新媒體時代思想政治教育研究綜述

吳萍 宋博

摘 要：高校思想政治教育被新媒體賦予了新的時代內涵，學界從理論、實踐的多個視角和層面對此進行了較為全面的研究。成果主要集中在對新媒體起源及其特點、新媒體時代高校思想政治教育現狀、新媒體和思想政治教育結合的理論依據和現實需要、新媒體給思想政治教育帶來的機遇和挑戰以及新媒體時代思想政治教育實效性等視域展開。

關鍵詞：新媒體；思想政治教育；綜述

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）05-0246-03

隨著互聯網和智能手機在中國社會的普及和運用，新媒體以其信息化、便利化、人性化等優勢進入了人們的視野。新媒體本身作為外因條件，構成了新媒體環境，對思想政治教育活動產生了巨大影響。近年來，學術界對新媒體環境下高校思想政治教育的關注，呈明顯上升趨勢，屬于思想政治教育理論研究的前沿熱點。中國知網數據庫中，2012—2017年以“新媒體思想政治教育”為主題的學術期刊和論文共7070篇。其中2016年是學術前沿的最高峰，數量高達1894篇。五年來，研究主攻方向主要體現在新媒體的起源、特點、高校思想政治教育的現狀、新媒體環境下和思想政治教育結合的理論依據、新媒體環境下給思想政治教育帶來的機遇和挑戰、新媒體環境下提升高校思想政治教育實效性的辦法研究等。

一、新媒體的起源及其特點分析

（一）新媒體起源和內涵

1967年美國哥倫比亞廣播電視網（CBS）技術所所長戈爾德馬克提出了新媒體的概念。宮承波在《新媒體概論》一書中認為，新媒體是建立在數字、網絡技術、移動通信技術等新技術的基礎上，向廣大受眾提供信息服務的新興媒體[1]。蔣宏、徐劍認為它是在傳統四大媒體報紙、雜志、廣播、電視的基礎上發展起來的，但又與傳統媒體有著質的區別[2]。鄒雨桐認為新媒體被形象地譽為“第五媒體”，廣播、電視、報紙雜志為代表的傳統媒體的主導地位在新媒體的沖擊下不斷被削弱，博客、微博、播客、網絡視頻、BBS、Facebook以及IPTV等社交媒體影響力日漸增大。目前，學術界普遍認為新媒體是一個相對的概念，沒有給出統一的定義[3]。

（二）新媒體特征

張楨從新媒體對大學生的影響來看，將新媒體的特征歸結為虛擬化的環境空間、海量的信息儲備、高效的信息資源共享[4]。楊青山、馬云天認為新媒體具有平等、大眾、碎片、形象、形式多樣和虛擬化的特點[5]。申維東運用信息傳播的相關理論，以此為切入點，研究了新媒體的特點，認為新媒體有四個特點：互動性、碎片性、快捷性和誘惑虛擬性[6]。通過比較得出，各位學者研究切入點不同，對新媒體的特征概括也就有所不同，但是新媒體的一般性特征還是很明顯的，比如交互性、碎片性和虛擬性的特點。

二、新媒體時代高校思想政治教育現狀

高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的基本途徑和主陣地?？v觀近年來的思想政治理論課在高等教育中的地位，先進性、科學性、積極性、進步性始終是新時代思想政治理論課程的主旋律，但同樣不可避免地產生了相應的問題。

（一）新媒體時代高校大學生思想、心理狀況特點

1.價值多元

徐春喜、郭鳳志認為文化價值觀多元是現代社會結構分化的產物和必然現象。當下社會出現了是非標準模糊、信仰迷茫、價值觀扭曲等問題，各個領域顯現“文化焦慮”現象，給學校的思想政治理論課教學帶來很多問題，亟待解決[7]。

2.信仰的迷失

高校學生社會實踐經驗缺乏，缺乏理性辨析能力，易受歷史虛無主義影響。張琳認為，在新媒體視域下，一方面，歷史虛無主義致使部分青年對革命英雄的事跡與事件產生種種疑問。另一方面，一些文化保守主義者公開宣揚“崇儒反馬”的觀點。這些錯誤的觀點模糊、動搖了部分青年大學生的馬克思主義信仰[8]。

3.沉迷網絡，產生心理自我封閉和自我孤獨

遲桂榮認為新媒體時代的大學生們，偏重于借助鍵盤、鼠標進行情緒表達，但是一旦他們參與人際交流時卻不知所措，和網絡世界的表達形成了鮮明對比，甚至恐懼厭煩同學之間的正常交流，導致個人心靈更加封閉、更加孤獨，是一種和當前環境不適的病態心理現象[9]。

