高郵鄉(xiāng)土美術(shù)資源的現(xiàn)狀及開發(fā)利用的研究

■文/卞龍余 江蘇省高郵市第一實驗小學(xué)

《義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)》中提出：課程資源的開發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個有機組成部分。……認識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)，認識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)本土文化，從他們的周圍環(huán)境開始，挖掘生活的美、鄉(xiāng)土文化的美。如何充分地挖掘本土的美術(shù)課程資源，并最大限度地作用于教育教學(xué)活動，成了時下美術(shù)課程改革的一大熱點。

一、鄉(xiāng)土美術(shù)與課程資源開發(fā)的概念

“鄉(xiāng)土美術(shù)”指的是本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活的地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值。

課程資源的開發(fā)是指探尋一切有可能進入課程，能夠與教育教學(xué)活動聯(lián)系起來的資源；而課程資源的課程構(gòu)建，是指充分挖掘被開發(fā)出來的課程資源的價值構(gòu)成可實施的美術(shù)課程，并最大限度地作用于教育教學(xué)活動。

二、高郵鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的現(xiàn)狀

高郵是一座歷史悠久的文化名城，史稱“江左名區(qū)、廣陵首邑”。自古名人輩出，文化源遠流長，遺風(fēng)千姿百態(tài)，民俗多姿多彩，具有鮮明的地方特色與水鄉(xiāng)色彩，具有較強的實用性。極富研究價值和教育價值，蘊含著豐富的人文自然景觀資源。其可開發(fā)利用的美術(shù)資源大致可歸納為四類：

1.傳統(tǒng)的名勝古跡

高郵境內(nèi)有建于北宋的文游臺；有記載著2000多年前的郵驛文明的盂城驛；有遺唐風(fēng)韻——鎮(zhèn)國寺塔；有具有民族特色的明清一條街及江蘇省唯一的少數(shù)民族鄉(xiāng)——菱塘回族鄉(xiāng)的清真寺；還有傳承著7000多年的史前文化的龍虬莊遺址，出土刻有紋樣的古陶碎片等傳統(tǒng)的人文景觀中，那些遺址出土的碗、盤、陶器等表面有著美麗的圖案，客房梁架上的鏤空浮雕精致典雅，有象征祥瑞的鯉魚蓮花等紋飾，古建筑基石紋樣上的線條，或?qū)ΨQ或不對稱，進行了夸張。那也是研究本土歷史美術(shù)文化的開端。

2.風(fēng)俗習(xí)慣及特產(chǎn)、非遺等

高郵民間風(fēng)俗質(zhì)樸、淳厚。風(fēng)俗活動內(nèi)容豐富，形式多樣。有“三月三”廟會、有被列入揚州市非遺保護名錄的臨澤高蹺、有中國戲劇表演形式中最具個性、最具魅力的藝術(shù)種類——卸甲布袋木偶戲，有享譽國內(nèi)外的“高郵雙黃鴨蛋”，有被列入江蘇省非遺保護名錄的秦郵董糖，有被乾隆列為貢品、名揚四方的界首茶干……這些風(fēng)俗及特產(chǎn)、非遺等美術(shù)資源都可以在美術(shù)課堂教學(xué)時進行有效開發(fā)、整合和利用，作為課堂美術(shù)教學(xué)的有益補充。

3.現(xiàn)代人文景觀

高郵自古人杰地靈，名人輩出。古有北宋的江南“四大才子”之一的秦少游及其故居——文游臺，有清代音韻、訓(xùn)詁學(xué)大師王念孫、王引之父子的故居“王氏紀念館”，近有當(dāng)代著名作家，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫——汪曾祺及其故居……這些地方保留著許多的名家書畫作品、碑帖，是我們美術(shù)課外學(xué)習(xí)的好去處。

4.自然風(fēng)光

高郵歷史上不僅人才輩出，而且風(fēng)景也非常迷人。境內(nèi)有世界上里程最長、工程最大的古代運河——京杭大運河；有江蘇省第三大淡水湖，也是全國第六大淡水湖的——高郵湖；有國家級濕地公園——東湖度假村……這些地方不但是游客休閑、觀光的好去處，也是美術(shù)課外實踐活動的好去處。

