從發展的觀點看馬克思主義是中國的必然選擇

胡媛媛　李曉彤

摘 要：中國近代史是中國人民不斷摸索自己發展方向的一部歷史。首先分析了馬克思主義被中國選擇的淵源的基礎上，以發展的觀點出發，從馬克思列寧主義進入中國開始、五四運動的發展、改革開放的影響、現階段一帶一路的強國策略等幾個方面入手，逐步展示分析了馬克思主義是中國選擇的必然產物。以馬克思主義思想為指導的中國共產黨，在長期的實踐摸索中，開創和發展了中國特色社會主義，本質上改變了中國的前途命運，一步一步復興中華民族并引領世界的前進方向。豐富和發展當代中國馬克思主義，才能使中國社會主義事業不斷穩步發展和前進。

關鍵詞：馬克思主義；五四運動；改革開放；發展

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）02-0029-02

鴉片戰爭是中國人民長期抗爭的歷史開端。由農民階級發起的太平天國運動、地主階級主導的洋務運動、資產階級改良主義者推出的戊戌變法，都沒能改變中國半殖民地半封建的命運。而后，辛亥革命的發起，在思想與政治層面給中國人民帶來了一場深刻的思想啟蒙運動，它使更多的人民了解了民主共和的思想，進而使得中國人民有了新的信仰，為馬克思主義后續在中國的傳播和發展打下了一定基礎。作為中國近代歷史上完整概念上的資產階級性質意義的民主革命，辛亥革命掀起的深刻的啟蒙思想運動，沉睡中的人民對民主共和的觀念逐漸接受，完整系統的新價值體系如自由主義、三民主義和社會主義等也廣為傳播。接著，民主和科學兩面旗幟在新文化運動后慢慢確立，使得包括社會主義在內的新思想、新理論進一步地廣泛傳播。為了拯救國家、改造社會和推進革命，中國先進的知識分子選擇和接受了馬克思主義這一思想武器。

中國的先進分子，在列寧領導的布爾什維克掀起的革命后，看到了民族解放的希望，也逐步從資產階級的民主主義向無產階級的社會主義進行思維轉化。馬克思主義思潮在五四運動以后，在中國得到迅猛發展和傳播。一批愛國的進步青年，在當時形勢的推動和李大釗等的影響下，經過艱難的探索，逐步走上了馬克思主義道路[1-2]。

一、馬克思主義被中國選擇的淵源

馬克思主義被中國選擇是有一定的淵源的。馬克思主義理論中國化來源的核心基礎，大多以蘇俄馬克思主義為榜樣。中國革命在中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合的過程中，避免了一些不必要的曲折并取得了矚目的成就。當然也有比如教條化思想的一些問題的出現，馬克思主義中國化的進程也受到了一定的影響[3]。

隨后，中國早期馬克思主義的傳播和研究者們，開始重視對馬克思主義的學習，提出了勞動群眾和知識分子相結合的思路，并且一切從中國的實際問題和實際環境著手，加以消化，加以理解地學習、運用馬克思主義的理論[4]。與此同時，中國的有志之士體會到許多惡疾也在資本主義制度中存在，中國一方面要戰勝傳統中的頑疾，另一方面還要超越資本主義，深刻地認識到只有完成“雙重超越”，才能趕上世界的步伐。此外，在中西文化的區別上，中國文化是知行合一，而西方文化則是主、客二分。社會當代化的進程，使得西方的這種模式受到了嚴峻挑戰。科學歸納方法是馬克思主義在溝通主客之間鴻溝的理論方法，真正體現出人的主體意義，這與中國傳統文化的思想是極其吻合的。

綜合上述分析，從本質上來看，一方面，中國人民內在的超越傳統的頑疾、超越資本主義的弊端的兩重超越動機，給傳播和發展中國化的馬克思主義奠定了生存的土壤和思想基礎；另一方面，中國人民在五千年的歷史長河中形成的傳統觀念和儒家思想，與馬克思主義批判吸收、繼承與人類社會中自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的科學體系相類似，可以說是一脈相承的。中國人民通過一系列的社會運動和變革，逐步了解、傳播、認可并選擇了馬克思主義。在當今的新時代，中國人民更是根據具體國情賦予了馬克思主義新的時代意義。

二、馬克思主義在中國的發展

如上面所述，通過歷史的檢驗，中國人民深刻認識到，資本主義制度在中國行不通[5]。下面從以下幾個階段來逐步進行發展觀的分析。

（一）俄國革命的勝利對中國的借鑒

俄國革命在列寧的領導下取得勝利，使得一部分中國先進分子具有初步共產主義的思想。李大釗堅定地舉起了馬克思主義旗幟，成為我國歷史上第一個中國共產主義的先驅者和馬克思主義者的踐行者。毛澤東曾說：“一切其他的東西我們都基本嘗試了，都以失敗告終了，因此換腦筋是有些人必須要考慮的。”作為馬克思主義中國化的奠基開拓者，毛澤東的主要貢獻之一，就是為中國共產黨確定了方向，結合中國當時的社會現實特性和馬克思主義思想，靈活運用到中國的革命中去[6-7]。

