山海關中國書法藝術館

□ 喬海光

藝術館組照

建于六百年前的山海關古城，既以其“維蕃首善”的邊鎮歷史地位享譽過去，又以其壯麗景色和良好的人文環境迎來今天的八方游客。在聞名海內的“天下第一關”城樓角下，一處幽雅、靜謐、充滿墨韻書香的書法藝術館為關山古道增添了新的文化生機。

“閑庭”—山海關中國書法藝術館座落于山海關古城東大街，整套建筑是和古城協調一致的明清式仿古庭院。據此既可遠觀燕山渤海壯麗景色，又可近睹關城悠悠古韻，熙熙風情。芙蕖照水，修竹吟風，飛檐畫閣，長松喬木和整座灰磚黛瓦的古建筑群交織成趣，更有碑版墨跡，金石篆刻，瓦缶文玩充溢其間，留連低回令人如入翰墨文化的海洋。

“閑庭”的正門在建筑群東側，匾額和楹聯由沈定庵先生書寫，渾成樸厚，意趣盎然。

正門內設“尚古磚廊”，庋藏300余塊銘文磚和紀年磚，這些展品是從藏家近千塊東漢至民國古磚中選出的珍品。不同規制的磚瓦、依稀可辨的銘文，使人仿佛感受到中華民族兩千年的風雨歷程。歷朝古物著手摩挲，無限思古幽情油然而生。自西漢始，已有人研究古代文字、考釋古銅器、整理竹簡、記述古跡。但研究者有限，沒有專著及史料傳世，沒有形成學科。從唐朝開始，韋述等史家開始收集、著錄金石碑版，并運用于史學著述。宋時鼓勵經學，提倡恢復禮制，對古物的收集、整理和研究出現熱潮，其主要研究對象為前朝的銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片。拓、印技術的提高與發展，為金石文字流傳提供了條件，金石學逐漸產生，歐陽修的《集古錄》、呂大臨的《考古圖》等都為其縮影。清代受乾嘉學派影響，金石學的研究進入了鼎盛時期。乾隆年間曾據清宮所藏古物，御纂《西清古鑒》等書，推動了金石研究的復興。磚、瓦、封泥等開始有專門的研究、鑒別和考釋。錢大昕的《二十二史考異》、翁方綱的《粵東金石略》、孫星衍的《寰宇訪碑錄》到羅振玉的《三代吉金文存》、王懿榮的《漢石存目》到趙之謙的《補寰宇訪碑錄》、吳昌碩的《苦鐵碎金》等，無不對后人認識古甓與探討金石做出了一定的貢獻。繼《千甓亭》之后，《尚古磚廊》歷經數載的藏集、整理，系統的展示部分東漢、三國、西晉、東晉、南朝、隋、唐、宋、明、清朝紀年磚、銘文磚。以古磚為載體，在展示歷史脈絡的同時,展示東漢至清朝近2000年的漢字書法歷史。由于受客觀條件的制約，雖無《千甓亭》那樣廣闊，卻有著因地制宜的獨特呈現。步入《尚古磚廊》，一枚枚古磚直入眼簾，它用特有書法語言傳遞著地域文化的信息，它如一頁頁史書記錄著實時書法形式，它如一幅幅畫卷詮釋著書法歷史。

山海關古城東街在古代是連接東北華北的必經之路，今天則是古城最繁華的旅游街區。閑庭南鄰東街，沿街的古建長廊長三十余米，被改造為書畫展覽長廊，獨出心裁的設計，典雅的裝飾給人一種全新的展示效果，使古城群眾和來自各地的游客能隨時近距離欣賞歷代書畫佳作。2013年8月2日，“二十世紀中國書法經典展覽”在此展出，吳昌碩、康有為、于右任、沈尹默、馬一浮、林散之等二十余位大師的書法真跡在此齊集一堂，令廣大書法愛好者流連忘返，贏得各界人士廣泛贊譽。

“閑庭”的第一進院以九如軒、黑茶園等建筑為主。庭院隔荷花池與展廊相望，松陰布地，荷香滿襟，四時清景，無限生機。“九如軒”為吳丈蜀先生所題，廳內陳列著以天津民國四老為主的津門書家作品，其中華世奎、孟廣惠、甘眠羊、李鶴年等大家的楹聯，以及當代吳玉如、王學仲、孫其峰、梁崎、孫伯翔等書畫作品陳列其間，讓人想見七十二沽風物，海河兩岸的繁華。一院正房展廳展出的是金陵四老的書法作品，其中既有胡小石、林散之、高二適、蕭嫻等大師的書法作品，還可以看到朱屺瞻、亞明、錢松喦等國畫精品。這里茶香悠悠，淑景在望，置身其間，如入秣陵春舟，心馳神往。民國時期是我國文化史重要階段，這個時期承襲清代文墨余緒，供鑒西方思潮，創造了異于以往的文化輝煌。

