李俊峰
摘要:藝術設計教育和民族藝術設計教育面臨著全球化的趨勢,我國本科藝術設計教育全面“全球化”,民族藝術設計教育“沙漠化”。兩者都有價值,尤其是民族藝術設計教育,關乎民族精神的傳播問題, 也關乎設計特色化、個性化的問題。因此,不能忽視,我們要采取和而不同的教育策略,合理設計課程體系,多角度開展教育活動等這樣一些策略來加強民族藝術設計教育。本文首先從“全球化”背景下我國本科藝術設計教育現狀作為入手點和突破口,其次對“全球化”的藝術設計教育和民族藝術設計教育關系進行了分析,最后對民族藝術設計教育策略進行了探討,希望可以給大家一些有價值的參考和有用的建議。
關鍵詞:藝術設計;民族藝術設計;高等教育
人們對生活設施、用品等進行實用、經濟、美觀的思考卻有著相當長的歷史?!八囆g設計”這個詞就慢慢出現在人們是認識視野和生活中,一直以來,它豐富著人們的生活、充實著人們的靈魂。尤其是外國歐洲藝術設計學院開了現代藝術設計高等教育的先河,隨著普通高等學校教育的出現和不斷發展,在五四運動后, 我國一些學校也開設了圖案、裝潢及工藝等課程,藝術設計教育也步入了高校,所形成的教育理念為各國學校藝術設計高等教育提供了非常有用的借鑒。到新中國成立后,以“工藝美術”命名專業展開了卓有成效的學校藝術設計的專業教育藝術設計它屬于文化的范疇,更重要的是,有傳達、美化、增值的功能,在審美、認識、社會組織方面有耳濡目染、潛移默化的社會進步作用。就在這種現代高校教育的模式下,中國的工藝美術教育一路發展,中國的民族藝術設計教育伴隨著中國的現代歷史。我們應該很容易回憶起其中那濃濃的華夏傳統和民族特色,很容易想起一大批為民族藝術設計教育所做努力的前輩對我國民族藝術設計教育所做的貢獻。
一、“全球化”背景下我國本科藝術設計教育現狀
本科藝術設計教育“全球化”:
我國自從1996年,高等教育領域在上個世紀八十年代開始有了全球化藝術設計教育的覺醒,展開了一系列“全球化”的藝術設計教育改革,正式以“藝術設計”取代“工藝美術”專業學科名稱,從更名開始時至今日,并取得了重大的成績。目前,在我國藝術設計相關的專業,呈現出一種極度“繁榮”的景象,已有1000多所高校開設了相關專業。但從本質上看,很難形成院校間的學科特色。而要使藝術設計教育與地方經濟、生活、傳統文化相聯系,改變多而不精的現狀,通過增開地域特色的課程,必須從藝術設計專業的課程設置上進行調整,形成既具國際化色彩又有地方特色的教學格局,最終形成我國設計藝術教育百花齊放的生動局面,使設計院系有自己的特色。我國本科藝術設計教育全球化從形態上看,具備了以下特點:
1.全球性的藝術設計教育活動頻繁開展。諸如藝術設計教育論壇、藝術教育成果展、藝術設計教育賽事、藝術設計教育交流等,活動繁多,有國內教育主管部門或者學校主辦,國內外多所高校參與的;也有國外相關部門或學校主辦, 國內外多所高校參與的。
2.藝術設計教育資源跨國流動,如教育資金和物資跨國流動、派出和接納的留學生人群迅速成倍遞增,教材輸出引進、國內制度借鑒摹仿、外校多種形式的合作等。
二、“全球化”的藝術設計教育和民族藝術設計教育關系辨析
民族文化是一個民族賴以生存的精神支柱, 民族藝術設計是民族文化傳播和傳承的重要途徑, 民族藝術設計教育是民族藝術設計的有力保障。教育需要我們以開放的眼光、開闊的胸懷,批判的、理性的觀察與思考。然而,在現代社會,有關我國高等教育全球化和本土化的研究,事實上我們從來就沒有停止過。
在現代經濟建設中,云南是一個少數民族眾多的省份,很多本土的專家學者就云南民族文化與現代化做了詳細深入的調查研究,認為傳統民族文化通過現代轉化,將成為地方社會經濟發展的有力支撐,從而加快地方各項事業的全面發展,肯定了云南民族傳統文化的價值,決策者們明智地把建設民族文化作為一個重要的戰略和突破口。其中的理論和現實依據是:文化力作為一種重要的綜合國力,在人類經濟社會發展中具有支撐、整合和推動作用;馬克思主義政治學、經濟學及當代文化學等相關理論,提高旅游產業文化含量與文化品位。鄧小平關于科學技術是第一生產力的科學論段以及云南省麗江、大理等地把旅游產業與民族文化資源的開發利用相結合,所揭示的人類社會發展中文化與經濟的互動關系,從而取得良好社會經濟效益的例證。
藝術設計不能沒有傳統民族文化的內涵,我們應該讓受教育者了解本民族的歷史風土人情及價值取向。人們所有行為中的使用物都離不開藝術設計:服裝設計、產品設計、廣告設計、裝幀設計、包裝設計、工業設計、平面設計、室內設計、環境藝術設計等等,藝術設計中有民族文化的底蘊,以文化厚度、文化根源的共鳴,喚起受眾的熱情,藝術設計也成了展示文化、傳播文化的一塊重要陣地,尤其在今天,藝術設計成就了人們物質、精神的生活,也就直接影響到這一地區經濟、社會的發展。因此,發展民族藝術設計教育,對于我們這樣一個地域遼闊、人口眾多、有五千年文明歷史、國際競爭力日趨增強的發展中國家來說,是不可缺失的。
三、民族藝術設計教育策略的探討