（二）新媒體時代大學生思想政治教育工作的現狀

1.思想政治教育的單向灌輸

柏晶、董興華、黎適認為灌輸理論無法完成思想政治教育目標，容易引起學生的逆反心理[10]。高瑩認為思想政治教育主要是教師單向的灌輸，使學生處于被動的受教育服從狀態[11]。

2.思想政治教育實踐性不突出

高瑩認為思想政治教育的社會化是大學生主體與教育者和社會的三者和諧統一[11]。原黎黎從理想信念教育角度出發，指出一方面當下理想信念教育內容與大學生思想實際結合不緊密、教材和教學內容滯后，教育內容大多依靠公共課程的教育，并不能引起學生足夠的重視和興趣，大學生上課也就變成了一種敷衍。另一方面，思想政治教育社會資源的整合力度不強，社會立體化育人格局沒有形成[12]。

3.思想政治教育內容缺乏時代性

呂新革指出在新媒體時代，現在的思想政治教育內容太過陳舊，跟不上社會發展的進程。在思想政治教育過程中，過于強調教育內容的政治性，忽略了學生社會現實生活；過于強調知識為本，忽視了全面發展的人文關懷[13]。

（三）新媒體時代對高校思想政治教育的影響

新媒體是一把“雙刃劍”，新媒體自身的復雜性決定了我們必須先從新媒體帶給思想政治教育工作的挑戰入手，才能真正找出解決思想政治理論課實踐中的問題的方法，對癥下藥，有的放矢。

1.新媒體時代帶給思想政治教育的挑戰

田光燦從不良信息泛濫、西方文化霸權強化、管理監督難度大、虛擬引發眾多問題四個方面來介紹新媒體時代的困境[14]。秦宏毅、謝斯瑋從學生和思想政治教育工作者兩個維度對負面影響進行了細致分析，首先是從學習、價值觀和生活上帶給學生以沖擊，其次，又在主導性、教學模式、自身素質三個方面對思想政治工作者提出嚴峻挑戰[15]。李翔以馬爾庫塞科技異化理論作為研究視角分析網絡異化的原因，他認為技術異化是網絡異化的重要原因，主體異化是網絡異化的主要原因，社會根源是網絡異化的客觀原因，網絡異化表現為主體功能退化合理性逐步散失，網絡異化表現為倫理道德體系的破壞和人際關系交往淡化[16]。安廣峰、高允秀從信仰危機的角度，剖析了新媒體時代導致社會主導信仰地位弱化、信仰多元化、信仰庸俗化的表現及其成因[17]。

2.新媒體時代帶給思想政治教育的機遇

唐雪梅、魏興格和王興強分析了新媒體的信息海量化、融合性、即時性、交互性、覆蓋性，為思想政治教育帶來了吸引力和感染力[18]。張旭認為新媒體時代信息傳播泛主體化、非主流化、交互化、雙向化、立體化，有利于建構教育主客體間的話語平衡；有利于教育維度向大學生現實生活回歸；有利于加強教育效力的隱形滲透；有利于拓展思想政治教育的渠道[19]。

三、新媒體和思想政治教育結合的理論依據和現實需要

（一）新媒體和思想政治教育結合的理論依據

1.馬克思主義人學理論

鄭萌萌認為馬克思主義人學理論與思想政治教育具有內在關聯?，F實的人是思想政治教育的研究基礎；人的本性是思想政治教育的研究前提條件；人的需求是思想政治教育的動力；人的實踐是思想政治教育的必要途徑；實現人的自由全面發展是思想政治教育全部目的[20]。

2.建構主義理論

建構主義是瑞士心理學家皮亞杰最早提出的，其基本內涵包括同化和順應兩個基本維度，同化是吸收外部環境提供的信息，與自身已有的認知相結合。順應是當外部環境的信息無法被吸收時，自身的認知結構發生改變，與外部環境達到新的平衡的狀態。在同化和順應不斷循環的認知過程中，自身的認知與知識結構得到豐富、發展、創新。智月香認為建構主義具有主體性、建構性、互動性、情境性的特點，并且她認為建構主義可以培養學生創新思維，可以適應教學相長的需要，增強思想政治教育理論課吸引力、感染力[21]。

（二）新媒體和思想政治教育結合的現實性需要

1.豐富思想政治理論課教學方法的需要

教學方法的基本內核是為了踐行教學目的，實現教學內容而采取的辦法，是在教學過程中，教師與學生之間相互作用的活動方式。劉旭認為高校思想政治教育教育存在方式呆板、手段單一、內容枯燥的窘境。目前，學生普遍對思想政治教育課程有抵觸情緒，思想政治教育的效果大打折扣。而在新媒體環境中，思想政治教育內容將以更豐富、生動的形式傳播給大學生，學生還能和老師進行平等對話交流[22]。

