基于輔導(dǎo)員視角對貧困學(xué)生幸福感教育引導(dǎo)的探討

張越 高磊

摘要：高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生一直是社會各界廣泛關(guān)注的對象，在高校學(xué)生群體中所占比例較高。而高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在校獲得幸福感作為一種特殊的體驗與認知，深受各種社會因素和個人心理的影響。學(xué)生的幸福感與學(xué)校的文化背景、學(xué)科特色以及學(xué)校的服務(wù)面密切相關(guān)。因此本文立足于我校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生項目的開展，討論出了學(xué)校教育引導(dǎo)與高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感的關(guān)系。發(fā)揮學(xué)校引導(dǎo)的優(yōu)勢，強化幸福感的學(xué)校功能；發(fā)揮積極心理的優(yōu)勢，通過家庭經(jīng)濟困難學(xué)生項目來培育高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感。

關(guān)鍵詞：高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生；幸福感

幸福感一直是社會發(fā)展中不斷追求的目標(biāo)，是每個人在現(xiàn)實生活中持續(xù)追求和向往的一種生活狀態(tài)，具有永恒又常新的意義。雖然我們一直沒有對“幸福”形成一致的意見，但是人類把幸福作為人生的終極目標(biāo)始終未發(fā)生改變。特別是在構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)的指引下，民眾的幸福更是為黨和政府所認知、關(guān)注的。我國政府部門出臺的一系列政策來為實現(xiàn)民眾的幸福生活服務(wù)，并把民眾的幸福列入科學(xué)執(zhí)政的范疇。在科學(xué)發(fā)展的過程中，更加關(guān)注弱勢群體的利益，而高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生不但作為社會弱勢群體的組成部門，而且還作為改善弱勢群體利益的生生力量。他們的切身利益是否得到體現(xiàn)，精神文化是否得到關(guān)注，經(jīng)濟生活是否得到保障等，都關(guān)系到他們的幸福感是否具備、能否提升。

高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生作為一群有知識、有潛力的暫時性的社會弱勢群體，他們所具備的潛在能量是我們所不可忽略的，對社會發(fā)展將來所起到的作用將不可低估。國家為確保高效家庭經(jīng)濟困難學(xué)生能夠順利進入大學(xué)學(xué)習(xí)完成學(xué)業(yè)，出臺了一系列的扶持政策。一些非營利組織、企業(yè)和個人更是加入到了資助高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的行列中，構(gòu)成了一支強大的社會資助力量。雖然經(jīng)濟的資助可以暫時解決因家庭的貧困而錯失的文化學(xué)習(xí)，但他們的心理缺失，一直被忽視的心理健康建設(shè)，特別是幸福感的獲得，更應(yīng)該是在高校教育引導(dǎo)中最需要得到廣泛注意的。因而，我們在對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生進行經(jīng)濟資助的同時，還應(yīng)進行心理救助，加強幸福感的培養(yǎng)。不僅要實現(xiàn)他們物質(zhì)層面的和諧，還要關(guān)注實現(xiàn)他們心理層面的幸福。

一、什么是幸福感

幸福包括個人幸福和社會幸福，主觀幸福和客觀幸福。對于“何謂幸福感”，不同的學(xué)者從不同的視角進行了不同的定義。筆者認為幸福感指的是個體對自身及社會各方面總體情況及其相互作用所產(chǎn)生的積極心理反應(yīng)。它包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是個人對自身及社會總體情況的積極認知。另一方面，又包括自身及社會的相互關(guān)系對個體幸福感所發(fā)揮的作用。就是個體產(chǎn)生的一種積極心理反應(yīng)。

二、家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感水平

根據(jù)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感研究一文中對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感水平，高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感的群體差異，社會支持與高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感關(guān)系的主要討論，得出高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生具有中等程度的幸福感。高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感總體水平略低于一般大學(xué)生和家庭經(jīng)濟非困難學(xué)生的幸福感水平。但是從不同的維度來看，幸福感各維度的分值分布存在差異。在知足充裕、自我接受、身體健康、人際適應(yīng)四個維度上，各校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的得分低于一般大學(xué)生、高校家庭經(jīng)濟非困難學(xué)生；而在社會信息、成長進步、目標(biāo)價值、心態(tài)平衡四個維度上高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的得分高于一般大學(xué)生、高校家庭經(jīng)濟非困難學(xué)生；只有在心理健康與家庭氛圍兩個維度上的得分幾乎相當(dāng)。性別對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感不存在顯著影響，而且對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感的各個維度不存在顯著影響。受教育情況對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感存在顯著影響，在人際適應(yīng)這個維度上的影響存在顯著差異。年級對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感存在顯著影響。[2]