“閑庭”的二進院以國民黨四大書家和西泠印社創社四君子的書法作品展示為主，讓我們從一個特定角度領略這個時代的風尚。二進院院門外鐫刻著清代山海關翰林李鐵林手書的對聯，院內多植修竹，細葉蕭蕭，曲徑回環。明新簃內國民政府四大書家譚延闿、于右任、胡漢民、吳稚暉的作品以及楊守敬、蕭退闇等清末民國書家的作品張之四壁，其書風多古拙渾穆，為當時墨壇的典型代表。三間正房內展示著西泠印社創社四君子吳隱、丁輔之、葉銘、王禔的書畫作品，其風格多精雅細膩、涵泳不盡，使人想見西泠建社之初諸公相尚以道，生而不有，為而不恃，共推吳缶廬長印社的高懷雅量。二院東廂屋頂設見山臺，登臺四望，北山縹渺，南海蒼茫，古城屋宇重重，羅珠疊翠、迤邐不盡。臺上清流環繞，花木四合，散置幾榻，可供坐臥，是吟風賞月的良所。

三進院主要由“藏日月廳”和“行云流水堂”等組成。藏日月廳外有劉海粟書寫的對聯“筆底人間煙火，紙上四海風云”，廳內前有琴臺流水，古磚名硯，花木茶榻；后置展壁書案，明清民國百余位書家的扇頁專題藏品在此長期展出。在這里隨處可見到董香光、劉石庵、鄭板橋等大書家的墨跡，也能看到朱彝尊、姚鼐等學者的手澤，一部生動的書法史仿佛就羅列在觀者面前。“行云流水堂”是以民國佛家四大高僧書法為主的專題展室。房門內高懸學衡學派大師、歷史學家柳詒徵的“為萬眾福、是千佛心”的大字隸書對聯，室內珍藏著太虛、虛云、印光、弘一等高僧大德的書法以及容庚、饒宗頤等著名學者的長篇題跋，同時還陳列著貝葉經、簡牘及各種版本佛經和佛學著作，無論僧俗眾人，到此盡有一分莊敬感，生一分虔誠心。

華世奎 長風茅屋七言聯 紙本

蕭嫻 雙池三徑五言聯 紙本

于右任 床上階前五言聯 紙本

四進院由醉月閑云館、香綠軒等組成。其匾額聯對均按館中所藏名家鐵保、張裕釗、于右任、林散之、張伯英等墨跡制成，在花竹的映襯下滿目琳瑯，應接不暇。醉月閑云館陳列著清末大學者羅振玉、丁輔之、董作賓以及當代書家葉玉森、潘主蘭的甲骨書法和龜版題跋，讓人感到學問的淵深無涯。客房里更有當代沙孟海、黃葉村、祝嘉、徐無聞、鄭誦先等大家的墨跡，可謂俯拾即是。香綠軒中陳列的是民國女子書畫會畫家陸小曼、陳小翠、李秋君、顧飛以及吳芝瑛、張充和等女書畫家作品。雨閣內陳列著我國近現代學者胡適、馬一浮、顧頡剛、梁漱溟、馬敘倫等人的墨跡。了了筆墨之間一代儒宗懿行雅望，傳統國學靈光異彩，使整個會館的藝術氣氛由絢麗多姿而歸于清雅深幽，令人回味不盡。

羅振玉 集《詩經》七言聯 紙本

胡漢民 野無戶有七言聯 紙本

最后一個區域由墨棲樓、墨頤閣、喚墨廳和弄墨坊、錦園、藝術展廊六大區域組成。以國內當今知名書家齋號命名區域內各室，其中陳列和裝飾書家本人的墨跡、書籍和衍生品，使過往賓客有和書家親炙之緣。墨棲樓入口匾額和楹聯由林筱之先生所書。另懸清代張之洞所書匾額“靜居高雅”。墨棲樓為兩層仿明清古建，房間、樓道、大堂長期展陳同時代大量名家書畫真跡，各種書體異彩紛呈。