在現代藝術設計中,要不要“民族化”,怎樣“民族化”,怎樣進行民族藝術設計教育,縱觀高校藝術設計教育的主張,就“全球化”和“民族化”問題,這些都是理論問題,也是實踐問題,是需要認真對待的問題。不外乎這三種類型:一是以“全球化”模式為目標,全盤照搬,或照搬某發達國家藝術設計教育的模式, 從教學思想到教學內容、形式全部引入;這一觀點源于多元文化教育觀。多元文化教育觀最初強調的是,承認多元文化的價值。二是視野狹隘,一味孤芳自賞于中國深奧的傳統文化中,教學思想、教學內容少有創新;并尋求與之相適應的教育方式,從而促進受教育者身心健康發展,促進人類文化和諧發展的教育。這是一種要求教育多元發展的觀點。三是兩頭兼顧,既采納“全球化”的一些模式,也不棄“民族化”的優勢。尊重各民族的文化,不同民族的受教育者有平等受教育權利,教育研究領域有一種比較認同的觀點:“在全球意識觀照下的文化教育多元發展觀”。上述第三種類型的主張和教育多元發展觀有一定程度的吻合。
(一)堅定不移地走中國特色之路,和而不同
中國的文化背景是積淀了五千年底蘊的傳統文化,實踐也證明“特色”理論是正確的,中國的社會環境是建設中國特色社會主義,那么中國高校的藝術設計教育當然也必須走中國特色之路,也不能脫離中國的社會環境。一個國家的高等教育根基于一定的民族文化土壤,并受國情的制約。民族化是全球化存在與發展的基礎,中國的高等教育在推進全球化進程時,要考慮與本民族的文化教育傳統相融合,在吸收國際先進經驗的同時,顯示中華民族的個性,保持自己的優勢和精華,優化我們自己的教育模式。
(二)加強宏觀指導,自上而下
民族藝術設計教育,關系民族精神的傳播問題。民族藝術設計教育中有關藝術設計專業介紹,主要依據的是國家教育部高教司1998年頒布的《普通高校本科專業目錄和專業介紹》,當前還需要進一步明確或強調有關傳統文化藝術課程的內容。沒有教育主管部門的宏觀指導,我國的藝術設計教育就會出現生拉硬套的狀況。
目前,國內高校本科藝術設計專業辦學,尤其是其課程設置,離不開教育主管部門的監管,這樣,辦學主體才能有利于教學進一步明確思路,也有章可循,大膽進行開發和教學傳統文化藝術課程。
(三)合理設計課程體系,準確定位
辦學主體在辦學中,在教育主管部門一定程度的規范下也還有較大的自主空間,可以發揮特色辦學的主觀能動性,定位才有可能有文化教育的多元性,其準確程度關乎其發展命運。認真分析“民族化”的有利因素,來科學準確地定位。任何一所高校都有自己的辦學定位。有自己的發展目標,我國各高校的本科藝術設計專業的定位,要結合教育部認真分析社會需求和自己的優勢,考慮前述“特色之路”,“培養具備藝術設計與創作、教學和研究等方面的知識和能力,能在藝術設計教育、研究、設計、生產和管理單位從事藝術設計、研究、教學、管理等方面的工作的專門人才”的要求,結合所在學校的辦學定位,定位清楚了,就可以根據教育部的相關規定,根據自己的目標定位,安排課程類型, 設計課程體系。但應該要注意: 1.傳統文化藝術課程的系統性、代表性和特色性;2.進行改革傳統文化藝術課程,需要借助現代課程改革的成功經驗;3.尤其要注意全球性質的常規課程和傳統文化藝術課程的合理安排,并盡可能地做到兩者都要成系統,相互平衡。
(四)開展多角度民族藝術設計教育活動,實踐為本
實踐教學同樣可以遵循“模仿——參考——獨立創造”的模式,通過相關知識的學習,展開循序漸進的實踐活動。同時學校和教師必須指導和支持,鼓勵學生深入社會進行實踐。藝術設計是典型的術科類型,通過成功案例剖析,要具備民族藝術設計的能力,需要在教育中加強實踐環節的教學。如分析世界一流設計師設計作品中的“中國情節”,實踐教學也可以借鑒國際通行的工作室教學模式,它能夠給學生提供掌握專業技能、培養創新思維的良好操作平臺。這種模式以教師為主體,即以學生為中心,實行導師負責制,以個案教學為特征的教學模式。注重學科之間的交叉性,有融合性、開放性、互動性、可選擇性等優點。
結束語
民族藝術設計教育的實施,開放性辦學是體現在思想、手段、形式等方方面面的,大學辦學歷來都提倡開放性。從根本上改變藝術設計教育的觀念,需要多角度地展開相關工作。要想讓民族藝術設計這一傳統的課程不會被“沙漠化”,可以民族藝術設計為主題,有針對性地開辦講座、舉辦展覽、組織觀摩、舉行比賽、考察訪問等等,這些活動可以有效提高學生學習民族藝術設計的興趣,同時只有通過這些舉措,參與這樣的活動,讓更多的學生受益,讓學生感受到民族多樣化和不同民族之間的交融魅力,在領略不同的民族風情中,增加對國家的熱愛,增強集體榮譽感和主人翁意識。藝術設計專業的課程設置是藝術設計專業教學的根本,學校只在課程設置上實現注重全面素質教育,是遠遠不夠的。我們應該依據市場需求,開辦個性獨特的專業,真正實現對學生創造能力的培養。重視設計實踐教學,傳承地域文化,最終使學生在學校學習中“得之以漁”。
參考文獻:
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