（二）五四運動的影響

受五四運動的推動，在中國傳播馬克思主義思想有了生根發芽的土壤。中國工人群眾和知識分子的結合可以看作是馬克思主義與中國工人運動的結合，進而中國工人階級以馬克思主義為理論武器。工人階級和廣大群眾結合，這是前面所有中國革命的先行者都不具備的特性，也是毛澤東思想中的重要一環。馬克思主義的精髓，中國大多數的先進分子在五四運動前，并沒有給予深入領會和肯定。但是在中國救國人士的浴血斗爭中，新民主主義革命的思想在五四運動的方向指引和廣泛推動下，工人與先進知識分子同舟共濟，作為政治獨立的新興力量，中國工人階級第一次登上了主宰自己命運的歷史舞臺，發揮著前面政黨無可比擬的政治光輝。

（三）初級階段對社會主義的探索

社會主義發展生產力是依托公有制的體制，這一點徹底顛覆了人民群眾受壓迫受剝削的底層地位。社會主義不是建立在私有制的基礎上，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階級和勞動人民成為國家的主人，從本質上運用了馬克思主義的理論思想，并且形成了我們自己的毛澤東思想，在這個基礎上，在優秀并具有活力的共產黨的領導下，自力更生，艱苦奮斗，不斷探索完善馬克思主義中國化的運用[6]。

（四）改革開放對馬克思主義的發展

黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨的領導集體，以解放思想和實事求是為指引，用新的思想觀點開創性地繼承并發展了馬克思主義理論。近四十年的改革開放實踐證明，只有馬克思主義經過創造性的中國化后，才能發展中國，才能發展社會主義。中國人民在這個改革開發的階段，認識到只有摒棄斗爭思維，解放思想又不放棄傳統思想，全面促進馬克思主義與中國具體實際結合，才能使中國社會主義事業走向更高的輝煌[7]。

（五）當代中國馬克思主義的發展

習近平總書記指出：“在一切向前進步的路上，都不能把走過的路忘記了，走的路即使再遠、再輝煌，我們也不要忘記過去經歷的歷史。”中國特色社會主義的整體構架，是以馬克思主義的思想為指引的。時代的聲音是以問題為驅動，有了問題才能推動實踐前進，注重回答人民普遍關注的問題，堅持問題導向，始終執行理論關聯實際的馬克思主義基本思想，才能讓我們黨的社會主義事業走得更穩更遠，另外也是對當代馬克思主義做出的偉大推動。

中國現階段正處在高速發展的世界前列，一帶一路的強國策略體現出中國共產黨的政治眼光和集體智慧。一帶一路是以弘揚、繼承我國絲綢之路的合作和發展的思想為出發點。從物質是世界的本原這一基本觀點來看，以互聯互通為基礎以及多元化合作機制為特征的一帶一路，繼承和發揚了馬克思主義哲學的辯證唯物論思想。馬克思主義哲學觀點認為，物質基礎決定意識形態，反過來意識形態又是物質基礎的反映，并且從某方面來看其對物質基礎有著動能的反作用。

客觀存在的物質基礎是馬克思主義的基石。一帶一路是一個促進全世界發展合作的理念與倡議，而不是具體、看得見的實體，但又左右著世界實體經濟合作的能動性。一帶一路是依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區域合作平臺，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發展的旗幟，主動地發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。

三、總結

理論在一個國家的實現程度，取決于理論滿足于這個國家需要的程度。馬克思主義理論對中國發展的推動程度，在于它具體為我們國家需要的程度。因此，有必要弄清世界中社會主義思想的來源及其演化，弄清中國特色社會主義制度的發展沿革，就能懂得，我們黨在推進改革和建設過程中，是怎么樣選擇了馬克思主義。中國選擇的馬克思主義理論，是我們社會主義發展的根基。我們黨在把馬克思主義和中國實際以及時代特征結合，獨立自主走自己的路，需要經過多少的艱辛曲折，付出多少代人的心血，才能有繁榮富強的今天。從上面我們得出結論，從我們社會主義發展的眼光看，馬克思主義是中國的必然選擇。

參考文獻：

[1]蕭公權.中國政治思想史[M].沈陽：遼寧教育出版社1999：615.

[2]周谷城.中國通史（下）[M].上海：上海人民出版社，1957：422.

[3]費正清.中國：傳統與變遷[M].北京：世界知識出版社，2001：434.

[4]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1470，1471.

[5]羅榮渠，牛大勇.中國現代化歷程的探索[M].北京：北京大學出版社，1992：8-9.

[6]石川禎浩.中國共產黨成立史[M].北京：中國社會科學出版社，2006：296.

[7]胡繩.中國共產黨的七十年[M].北京：中共黨史出版社，1991：5.

（責任編輯：許廣東）