先秦儒家師生觀對對外漢語教學的啟示

摘要：本文主要以先秦儒家典籍中關于師生關系的論述為研究對象，來探究其對對外漢語教學的啟示。先秦儒家典籍中教學相長、民主平等的師生理念對于漢語作為第二語言的教學有著很大的影響。

關鍵詞：儒家;師生觀;對外漢語

教育是人類認識世界、改造社會的高級活動。教育是由人來主持進行的，受教育的對象也是人，因此整個教學過程都離不開人、離不開人與人之間的關系。師生關系在學校教育中起到很大的作用，它是教學中的發動機，影響著整個教育活動的正常進行。和諧的師生關系有利于提高課堂教學質量。

一、先秦儒家典籍中關于師生關系的論述

（一）教學相長

先秦儒家典籍中關于師生關系有一個著名的觀點——教學相長。教學相長最早見于《學記》，“知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：‘學學半，其此之謂乎！”知道自己的不足，才能不斷反思自我反省，教師知道自己的不足才能不斷努力鉆研充實自己。所以說教學的與求學的是可以相互促進的。對于教師而言，學習者與教學者，是他們擁有的共同符號。教學就是處理教與學的之間的關系，教師在教學，學生在學習，師生之間相互互動、啟發，在這個過程中教師與學生彼此間進行情感交流，從而達成共識、共同進步，實現真正意義上的教學相長。

先秦教育家中提倡教學相長的教育者還有荀子。荀子在《勸學》中也說到過，“學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于冰。”他也認為教師在教學過程中不僅要認真教學，同時也應該虛心向后輩和學生學習。教師和學生之間的關系民主化，更容易培養學生對學習的積極性、主動性，教師也更能贏得學生的信任和尊重。

（二）民主平等

民主平等的師生關系是順利進行課堂教學的基礎，這一點在孔子身上也得到充分的體現。《論語·八佾》篇中記載道，子夏曾向孔子探求《衛風》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”的含義，一番討論后，孔子情不自禁地稱贊他，“起予者商也！始可與言〈詩〉已矣。”意思就是說孔子認為子夏啟發了他，可以與他一起研究《詩經》的要義了。孔子雖然是圣人，但可以看出他在與學生的交流中，卻樂于享受“學學半”的進取樂趣。這種平等和諧的師生關系不僅體現在子夏一人身上，《論語·公冶篇第五》中孔子問子貢道，“女與回也孰愈？”子貢回答說：“賜也，何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”對于子貢的回答孔子又是這樣回應的，“弗如也。吾與女弗如也。”顏回是孔子的得意門生，子貢自認為他比顏回差得很遠，孔子作為教師，居然也說自己不如顏回，還看到顏回身上有很多值得學習的東西，充分體現了他和學生之間的平等教學關系。另外孔子還認為“三人行必有我師”，可以擇善而從之。他認識到青年一代的發展前途，認為青年可超過老年，“后生可畏，焉知來者之不如今也”，這也是他向學生學習的原因。

二、先秦儒家師生觀對對外漢語教學的啟示

師生關系處理的好壞，直接影響到教學活動的正常進行。教師和學生是教學過程中教學活動的主體，教師與學生之間的關系是雙向的、互動的。劉珣在《對外漢語教育學引論》中總結了十條對外漢語教學的基本教學原則，其中一條就是“以學生為中心、教師為主導，重視情感因素，充分發揮學生主動性、創造性原則”[1]。這條原則就是強調“教”只有通過“學”才能起到作用，“教”是為“學”服務的。中國的傳統教育一直都是“先生講、學生聽”，以教師為中心，這種上課方式會使學生失去學習的興趣，甚至厭惡課堂，也不利于學生的其他方面的能力發展。在對外漢語教學中，無論是語音、語法、詞匯、漢字知識的講練還是聽、說、讀、寫言語技能和言語交際技能的操練，都不可能由教師或學生單方面完成，也不可能只是教師對學生單向的活動。一位在泰國的漢語教師是這樣描述他所理解的“教學相長”：教師一邊在進行中文教學的同時，一邊也從學生身上學到他們的語言、風俗和文化。這位老師他在上課的時候，會提前準備好中文的生字、拼音小卡片和的泰語相對應的字詞卡片，然后讓學生把這兩部分進行正確的連線。在這個過程中，不僅學生們掌握到了漢語，他也學習到了一些新的泰語。另外，在教學活動中，教師通過講解和提問給來刺激學生，學生則以操練和回答給出反饋。教師每節課都會該生的學習成果提出建議，學生在獲得反饋信息后進行改進，教師也會調整之后的教學。師生之間如此不斷地互動，同時一起推進教學活動。

第二，師生之間除了要遵循“教學相長”的原則外，教師與學生也要像孔子與其弟子一樣保持平等民主的關系。平等民主的師生關系是對外漢語課堂教學得以順利進行的基本保障[2]。中國傳統教育的師生關系一直是師道尊嚴的上下關系，然而在對外漢語教學課堂上，學生來自世界各地，他們都有各自不同的母語文化背景，有自己獨立的想法。換種方式說也就是，教師是中國文化的代表，學生是其他國家文化的代表。因此，在對外漢語的課堂上應該采用平等民主的師生關系，這樣學生也會享受被尊重的感覺，更利于他們接受漢語和中國文化。當然對外漢語教師與學生之間也不該是毫無界限的“哥們兒”關系。教師如果毫無權威性，也就無法發揮在教學中餓主導作用。平等民主的師生關系應當以師生相互間移情性的理解為基礎，師生之間互相設身處地的理解，而不是教師對學生假惺惺的情感或者學生對教師敬畏害怕的理解。

對外漢語教學課堂中，和諧的師生關系，不僅有利于調節課堂的氣氛，也能給學生一種愉快的學習態度。因此，在對外漢語教學活動中建立良好的師生關系，對教師的上課效果、學生的學習情緒以及整個對外漢語教學素質的提高都起著重大的促進作用[3]。

參考文獻：

[1]劉珣. 2000.《對外漢語教育學引論》[M].北京：北京語言大學出版社.

[2]許倩穎. 2014.《對外漢語教學中師生角色關系的跨文化研究》. [D].蘇州大學碩士學位論文.

[3]傅海峰. 2009.《對外漢語教學中的師生關系芻議》[J].鞍山師范學院學報.

作者簡介：

楊逸云（1992年—），女，漢族，湖北孝感人，碩士研究生，柳州鐵道職業技術學院，研究方向：漢語國際教育。