徐蕾 李征
摘 要:運用文獻分析法,分析依托互聯網發展,新媒體技術被廣泛應用,逐漸成為信息傳播的重要載體和媒介,在此背景下我國馬克思主義意識形態建設將面臨嶄新的社會格局并面臨巨大的挑戰,進而揭示創新和加強我國馬克思主義意識形態的研究具有極其重要的時代價值,并在上述分析的基礎上提出對策:在實踐中要充分利用多媒體的新平臺傳播馬克思主義;構建中國特色社會主義意識形態理論話語體系;加強中國智庫制度的建設。
關鍵詞:馬克思主義;意識形態;中國特色社會主義
中圖分類號:A81 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2018)01-0054-03
馬克思、恩格斯提出意識形態是“觀念的上層建筑”,是對特定社會形態的反映,它具有社會導向、凝聚社會成員和價值支撐的功能。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》一書中指出:“每一個力圖取得統治的階級,即使它的統治要求消滅整個舊的社會形式和一切統治,就像無產階級那樣,都必須首先奪取政權,以便把自己的利益又說成是普遍的利益,而這是它在初期不得不如此做的。”[1]84-85正如馬克思所說,“如果從觀念上來考察,那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”。意識形態對于一個政黨、一個國家、一個民族的前途命運至關重要。黨的十八大以來,習近平總書記立足中國實際、著眼民族復興,推動著中國意識形態的理論創新。習近平總書記高度重視意識形態工作,多次主持召開工作座談會,對文藝、新聞輿論、互聯網、哲學社會科學等相關工作做出重要論述和部署。他強調:“能否做好意識形態工作,事關黨的前途命運,事關國家長治久安,事關民族凝聚力和向心力,意識形態是一項極端重要的工作”,習近平總書記在“8·19”講話中提出了“兩個鞏固”:“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”新媒體時代,人們的社會生活、交往,社會治理的方式變化巨大,馬克思主義意識形態主導性在國內也遇到了新的挑戰。習近平還指出“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責,胸懷大局、把握大勢、著眼大事,找準工作切入點和著力點,做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為”。在新媒體時代背景下,鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,適應時代發展需要不斷進行理論創新是十分必要的。
一、新媒體時代下馬克思主義意識形態在國內面臨的挑戰
(一)社會思潮的網絡擴散給馬克思主義意識形態的主導地位帶來挑戰
新媒體是以數字技術為基礎,以網絡為載體進行信息傳播的媒介。伴隨新媒體的迅猛發展,大眾思維方式在多媒體時代呈現出大眾需求多樣化、功利化,個體思考獨立性缺失,價值觀呈多樣化趨勢等新問題,將對馬克思主義在意識形態領域的固有的主導性地位帶來巨大的挑戰。新媒體時代社會輿論控制的環境也變得空前復雜,來自國外的以和平演變為主的敵對勢力的干擾,來自國內利益集團有意和無意形成的輿論影響等都給我們提出了新的問題。更為突出的問題是新媒體時代下社會思潮的網絡擴散,馬克思主義意識形態主導地位還要面對來自社會思潮多元化,及其借助互聯網快速傳播且成本低的嚴峻挑戰,如歷史虛無主義其實質是一種違背歷史唯物主義的錯誤思潮,它往往利用互聯網媒體宣揚它們的錯誤觀點,它用假設否定事實、用主觀分析否定客觀規律、用個別現象否定本質,完全違背實事求是原則,甚至通過編造和肢解歷史,達到“重構歷史”,把一部完整的歷史碎片化、簡單化,在微信、微博平臺以轉發文章的形式大肆傳播,迷惑了大眾,進而分化社會、激化社會矛盾,造成極其惡劣影響,值得我們高度重視。