三、高郵鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源開發(fā)的手段和形式

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動方式將美術(shù)學(xué)習(xí)分成四個領(lǐng)域，即“造型·表現(xiàn)” “設(shè)計·應(yīng)用”“欣賞·評述”“綜合·探索”。在美術(shù)課堂教學(xué)中，可以有效地利用這四個領(lǐng)域，對高郵鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源進行合理的開發(fā)和利用。

1.通過美術(shù)“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域滲透鄉(xiāng)土美術(shù)資源

在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教師應(yīng)充分考慮把當(dāng)?shù)爻鞘泻椭苓呣r(nóng)村的文化建筑、園林、民宅等作為教學(xué)資源開發(fā)的重要內(nèi)容。如在蘇少版第9冊第四課《風(fēng)景如畫》一課的教學(xué)中，教師可利用課余時間組織學(xué)生以生態(tài)游、寫生等方式，讓學(xué)生自發(fā)到文游臺、盂城驛、奎樓、明清一條街、高郵湖、大運河畔等地實地考察、寫生， 品味家鄉(xiāng)古建筑基石紋樣上線條的美感，感受大自然的美好風(fēng)光。有的學(xué)生試著用紙蒙在瓦當(dāng)上描摹，有的用速寫本寫生家鄉(xiāng)的古建筑，還有的用手撫摸，感受石刻紋樣的凹凸變化，體驗古人用線條表現(xiàn)物象的手法，更有的學(xué)會了用手擺成框去取景，描繪大自然的美好風(fēng)光。學(xué)生對家鄉(xiāng)的景物非常熟悉，但從來沒有用美術(shù)的眼光去觀察它，通過這樣的活動，既讓學(xué)生學(xué)會了用美術(shù)的眼光去觀察身邊的事物， 感受人文景觀、自然風(fēng)光之美，又培養(yǎng)了學(xué)生考察研究鄉(xiāng)土美術(shù)的興趣，體驗造型樂趣，表達情感和思想，進一步提高他們的審美能力，又使學(xué)生從中潛移默化地受到了愛國主義教育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。

2.通過美術(shù)“設(shè)計·應(yīng)用”領(lǐng)域滲透鄉(xiāng)土美術(shù)資源

課程資源的開發(fā)與利用不能局限于編寫教材，更重要的是教師能把地方文化資源合理地、有機地結(jié)合進自己的教學(xué)，作為教學(xué)內(nèi)容必要的擴展、延伸和補充。如學(xué)校每學(xué)期都以年級為單位組織學(xué)生進行校外綜合實踐活動。學(xué)生游覽高郵湖、蝶園廣場、人民公園等地時，可以讓他們觀察野外各種花卉，讓學(xué)生發(fā)揮想象，設(shè)計創(chuàng)作花卉圖案，運用在服飾、刺繡、編織等生活領(lǐng)域的各方面。高郵是全國兩千多個縣市中唯一以“郵”命名的城市，被中華全國集郵聯(lián)合會命名為全國集郵之鄉(xiāng)。如在蘇少版第四冊《郵票》一課的教學(xué)中，教師可將家鄉(xiāng)的郵文化資源滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生參與“東方郵都”徽記的設(shè)計。同時在教學(xué)中向?qū)W生滲透集郵的有關(guān)知識，利用多媒體課件向?qū)W生展示各種不同的郵票，那鮮艷的色彩、漂亮的圖案深深地吸引了學(xué)生，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作欲望，使學(xué)生們情不自禁想動手設(shè)計郵票，這就促使了學(xué)生主動參與意識的形成。

