們的造園趨勢由中國古典園林向現代景觀規劃轉變。但也有設計師被沖昏了頭腦，出現了盲目照搬西方的設計。所以，我們要清楚的掌握中國古典園林中的美學意蘊和現代景觀設計之間的關系。

1 中國古典園林中的美學

中國園林美體現獨有的造園手法和造園準則上，這在園中的假山，水池，綠植，建筑甚至書畫中都能看到。通過這些構景手法來表現出一種漸入佳境，一步一景的藝術境界，這既是獨有的營造法式，也是一種觀賞方法。

1.1 天人合一的觀念

天人合一最開始是在唐代由董仲舒提出的，其目的是通過新儒學和迷信來安定戰亂后的社會和穩定統治。但隨著歷史發展，這個觀念已經深深植根在我們的腦海里，不僅是在古代就連在現在社會生活中也處處可見。的在中國人的心目中，對自然的體驗就是最高體驗，或者說是一種人生的意義和價值都得到了實現的體驗。而天人合一這個觀念到現在也是現實生活的準則和規范。其意思是在合目的性的同時合美學與倫理。而在中國古典園林中，這一點有著深刻的體現。中國古典園林不是要對自然進行改造而是把自然作為描摹的對象，設計者的目的是為了把自然山水再次展現出來，是為了追求人可以和自然和諧共生，就如“雖由人作，宛自天開”這句話所形容的一樣，是天人合一的最好效果，也是造園的最高境界。

1.2 師法自然的思維

中國古典園林崇尚自然，追求人與自然的統一。而師法自然則是設計者對大自然進行深入的觀察學習，在尊重自然的前提下，把自身的體驗進行濃縮提煉，再用自然的元素表現出來的過程。古典園林中有著大自然的和諧之美，設計者把假山，池水和植物這些元素組合起來，在園中營造出一個典型的自然區域。在這之中也要利用當地的自然景色，所以營造出來的園林各不一樣，但都進入了“自然而高于自然”的佳境。

1.3 巧于因借的技法

《園冶·興造論》上說道：“園林巧于因借，精在體宜。”這是說巧妙之處就在于它因形借勢而自然順暢，精致之處在于形狀適宜而大小得體。在當時迫于人口逐漸增長，園林內部的空閑有限，設計者根據園子所處地區運用造園技巧來讓園子里的空間得以充分利用。而林一層意思則是通過借取園林周圍的景色，而讓園林與周圍的美景完美融為一體，完成在園中所需求的景觀，就如一副立體的中國山水畫一樣。這也是因為當時的士大夫都是以一些詩人和畫家，不免讓園林帶上了山水詩畫的意境，這種立體的山水畫比紙上詩畫更能給士大夫以心靈上的寄托。這都是有著技術美的構圖構景手法。

1.4 追求意境的雅致

中國古典園林中不僅只有美麗的景色，更重要的是這其中的意境。二者一個是可以被直觀的觀看，一個則是需要用心去思想。魏晉時期的園林建設之所有如此強調意境，這也是因為當時佛教傳入我國，而佛教則強調禪意，強調用心去感受。佛學在這之后也正好迎合了宋代的理學，對士大夫產生了影響。士大夫自然酒吧這一點表搭載了園林之中，園林中的景與境是分不開的，情景交融，以物寓意，托物言志燈。這些巔峰的造詣是其他國家的園林所不能達到的。

2 現代的景觀設計

現代的景觀設計在百年之后已經在傳統的園林基礎上已有較大發展，現代的設計目的是為了讓人們在生活中有一個好的環境。但不同的是古典園林是一種仿自然，確切的來說是設計者把對自然的感受通過自然元素來對自然進行一種山水畫的臨摹，而現代則是對城市的改造，對自然的保護和對環境的重新利用。所以現代景觀的設計范圍都比較大，所用的植物種類也比較多，功能性比較強，主流是服務市民的城市公共綠地。

3 中國古典園林美學對現代景觀設計的啟示

在國內，中國古典園林已經是逐漸進走出了困境，這種設計趨勢是市場需要的原因。中國一些房地產開發商為了促進地產的銷量，想要開發出帶有古典園林特色的地產景觀。作為景觀設計師不光要學習西方現代景觀設計的經驗還要受到中國古典園林對我們的啟示，我們要抓住這些啟示創造新的景觀出來。

3.1 天人合一

這一造園觀念對我們影響至深。這種“崇尚自然，天人合一”棗園思想所產生的“雖是人為，宛自天開”美學境界，其實是也是一種保護環境，保護生態，保護自然的可持續發展理念。在中國的傳統文化中，幾乎處處都有自然生態的痕跡，天人合一這種觀念所強調的也就是然與自然要和諧統一共同生存。然而在現代景觀設計中，有的時候不但不保護反而還會去破壞，這一點不論是與天人合一觀念還是可持續發展理念都是相悖的。現代的景觀設計應該是要以這一點為主要前提的，人類生活不能沒有自然，我們不能竭澤而漁，要用持續發展的眼光來進行設計，就如習主席在之前提到的“金山銀山不如綠水青山”，在進行設計的同時也要保障當地的自然生態環境。

3.2 師法自然

設計者首先要尊重自然，然后對自然進行深入的觀察，以自然作為園林的設計主題。而這要以人和自然和諧相處為前提，但是我們都知道現在人對自然不是那么重視，再加上西方的造園思想涌入，使得師法自然的造園思維越來越難以實現。現代景觀設計要學習師法自然的造園思維，一方面可以提倡保護自然的觀念，另一方面可以根據這種觀念重新塑造自然界。現代設計師在做設計的同時并沒有好好地觀察自然，而師法自然強調的是深入自然和觀察自然，這一點放在現代很重要，因為可以有效地增加設計者對現代自然生態的了解，無論是植物的占比和配置，還是原地的水源充足與否。

3.3 巧于因借

從現代景觀設計來講巧于因借，其實是是強調對設計地點進行勘測的重要性古典園林的尺寸并不是很大，但是在園中卻沒有這種感覺，相反感覺園中景色齊全，這就是因為巧于因借的技法，設計者沒有收到園子邊界的影響，在設計者眼中所謂的邊界是視覺邊界，通過借景的手法把園林和周圍的景色完美的結合，取園外之景以滿足園內對景色的需求。這種手法應該被大量應用到現代景觀設計中，現代社會中對空間的要求越來越急劇，如何“因地制宜”在小的空間中完善設計成了現在景觀設計的主要問題之一。古典園林中景色配置完美不僅僅是因為景色充足，更是因為景的主次安排合理。所以分清楚主次關系和對場地進行勘察，再對所選場地進行設計才是廣大景觀設計師所要重視的地方。

4 結語

我們現在正處在全球畫的最中央，受到在不同文化的影響和沖擊，不同的知識擺在我們面前，但我們還應在尊重傳統文化的基礎上去改革。既要做好本民族文化的繼承和延續，又要規避由全球化帶來的危機。作為我國的瑰寶之一，不僅要完善自身傳承下來，更應該走出去。中國古典園林是充斥著古典工藝美學的優秀文化，優秀文化不應該知識中國的更應該是世界的。

參考文獻

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