(二)新媒體引發的話語權分解與轉移導致馬克思主義意識形態的主流意識形態對社會輿論的引導力大大降低
當代社會話語權是指一種現實影響力,一種可以對社會發展方向和民眾選擇方向產生巨大影響的能力,意識形態就是話語權的一種具體實現和影響形式,因為它可以在社會思潮中,影響大眾的選擇和社會輿論導向。由于新媒體的一個重要而獨有的特性是,大眾不再是單一的信息接受者、處于被動地位,而是集信息的制造者、發送者和傳播者于一身,并發展成為個性化的信息的參與者,是這場新媒體革命的主角、處于主動的地位。這種新媒體時代的特性及其發展引發的話語權分解與轉移勢必拓展意識形態存在的時間與空間以及存在的方式,從而將傳統的意識形態的構建方式顛覆,意識形態的主流地位勢必將面臨前所未有的挑戰,因此認識新媒體時代的特性和挑戰,加強馬克思主義意識形態創新性研究至關重要。
(三)發揮意識形態在維護執政者的政治合法性的功能越來越重要
當代社會執政者的執政合法性主要來自于經濟增長績效、法律法規、民生發展、社會秩序和意識形態等方面。對于中國而言要維護中國共產黨執政的合法性,就必須鞏固馬克思主義思想的指導地位,是馬克思主義意識形態重要的功能之一,這兩者之間關系十分密切。中國共產黨領導中國人民取得革命的勝利、建立新中國就自然而然地獲得執政地位,而中國共產黨要保證長期的執政地位、維持執政的基礎僅靠國家機器的強制力是不夠的,從根本上來說其合法性來自權威——一種可以長期令民眾服從的權威。要建立這種權威,執政黨一方面要控制公共權力、為人民提供必需的公共產品,另一方面構建意識形態的信仰體系也是十分必要的,而后者往往具有潤物細無聲的效果,社會也會實現較為平穩的發展和變革。這正如中國共產黨領導人民進行改革的合法性、走中國特色社會主義道路的合法性只有建立在團結奮斗的共同思想基礎鞏固的基礎之上,才被證明是行之有效的。改革開放近四十年的探索和實踐也深刻地印證了這一點。意識形態工作因此也成為我們黨一貫重視的使命和任務。
目前在世界范圍內看,多種社會思潮交鋒,多元文化在全球擴散,圍繞意識形態領域的爭奪始終沒有停止過,堪稱一場沒有硝煙的戰爭,因此對于中國的執政黨而言,面對社會轉型,特別是利益多樣化、文化多元化的背景下,加強意識形態建設,針對旗幟、民主模式、話語權、核心價值觀等重要方面進行體現時代特征的深刻闡釋是十分必要的,將有助于維護和重構中國共產黨執政的合法性。黨的十八大以來,習近平總書記提出了“兩個鞏固”:“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。”深刻揭示了現階段黨的建設一定要牢牢掌握意識形態領導權,發揮意識形態在維護中國共產黨的政治合法性的功能。
二、新媒體時代下馬克思主義意識形態面臨來自國外的挑戰
(一)西方國家意識形態的滲透戰略,對馬克思主義在意識形態領域的指導地位構成嚴峻挑戰
“資產階級,由于一切生產工具的迅速改進,由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了,它迫使一切民族(如果它們不想滅亡的話)采用資產階級的生產方式;它迫使它們在自己那里推行所謂的文明,即變成資產者。一句話,它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”[1]276西方國家將意識形態的滲透作為國家戰略實施,蘇聯解體就是這一戰略實施的后果。西方資本主義意識形態通過多種方式對我國進行意識形態領域的滲透,除了通過拋出各種反馬克思主義的理論和觀點外,通過大眾傳媒、文化產品進行滲透和利用文化交流和學術交流進行滲透也是極其重要的手段,而且后者更具隱蔽性。西方國家利用其在科技和教育等領域的世界領先的地位,吸引了包括中國在內的很多人去學習,通過人員交流的方式強化文化滲透戰略。