赫雷羅女郎，渾身維多利亞范兒

本報赴納米比亞特約記者　潘亮

裊裊長裙婆娑垂地、格子披肩隨步飄動、頭戴鑲珠寶牛角帽、手拎磨砂皮時尚袋。當一位位好似走出影視劇的華服女郎就在你眼前從容購物、談笑、候車或者照看小孩的時候，《環球時報》記者和整個旅行隊成員都看得鴉雀無聲。在納米比亞的北方城鄉經常可以遇到這種全身上下“純維多利亞范兒”的黑人女郎，“從皮手袋到泡泡袖，從披肩扣到蝴蝶結，和她們相比我們的穿戴真過于隨意和寒酸了！”同行女客自慚形穢道。

40度高溫下的“假胸假臀”

縱觀世界，至今仍未放棄穿戴20世紀初退出流行的維多利亞式洋裝者，恐怕只有納米比亞的赫雷羅族婦女了。維多利亞時代歐洲婦女的服飾極為講究繁復，從下至上采用多層次蛋糕式剪裁，融合了褶皺、高腰、立領、公主肩及羊腿袖等宮廷風格式樣。此外還運用大量蕾絲、薄紗、緞帶、荷葉邊、蝴蝶結等元素裝點。時至今日，赫雷羅女子依舊在裙中保留了許多維多利亞風剪裁，優雅而搶眼的穿著讓她們在安靜時酷似一位古裝劇演員，行走時變身一件移動藝術品。

細看這些赫雷羅族女郎，十有八九都是臀圓胯寬，龐大的裙子里能容納三四個少年，而雙乳又豐滿得幾乎可隨時躍出襟口。隨行導游的妻子恰巧是赫雷羅族，他解釋稱，這并非她們的自然體形。赫雷羅人制作套裙，嚴格按照當年規范使用裙撐和緊身胸衣，膨脹的裙子和上托的胸衣凸顯了臀部寬大和胸部高聳，由此制造出一個身體結實、生育力強的形象。除了“假胸假臀”之外，細密規則的波浪卷發也非“真材實料”，這是她們模仿維多利亞時期發式而有意為之。然而為維護這份“維式風情”，赫雷羅女子一直堅持在穿好裙子，披上披肩、戴上假發的前提下方可外出，哪怕是要頂著40攝氏度的高溫。

比之一個多世紀前的維多利亞長裙，赫雷羅女郎特別增加了自己的獨創——牛角帽。牛在赫雷羅文化中具有重要意義，這就是以牛角為原型，用硬紙卷折并以織物覆蓋、固定后制成的特殊禮帽。它兩角細長輕盈，前后中央位置常加有珠寶等飾品。華美長裙經牛角帽搭配更顯協調動人，已成為赫雷羅族婦女的標志。很多商鋪就以牛角帽赫雷羅布偶作為主打紀念品招攬顧客。

象征勝利、尊嚴的戰利品

難以置信的是，現在這身讓赫雷羅人名揚世界的裙子竟是殘酷殖民史留給他們的一件“戰利品”。德國于1884至1915年殖民納米比亞期間，和赫雷羅族發生多次沖突，后者僅獲得幾次微小勝利。為鎮壓反抗，德國將軍馮·特羅塔在1904年制造了慘絕人寰的大屠殺，4年戰爭使赫雷羅族人數從8萬銳減至1.5萬。

赫雷羅人的傳統信仰認為，獵人套上獵物皮能讓自己更強大！于是每當贏得戰役，他們都要剝掉敵軍死者的衣服穿在身上以獲取對方力量。1915年獲得自由之日，赫雷羅族人依然保留了德國人維多利亞時代的穿戴，因為“這象征了驕傲、勝利和尊嚴”。赫雷羅婦女魯吉維妮說，縱使要“頂著烏龜殼般”，裝備全身挑戰酷暑，她們也絕不會脫下裙子，是它讓赫雷羅人從未忘記過去。除了維多利亞長裙之外，赫雷羅男子的節慶服飾也像極了德軍士兵當年的樣子：他們用各色軍帽、軍裝、軍銜、徽章、皮靴等等“武裝”起自己，只差一把槍就成了真正的軍人。在每年8月赫雷羅人日和10月大屠殺紀念日，赫雷羅男女都會集體穿上盛裝，以殖民者的當年的裝扮來抗議和緬懷那段種族險遭滅絕的血淚史。這種獨特的“服飾抗爭”取得了重要成果。2011年，德國向納米比亞歸還了20具赫雷羅被害者頭骨。2015年，德國議會又正式承認當年在的德屬西南非洲（今納米比亞）的殖民行為是“種族殺戮”。

爆炸性時尚魅力

在辛巴人和赫雷羅人聚居的奧普沃市，《環球時報》記者發現兩個族裔經常結伴成行。原來，語言相通的他們在100多年前同屬一個民族。德國殖民者初到納米比亞，擔心裸露乳房的辛巴婦女會蠱惑德國男子而強迫一些人舍棄紅泥穿上歐式長裙。這些人在后來不斷反抗暴行，穿上殖民者服飾而變成了赫雷羅族。與同宗同源的裸胸辛巴女子比較，赫雷羅女子用服裝幾乎把自己裹成了“粽子”，不過獨具一格的裙、帽還有時尚手袋也讓她們在原生態民族中演繹出了別樣的“黑富美”。

今天，除了各種顏色及圖案的長裙，僅披肩一項，赫雷羅婦女就將其打造成了棉、絨、絲、皮草質地的豹紋、針織、花卉、斑馬、國旗甚至LV（路易·威登）字母印花等或短或長、或方或圓、或帶流蘇的“72變潮流搭配”。去年，這種復古長裙經修改登上T臺的視頻經英國時尚媒體Refinery29展示后，在臉書上獲得超過500萬次瀏覽及點贊，該網站主編稱，“當赫雷羅服飾在全球化背景中得到曝光后，它釋放出的民族魅力必將是爆炸性的。”▲