弘揚(yáng)陶行知教育思想，推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育

楊蘭

陶行知的“愛滿天下”“教學(xué)做合一”“學(xué)生自制”“生活教育”等教學(xué)理念在實(shí)踐當(dāng)中得到肯定與收獲。時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他的教學(xué)思想經(jīng)過多年的檢驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中仍然具有很大的指導(dǎo)意義，他心知教學(xué)理念具有創(chuàng)新意識(shí)，時(shí)代與創(chuàng)新相結(jié)合的教學(xué)思想理念，在當(dāng)今以至長遠(yuǎn)的教育界都有很大的發(fā)展空間和很大的應(yīng)用價(jià)值。

一、創(chuàng)造教育是精華

陶行知的教學(xué)理念與傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)模式不一樣，創(chuàng)造教育是一種思想的體系主旨。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力之一，也是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，創(chuàng)造教育保持教育課堂上的活躍氣氛，活躍的氣氛帶動(dòng)學(xué)生自主投入學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的舊局面。陶行知的創(chuàng)造教育思想理念，與當(dāng)今的激發(fā)學(xué)生本位主體意識(shí)教育理念有機(jī)統(tǒng)一，這是一種引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)教學(xué)的重要理念，旨在讓學(xué)生把握教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏，有利于學(xué)生跟隨著教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏完善，提高自身的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，并且有機(jī)創(chuàng)設(shè)一種師生平等和諧的關(guān)系，確保教師在教學(xué)過程當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生保持主體學(xué)習(xí)地位。

二、教學(xué)做合一是保障

陶行知的教學(xué)做合一理念及體現(xiàn)現(xiàn)代理論知識(shí)與實(shí)踐動(dòng)手能力的有機(jī)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，但要自覺的將理論知識(shí)投于實(shí)踐當(dāng)中，及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)理念，摸索出學(xué)習(xí)的科學(xué)合理規(guī)律。他的教學(xué)做合一教育理念與傳統(tǒng)封閉和被動(dòng)的灌輸學(xué)習(xí)方法不同，這是一種學(xué)生主動(dòng)、發(fā)現(xiàn)合作的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中勇敢提問，并且通過這個(gè)人獨(dú)立思考和合作探究模式解決問題，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在課堂學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，靈活巧妙的激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手能力。

陶行知先生的教學(xué)做合一思想理念，要求學(xué)生自動(dòng)投入課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，將理論知識(shí)付諸實(shí)踐，教師要及時(shí)發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生走向科學(xué)合理的問題解決道路，幫助學(xué)生形成一種多維度的問題思考模式。教師要注重挖掘?qū)W生多維度視覺，讓學(xué)生嘗試通過問題的正推和反推解決佐證問題理論，同時(shí)打破傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案固定學(xué)生思維的教學(xué)局面，讓學(xué)生自覺挖掘新角度進(jìn)行問題的探討解決，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在創(chuàng)新意識(shí)和能力，讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)吸收訓(xùn)練題的精華。

三、生活即教育是核心

陶行知先生的“生活即教育”教學(xué)理念要求現(xiàn)代教師營造開放型教學(xué)課堂，將學(xué)生的理論知識(shí)和生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在書本內(nèi)容學(xué)習(xí)過程當(dāng)中反饋到生活實(shí)際，兩者相輔相成，共同推進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的書面理論知識(shí)向生活即教育的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在理論知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)兩者的共同作用下發(fā)現(xiàn)生活的矛盾，并且在這些矛盾過程當(dāng)中培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度，也就是學(xué)生健康的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)做法。

陶行知先生的生活即教育教學(xué)理念不僅在他那個(gè)時(shí)代發(fā)揮了重大的作用，并且在當(dāng)?shù)匾舶l(fā)揮著有目共睹的價(jià)值。生活即教育的教學(xué)理念讓學(xué)生在提高科學(xué)素養(yǎng)的過程當(dāng)中，更提高自身的人文素養(yǎng)和思想道德水平，學(xué)生在生活及教育教學(xué)理念的熏陶之下，追求做人的真理，并且為這些真理付出實(shí)際行動(dòng)，讓學(xué)生在科學(xué)合理的教育理論思想熏陶之下，做一個(gè)有獨(dú)立思想、有獨(dú)立職業(yè)、手腦雙全、智仁勇合一的高素質(zhì)人才，生活及教育教學(xué)理念也符合當(dāng)今社會(huì)復(fù)合型人才的需求目標(biāo)。生活即教育的教學(xué)理念培養(yǎng)出來的學(xué)生思維較為活躍，這種教育理想不拘泥于傳統(tǒng)機(jī)械教學(xué)模式的固定范圍，敢于跳出瓶頸，跳出泥潭去探索未知領(lǐng)域和世界，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新核心驅(qū)動(dòng)力，也是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展向更高水平推進(jìn)。小學(xué)階段是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的黃金時(shí)期，這一時(shí)期的創(chuàng)新意識(shí)影響學(xué)生整個(gè)人生，并在學(xué)生大學(xué)畢業(yè)之后的影響較為顯著，社會(huì)需要的是有內(nèi)需創(chuàng)新能力的人才，而不是固守傳統(tǒng)陳規(guī)的人才，復(fù)合型人才在每一個(gè)時(shí)代更替當(dāng)中的作用明顯。在陶行知先生教育理論思想影響的今天，小學(xué)教師要深入陶行知理論知識(shí)深層面吸取精華，完善自身的教育模式。要培養(yǎng)出真正德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，需要正確的教學(xué)理念作為輔助力量，更需要以教學(xué)理念帶到學(xué)生自主轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，讓學(xué)生跟隨教師的教學(xué)進(jìn)度，自覺踏入人才培養(yǎng)的更高層目標(biāo)。

總之，在素質(zhì)教育不斷推行的今天，更要大力弘揚(yáng)陶行知先生的教學(xué)理念，將陶行知先生的精華教學(xué)理念與時(shí)代人才需求目標(biāo)結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)校人才培養(yǎng)模式，激發(fā)學(xué)校的人才創(chuàng)新動(dòng)力。新課改的付諸實(shí)行，正是因?yàn)閷W(xué)校人才培養(yǎng)的結(jié)果與社會(huì)需求的目標(biāo)產(chǎn)生一定的脫節(jié)，這也就是產(chǎn)生用工荒和畢業(yè)生就業(yè)壓力的原因之一，學(xué)校人才培養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)與社會(huì)崗位需求對(duì)口，有利于達(dá)到人才供求的平衡。