西方國家的政府和NGO組織通過設立基金會,以基金會為掩護,通過資金資助的形式,將西方的價值觀念、生活方式及其主流意識形態潛移默化地傳遞給社會主義中國的青年和學者。除此之外,這種傳播帶來的嚴重后果就是中國學者會自覺地用西方話語詮釋和解讀當代中國所面臨的問題,研究目標自覺地納入西方話語體系的研究框架與范疇中,致使馬克思主義經濟學、政治學等學科被弱化。理論界和學術界的這種學術研究現狀,“已開始呈現超越學科界限、學術界限和理論界限的趨勢,出現了理論話語被狹隘的學科利益所左右、被自身經濟利益所左右、被國際政治勢力所左右的苗頭,出現了由爭取學術話語權向謀求政治話語權轉化的苗頭,出現了從理論爭鳴向政治行動轉化的苗頭”。西方國家對我國的社會主義意識形態強勢滲透的策略,表面上淡化意識形態的表征,但其實質則是竭力地否定馬克思主義意識形態的科學性,導致馬克思主義意識形態相對弱勢并有逐步喪失話語權的趨勢,馬克思意識形態的指導地位被銷蝕。
面臨嚴峻的形勢,習近平在2016年5月17日哲學社會科學工作座談會上指出:“堅持和發展中國特色社會主義,必須高度重視哲學社會科學,結合中國特色社會主義偉大實踐,加快構建中國特色哲學社會科學。”因此植根于中國實踐,詮釋當代中國所面臨的問題,將其研究目標自覺地納入中國話語體系的研究框架與范疇中,加快構建中國特色社會主義意識形態理論體系和話語體系是十分必要的。
(二)伴隨中國崛起,中國在全球意識形態領域爭奪話語權和領導權將成為必然
面對中國的崛起,中國也勢必將加入全球意識形態領域話語權和領導權的爭奪中,在這個過程中,構建新的對外話語體系是十分重要的,主要體現在:一方面加強話語體系的自主性和原創性勢在必行。另一方面要加強話語表達方式的有效性。現有中國在國際舞臺上的一些表達方式過于形式主義,過多地使用一些西方的概念來解釋中國的問題。我們要爭取做到既遵循國際上通用的表達方式,又能堅持中國立場、合理傳遞中國聲音和價值理念。為此我們必須采取科學的應對舉措,加強馬克思主義意識形態的理論創新研究,即通過闡釋馬克思主義中國化的理論創新,將馬克思主義意識形態話語權與中國現實發展、中國特色社會主義道路有機結合起來,將中國堅持開放性、擴展包容性和追求引領性等發展理念與傳播中華傳統文化的國際戰略結合起來,利用國際舞臺充分展現中國魅力和中國精神,并積極搭建對話平臺、展開思想交鋒、加強交流傳播,爭取和贏得中國主流意識形態在國際上的影響力和話語權。同時通過轉化話語方式,并借助優化傳播媒介,加強中國特色哲學社會科學建設,占領學術理論高地,建設中國全球意識形態陣地。只有這樣中國的崛起才能在國際舞臺上得到普遍的認可,使中國在全球意識形態領域爭奪話語權和領導權成為可能。
三、馬克思主義意識形態理論創新的時代價值及對策思考
(一)馬克思主義意識形態理論創新的時代價值
網絡時代下,新媒體逐步成為信息傳播的重要平臺。但是,由于新媒體平臺充斥著西方文化思想和多元社會思潮,對我國主流意識形態構成了威脅。加之我國目前還處于社會主義初級階段,生產發展水平與西方發達國家還有一定的差距,未來中國特色社會主義的發展光靠政治經濟建設是不夠的,還需要有針對性地強化意識形態工作,推動馬克思主義意識形態的理論創新。
在當代中國,牢牢把握馬克思主義意識形態話語權,為經濟發展指明方向,形成良好的社會氛圍,可以極大地推動我國社會主義經濟建設;牢牢把握馬克思主義意識形態話語權可以為中國特色社會主義建設提供理論支撐,是經濟社會發展的思想源泉。因此加強馬克思主義意識形態理論創新,鞏固我國主流意識形態的主導地位、把控意識形態工作的話語權,有效應對國內和國外的嚴峻挑戰,具有極其重要的現實意義。
