常德地花鼓唱詞研究

王玉琢

摘要：常德地花鼓是活躍在湘西北的市級非物質文化遺產稀有劇種，它作為一種以歌、舞、樂三位一體的綜合類民間說唱藝術，歷史悠久、地域色彩濃厚。其唱詞藝術特色鮮明，具有程式化、即興性、幽默性等特點。筆者從弘揚和保護民族民間優秀傳統音樂的角度出發，對常德地花鼓的唱詞進行研究，以期利于其保護和傳承。

關鍵詞：常德地花鼓;唱詞;內涵

常德地花鼓的唱詞以歡樂情緒的傾吐為主格調，其唱本的創作無論是與音樂旋律的融合，還是與平仄聲字的搭配，都要經過民間藝人的精心考量，盡管大都是口頭文學語言，卻不失精彩，富有內涵。本文將從唱詞的內容、結構及其創作手法三方面淺析常德地花鼓的唱詞形態。

1.唱詞的內容

常德地花鼓的唱詞取材于勞動人民的田間生產、日常生活和地方愛情故事，其內容主要分為兩類：一是情歌，二是風俗歌。情歌是常德地花鼓最具代表性的歌曲，這類歌曲反映了勞動人民真摯淳樸的愛情;而風俗歌的內容廣泛復雜，主要與湘西北地區的風俗活動息息相關。

情歌在常德地花鼓中占有相當大的數量，其內容包括：相互愛慕，表達愛情的;傾心向往，追求愛情的;堅貞專一，忠于愛情的等等。內容有三大特點：一是故事的完整性，敘述一個完整有趣的故事，表現勞動人民風趣質樸的性格以及嬉戲逗趣的樂觀精神。二是內容的連貫性，通過對白、舞蹈將整個故事聯系串在一起。三是演唱的口語性，常德地花鼓采用常德官話，并根據各地方言的不同加入一些“土話”加強歌詞的韻律和旋律的美感。如《巧梳妝》的首段唱詞如下：

清早起 巧梳妝，

忽聽得門外，

響什么叮兒當？

兩手推開門來看，

哎呀我的情郎哥，

請進奴繡房。

用日常生活中男女之間的調情逗趣作為引子，進而引出一系列愛情故事，充滿了活力和濃郁的生活氣息。

風俗歌的題材內容廣泛復雜，它包括：人們祈求吉祥的;歌頌勤勞生產的;表達對自由幸福追求向往的等等。風俗歌的唱詞內容也有三大特點：一是濃厚的風俗特性，婚嫁、壽慶、等活動中，帶有濃厚的風俗特性。二是穩定的語言格式，婚嫁、壽慶等活動都具有約定俗成的儀式程式，因此歌曲的歌詞也形成了相對穩定的語言格式。三是特定的演唱場合，風俗歌的演唱大都根據風俗習慣規定了特定的演唱場合。

2.唱詞的結構

常德地花鼓的唱詞結構非常規整，主要有兩類：一類是分節歌，即由一段簡短的對白開場，用單一曲調演唱四句或五句不等的單樂段，反復演唱，一曲到底;另一類是聯曲體，是將不同曲牌組合成為一首完整樂曲進行演唱，這種結構較為少見。

分節歌在常德地花鼓的唱詞發展手法上占主要地位，這種結構一般采用排比的手法，按照一定順序展現故事情節。經典曲目《掐菜頭》的前三段結構如下：

姐在園中呀掐菜頭，

郎呀在外邊是拈花，

打下石子來呀嗨，

打下石子來呀嗨。

你要挖菜頭拿一把鋤，

郎要調情是拈花，

夜晚你早點來呀嗨，

夜晚你早點來呀嗨。

你家有一只黃犬咬，

墻高犬惡是拈花，

我怎么得進來，

怎么得進來呀嗨。

以上三段均采用短句構成單樂段，每個樂段用相同的曲調演唱，通過敘述男女之間的生活勞動和愛情故事將民俗風情、男女私情，體現得淋漓盡致。

聯曲體則是以故事情節為基礎，目的是要讓聽眾能簡單明了的獲得故事的內容和表演者傳達的情感信息，因此，聯曲體這種較為復雜的唱詞結構很少見。

3.唱詞的創作手法

為了能讓聽眾明白故事情節，唱詞創作的手法就顯得尤為重要，常采用對偶和排比兩種創作手法突出唱詞的對稱性和工整性，這不僅利于聽眾對故事情節的理解，還能突出了地花鼓唱詞的文化內涵。

排比是把結構相似、意思相關、語氣一致的詞語或句子成串的排列成為一個整體。地花鼓唱詞大量使用排比句，使唱詞層次清晰、形象生動。如《對花》中的主題歌詞：

駕船的風浪花;

種地的得棉花;

插田的稻杏花;

正月里是梅花;

二月間是蘭花;

三月里是桃花……

以此類推，分節歌這類唱詞結構通俗易懂，展示了民間藝人在音樂文學上的高超技藝。

總結：

常德地花鼓的語言特點是其音樂旋律的基礎，也是它魅力的源泉所在，它作為一種傳統民間藝術“源于生活而高于生活”，但如今常德地花鼓面對文化潮流的沖擊已走下御神壇，風華不再，且由于其傳承人青黃不接和僅靠口傳心授的傳承方式而一度面臨被邊緣化的事實。只有通過不斷的理論認識，才能有助于創作出更多的優秀作品，使其繼續活躍于舞臺。

參考文獻：

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