3.通過美術(shù)“欣賞·評述”領(lǐng)域滲透鄉(xiāng)土美術(shù)資源

在這一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中，教師可以拍攝錄像、照片搜集和整理人文景觀中的鄉(xiāng)土美術(shù)資料，通過放映幻燈錄像、圖片展示、文字資料介紹等方式，讓學(xué)生認識當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)文化資源，欣賞鄉(xiāng)土美術(shù)文化，感受鄉(xiāng)土美術(shù)文化的濃濃氣息。高郵城歷史悠久，境內(nèi)古建筑、古遺址較多。在教學(xué)中，教師可收集家鄉(xiāng)的古建筑、古遺址及出土的古陶碎片等文物圖片，然后做成幻燈片，讓學(xué)生欣賞，提高學(xué)生的欣賞美、鑒賞美的能力。還可讓學(xué)生課前上網(wǎng)搜索一些關(guān)于“鎮(zhèn)國寺塔、凈土寺塔、文游臺、盂城驛”等相關(guān)景點的歷史簡介，搜集王氏父子、汪曾祺的生平、小故事等，增強學(xué)生的美術(shù)人文底蘊。另外，還可組織學(xué)生對每次游覽活動中所看到的美術(shù)作品、事件和活動進行評述，激發(fā)起學(xué)生對于來自他們身邊的“美術(shù)現(xiàn)象”進行評論的熱情。

4.通過美術(shù)“綜合·探究”領(lǐng)域滲透鄉(xiāng)土美術(shù)資源

在對家鄉(xiāng)的美術(shù)課程資源開發(fā)利用的過程中，還可通過開展與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的綜合探究活動，將鄉(xiāng)土美術(shù)資源有機滲透到美術(shù)課堂教學(xué)中。如在蘇少版美術(shù)第8冊第一課《節(jié)日》的教學(xué)中，除了向?qū)W生介紹我國的春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日外，還可把家鄉(xiāng)的“三月三”廟會、“郵文化節(jié)”“雙黃鴨蛋節(jié)”等活動滲透到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生目睹節(jié)日盛況，感受節(jié)日氛圍。通過對家鄉(xiāng)臨澤高蹺、卸甲的布袋偶、民間的捏巧藝人、糖塑藝人、花燈藝人等藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對民間藝術(shù)文化進行審美體驗，了解民風(fēng)、民俗及相關(guān)知識。激發(fā)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)情感，使學(xué)生產(chǎn)生一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。通過調(diào)查當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)日的起源或傳說，根據(jù)節(jié)日的特征，用各種材料、多種形式創(chuàng)作和制作相關(guān)的美術(shù)作品，為課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源開發(fā)亟待解決的問題

1.首先教師要轉(zhuǎn)變觀念，善于研究，理解課程資源的內(nèi)涵和外延，認識教科書不是唯一的課程資源。不能因循守舊，按部就班，年復(fù)一年地老拿著教材去上課，認為“鄉(xiāng)土”是過時的或不是藝術(shù)，而不屑一顧，應(yīng)不斷挖掘。

2.各級領(lǐng)導(dǎo)要重視、鼓勵教師積極開發(fā)具有本校特色的美術(shù)課程資源。重視培養(yǎng)研究型的教師，鼓勵教師綜合利用環(huán)境中課程資源，揚長避短，突出個性，形成學(xué)校的特色，避免使課程資源的開發(fā)與利用流于機械主義和形式主義。

3.課程資源的開發(fā)與利用不能局限于編寫教材，更重要的是教師能把地方文化資源合理地、有機地結(jié)合進自己的教學(xué)，作為教學(xué)內(nèi)容必要的擴展、延伸和補充。

總之，鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源是一個不斷發(fā)展和豐富的資源。將鄉(xiāng)土文化引入到學(xué)校美術(shù)教育中來，這對于鄉(xiāng)土文化和學(xué)校美術(shù)教育來說是一項雙贏的決策。鄉(xiāng)土文化因?qū)W校教育的延續(xù)能免遭斷裂與絕跡的命運，并能不斷向前發(fā)展。學(xué)校美術(shù)教育因為有鄉(xiāng)土文化的加入能增加新的活力，教學(xué)內(nèi)容得到豐富，有了最直觀的貼近生活的史料與教材。鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用對于國家課程的創(chuàng)造性實施，對于地方性課程和校本課程的建設(shè)，對于高素質(zhì)教師的培養(yǎng)以及積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地進行開發(fā)、實踐，才能發(fā)揮其獨特的作用，不斷推進美術(shù)教育的健康發(fā)展。

陳紫萱

孫章葳

吳悠

竺徐媛