黨的十八大以來,我國在政治、經濟、文化、社會及生態建設等諸多方面都取得了巨大成就,這些成就在那些奉行新自由主義論者眼中被認為是中國向西方學習發展模式和價值觀的結果,而對于中國改革過程中存在的問題,則歸于西化不徹底。這種思想之所以有市場就是因為受西方意識形態策略的宣傳和影響,甚至有人提出中國要以私有化、多黨制為核心的新自由主義作為未來改革方向。這些思想也曾經在蘇聯的改革進程被提出,并被蘇聯的領導人接受對其改革產生巨大影響,其教訓也是極其深刻的。這些錯誤思潮,其實質是試圖改變我國改革的正確方向,顛覆社會主義制度。針對這些錯誤思潮,習近平說:“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的”,“我們的方向就是不斷推動社會主義制度自我完善和發展,而不是對社會主義制度改弦易張。”以史為鑒,增強主流意識形態話語權,它關乎黨的生命。在改革的方向性問題上,主流意識形態要掌握話語權,適時地發出自己的權威聲音,在全社會樹立共同的價值觀和理想目標,并通過多種渠道教育民眾,高舉中國特色社會主義的旗幟,堅定走中國特色社會主義道路的決心和勇氣。中國特色社會主義取得成功的根本原因是中國共產黨領導,堅持中國特色社會主義道路,不斷深化改革、擴大開放,進一步鞏固了中國特色社會主義基本制度所取得的成果。
可見,馬克思主義意識形態理論創新,是時代發展的需要,閃爍著智慧的光芒,廣大哲學社會科學工作者應該大膽探索,開展學術爭鳴,活躍學術空氣,弘揚優良學風,高舉社會主義旗幟,服務于中國改革開放的大局。
(二)加強我國馬克思主義意識形態的創新性研究的對策思考
1.面對新媒體時代的挑戰,我們在實踐中要充分利用多媒體的新平臺傳播馬克思主義,促進馬克思主義的大眾化,要善于利用多媒體平臺傳播社會主義核心價值,同時在依法治國大背景下的今天,更要加強新媒體領域的法制化建設,運用法律手段鞏固和維護馬克思主義意識形態的指導地位。
2.構建中國特色社會主義意識形態理論話語體系。中國特色社會主義意識形態話語體系是中國主流話語體系的核心和靈魂,是習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出的時代課題。回答好這一課題,要堅持以中國特色社會主義為主題,緊扣中國特色、中國風格、中國氣派的目標,立足國內發展,把握住中國的歷史方位,同時又面向未來、面向世界,運用中國智慧向世界展示中國,詮釋好中國特色社會主義發展道路,以不斷增強中國特色社會主義意識形態的感召力和影響力。
3.將中國特色社會主義意識形態建設上升為國家戰略層面,加強中國智庫制度的建設。近幾十年來,智庫在西方國家政治發展中發揮著日益重要的作用,他們堪稱西方意識形態的先鋒,同時他們忠于西方的價值觀和國家利益,忠誠于西方價值觀的全球戰略,是國家軟實力戰略的重要組成部分。通過公開發行圖書和期刊、通過基金會向國外提供研究資助,舉辦國際學術交流活動等方式,用這種普遍容易被接受的方式傳播國家政治觀點和主張。中國應該借鑒西方在意識形態方面的成果經驗,加強中國智庫制度的建設,發揮智庫在影響社會公眾方面的重要作用,重視研究人員的培養,使其忠于中國的價值觀和國家利益,忠誠于黨和人民,愿意為詮釋國家價值理念、傳播中國文化和中國故事付出艱辛的勞動。
4.進一步強化高校思想政治教育在馬克思主義意識形態理論創新中的地位及其作用機制的考量。無論從形式還是內容方面都要結合新媒體時代特征,創新高校思想政治教育,培養和塑造青年一代的社會主義價值觀,并自覺成為這種價值觀的堅定追隨者和傳播者。
綜上,隨著互聯網和新媒體技術的日新月異,要充分認識意識形態領域的交鋒和斗爭的新特點、新形勢,并要保持警醒,創新和發展馬克思主義意識形態理論,構建中國特色社會主義意識形態理論體系,提升理論體系的國內感召力,用中國的話語體系加強國際交流,擴大國際影響,只有這樣,中國的和平崛起才能在世界范圍內被廣泛認可和接受。
參考文獻:
[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.