2.轉變思維方式的需要

高校思想政治理論課的主要旨歸就是教育者通過向學生闡釋特定社會的運行規律和主流價值觀念，讓學生心悅誠服地把社會所倡導的價值觀念當作自己的理想信念，進而產生有利于個人和社會發展的行動。長期以來，各個高校思政課無論從教學內容還是教學方法上仍然沿襲傳統教學方式，達不到很好的教學效果。面對年輕人青睞的新媒體傳播的沖擊，思政課教學日益陷入疲于應付的被動局面。信息化時代的生存策略就在于善于運用信息驅動，善于運用傳媒，而其關鍵在于思維方式。

3.馬克思主義大眾化的需要

目前，我國馬克思主義大眾化的傳播，缺乏深入性和針對性。程雅娟認為新媒體為馬克思主義大眾化的傳播創造了有利條件，指出新媒體條件下馬克思主義理論內容可以形式更加豐富化，普及范圍擴大化，聯系群眾緊密化，受眾主體分眾化，傳播渠道更加寬廣，馬克思主義大眾化信息傳播力度加大[23]。

四、新媒體時代思想政治教育實效性研究分析

（一）新媒體時代思想政治教育基本原則和指導理念

張帆指出新媒體時代的思想政治教育必須首先堅持“黨管”原則，高校思想政治教育首先要和黨的宗旨、性質保持一致。其次必須堅持主流價值觀原則，新媒體時代的載體創新，既要警惕新媒體可能帶來的價值觀念沖擊，又要通過新媒體技術把社會主義核心價值觀落實到每一個大學生，使其成為青年內心的真誠信仰，使主流價值觀成為思想政治理論課成敗的檢驗標準。再次堅持新發展理念原則，樹立創新、協調、綠色、開放和共享的理念[24]。

趙浚從人的終極關懷角度認為思想政治教育主體應該堅持平等、理解和共享三大原則。即在平等中構建關懷的意義世界；在理解中釋放關懷的道德智慧；在共享中傳遞關懷的幸福力量[25]。

高瑩堅持教育手段的非強制性與過程的長期性相統一的原則。要循序漸進地通過堅持引導、感染、滲透等方式，逐步地將教育理念和思維方式傳授給大學生[11]。

（二）新媒體時代思想政治教育方法基本設想

劉宏達從新媒體自身工具理性和價值理性兩個維度出發，新媒體時代思想政治教育應該是工具理性和價值理性的統一，加強管理，對接需求，提高精準，提升素養，擴大參與性，促進評價，增進新媒體運用鮮活性[26]。李翔以馬爾庫塞科技異化論的視角提出網絡異化問題要從四個方面解決，一要強化主體自覺性，強化網絡道德修養；二要加強網絡法制建設，發展網絡監管技術；三要完善網絡倫理規范，優化網絡環境；四要網絡經營者要加強自律，承擔社會責任[16]。

五、結論

綜上所述，新媒體技術出現以來，得到了思想政治教育一線工作者和大學生的廣泛重視，不僅走進了各大高校思想政治理論課課堂，而且還對思想政治主體和客體都產生了巨大影響?？v觀五年來新媒體思想政治教育的實踐和理論性研究，論述范圍是十分廣泛的，學界普遍從新媒體的有關知識做起點，探討新媒體環境下高校思政課教學的現狀與對策研究、新媒體時代價值觀教育等幾個方面，取得了一定的成就。但是，偏重于高校思想政治教育實踐教學經驗的總結，研究視角單一狀況仍未改變，跨學科研究的論文數量比較少。從目前看，主要表現在以下幾個方面。

一是尚未樹立新媒體環境下的思想政治教育整體觀。學界普遍側重思想政治教育教師的研究，從當代大學生思想狀況和心理特點出發的人文性論文仍舊滯后，思想政治教育工作者要善于區分不同層次大學生需要的差異性，善于變通。

二是尚未具體指明新媒體環境下如何開展思想政治教育。思想政治教育是一個復雜的有機整體，教師們如何利用新媒體轉變傳統教育理念、改革思想政治教育方法、更新思想政治教育內容，仍舊需要進一步探索。

習近平主席致第四屆世界互聯網大會的賀信中指出：“以信息技術為代表的新一輪科技和產業革命正在萌發，為經濟社會發展注入了強勁動力。”展望未來的新媒體思想政治教育有望呈現出四種趨勢：一是新媒體時代思想政治教育的研究日益受到關注，研究內容或更加廣泛、多樣；二是新舊思想政治教育資源會得到有機整合，教育格局會更加合理；三是新媒體時代的思想政治教育將更具人文魅力，青年大學生的全面自由發展將會是新時代的航標。四是思想政治教育工作隊伍新媒體素質普遍提高，思想政治教育的實效性會逐步改善。

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