三、影響高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感的因素

經(jīng)濟狀況、社會支持、自尊與自我效能感都會對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感產(chǎn)生一定影響，貧困大學(xué)生社會支持與其主觀幸福感各指標(biāo)均顯著相關(guān)同學(xué)支持、家人支持和參加活動對生活滿意度有顯著的預(yù)測效應(yīng)，同學(xué)和家人支持對正性情感有顯著的預(yù)測效應(yīng)，同學(xué)支持、家人支持、傾訴方式和參加活動對負性情感有顯著的預(yù)測效應(yīng)。可見，對于高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生群體而言，社會支持對幸福感也產(chǎn)生顯著影響。個體自我接納和自我滿意程度的自尊對貧困大學(xué)生的幸福感有顯著影響，但其對非貧困大學(xué)生同樣也有顯著影響而一般自我效能感對貧困大學(xué)生的幸福感沒有影響。由此可見，自尊能夠影響高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感。

四、結(jié)合國家政策、社會資助解決因經(jīng)濟原因而未獲得的幸福感

通過研究發(fā)現(xiàn)以家庭經(jīng)濟資本為基礎(chǔ)的，家庭政治資本、家庭文化資本和家庭社會資本對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感確實產(chǎn)生著重要的影響。這些家庭資本不論是從物質(zhì)層面、精神層面還是心理層面，都或多或少地影響著高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，使得他們不僅對當(dāng)下的幸福體驗缺失，而且對未來的信心也缺乏。高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的幸福感水平只略低于非經(jīng)濟困難學(xué)生，而沒有拉開較大的差距，這與國家的一系列資助政策是密不可分的。縱觀各種形式的社會資助，皆在一定程度上對高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感的提高起到了重要的作用。但是由于社會資助所具有的分散性、不平衡性等特點，特別是這些資助都缺乏相關(guān)的制度和法律保障，在一定程度上影響了幸福感的受眾面、受益度和可持續(xù)性。

五、多元化助學(xué)教育模式，讓家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在學(xué)校活動幸福感

在國家、社會和個人為高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生提供資助的同時，作為他們最直接的服務(wù)者——高校在做好日常的國家、社會和個人資助工作的基礎(chǔ)上，還要挖掘?qū)W校自身所擁有的資源來為家庭經(jīng)濟困難學(xué)生提供資助。目前，高校經(jīng)過探索與實踐，形成了一系列的以校園文化為主體的資助政策。校園文化在塑造人的過程中，必然會對人的幸福感產(chǎn)生影響。高校校園文化作為文化的一部分，也會影響大學(xué)生的幸福感。而所謂的校園文化就是在學(xué)校環(huán)境中在各個領(lǐng)域的相互作用中所創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)的和精神的產(chǎn)物。從物質(zhì)文化層面看，高校校園物質(zhì)文化主要是指高校的硬件設(shè)施，是校園文化水平的外在標(biāo)志。從精神文化層面看，高校校園精神文化主要是指師生的三觀建設(shè)。這是一種內(nèi)在的理性文化，精神文化的建設(shè)主要包括校風(fēng)建設(shè)、思維

方式、情感方式的培養(yǎng)以及思想道德教育等[2]。

學(xué)校發(fā)揮教育優(yōu)勢通過形式多樣的校園文化提升幸福感從而創(chuàng)造幸福感。校園文化對家庭經(jīng)濟困難大學(xué)生的成長具有極其重要的作用，在校園里良好的群體氛圍及互幫互助共同成長的學(xué)習(xí)環(huán)境里，將有利于家庭經(jīng)濟困難學(xué)生形成積極向上的思想狀態(tài)。通過行使多樣的校園文化活動正確引導(dǎo)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在集體作用下培養(yǎng)良好的自我意識，在悅納自我中體驗幸福感。因此學(xué)校要加強校園文化建設(shè)，開展形式多樣的具有校園文化特色的集體活動，用集體互幫互助的關(guān)愛及活動中集體成績的榮譽感讓家庭經(jīng)濟困難學(xué)者在活動中獲得集體的信任感，締造良好的意志品質(zhì)并積極創(chuàng)造良好的情緒。倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強自立、平等、關(guān)愛之風(fēng)，使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生能夠更多的獲得來自國家、學(xué)校乃至周圍同學(xué)的關(guān)愛。

六、總結(jié)

總之，數(shù)量龐大的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生群體的存在，將是一個長期的社會問題。而提高家庭經(jīng)濟困難學(xué)生群體幸福感的獲得，為他們提供更好的心理支持，引導(dǎo)他們選擇積極的應(yīng)對方式走出生活的陰影，在獲得幸福感的同時傳遞幸福感。

參考文獻：

[1]蔡國慶.高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生幸福感研究[D].福建師范大學(xué)，2009.

[2]邢占軍.測量幸福感—主觀幸福感測量研究[M].北京：人民出版社，2005年版.

作者簡介：

張越（1994年—），女，漢族，單位：昆明理工大學(xué)機電工程學(xué)院。

基金項目：

昆明理工大學(xué)2017年度“提高經(jīng)濟困難學(xué)生綜合能力”項目《機電工程學(xué)院提升經(jīng)濟困難學(xué)生社會適應(yīng)能力的助翔計劃》