如何引導(dǎo)初中階段聾啞學(xué)生政治學(xué)習(xí)

郭芳

摘 要：教育是培養(yǎng)人才的重要途徑，是國家發(fā)展的基本保障。當(dāng)前，在我國大力推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的宏觀環(huán)境下，特殊教育作為國家基礎(chǔ)教育的重要組成部分，正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。思想道德教育作為特殊教育領(lǐng)域的重要組成部分，也面臨著許多困難和障礙。因此，研究如何加強(qiáng)我國聾啞學(xué)生的思想道德教育就顯得尤為重要。在初中教學(xué)過程中，政治教學(xué)根據(jù)聾啞學(xué)生的特點(diǎn)，闡述了如何開展思想道德教育，分析了當(dāng)前聾啞學(xué)生思想道德教育存在的問題。在此基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)聾啞學(xué)生思想道德教育的相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：初中階段 政治學(xué)習(xí) 聾啞學(xué)習(xí) 措施分析

一、聾啞學(xué)生思想道德教育特點(diǎn)分析

1.聾啞學(xué)生思想道德教育具有普遍性

聾啞學(xué)生思想道德教育的普適性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）德育的一般需要；（2）思想道德教育領(lǐng)域教育的一般需要；（3）逐步顯現(xiàn)出特教多元化的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和聾啞學(xué)生教育的發(fā)展，他們的目的不再是培養(yǎng)聾啞學(xué)生獨(dú)立生活的技能，而是讓聾啞學(xué)生像普通人一樣，展現(xiàn)自己的特點(diǎn)和能力。因此，針對聾啞學(xué)生教育改革的需要，在日常教學(xué)中出現(xiàn)了思想道德教育的普適性，以期為新教育服務(wù)。[1]

2.聾啞學(xué)生思想道德教育呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)

獨(dú)特的特點(diǎn)為聾啞學(xué)生思想道德教育主要是通過提出以下幾點(diǎn)：一方面，聾啞學(xué)生活動(dòng)的想法很特別，和相當(dāng)多的聾啞人們很難面對自己聾啞現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致自閉，隔離、脆弱性和焦慮的內(nèi)心世界。聾啞人一旦進(jìn)入社會(huì)，上述的內(nèi)心活動(dòng)就會(huì)變得越來越嚴(yán)重。因此，聾啞學(xué)生在日常教學(xué)中，需要根據(jù)教師的內(nèi)心想法，更多地關(guān)注自己的內(nèi)心活動(dòng)，并探究其原因，然后針對性地采取改進(jìn)措施。另一方面，我們應(yīng)該采用科學(xué)的方法對聾啞學(xué)生進(jìn)行教育，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的教學(xué)方法，就要求教師掌握相應(yīng)的心理分析技術(shù)，通過有針對性的分析，促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新。[2]

二、聾啞學(xué)生思想道德教育中存在的問題分析

1.教學(xué)模式單調(diào)乏味，說教內(nèi)容居多

長期以來，思想道德教育，包括聾啞學(xué)生教育，總體上呈現(xiàn)出“單一說教模式”的特征。在思想道德教育過程中，教師大多使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以枯燥的語言來承載殘酷的事實(shí)和抽象的人物。通常，學(xué)生被教導(dǎo)處于被動(dòng)狀態(tài)。在與個(gè)別學(xué)生交談的過程中，也有一個(gè)老師的課從頭到尾教，學(xué)生從頭到尾聽。但對于聾啞學(xué)生來說，由于其身體狀況和內(nèi)心活動(dòng)的特殊性，這種枯燥的思想道德教學(xué)模式是不適用的，不能觸及學(xué)生的內(nèi)心感受，更談不上優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量。

2.缺乏對聾啞學(xué)生心理方面健康的關(guān)注

所謂思想道德教育，是建立在國家和社會(huì)宏觀政治觀念的基礎(chǔ)上，在一定的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)道德標(biāo)準(zhǔn)，完成對青少年的教育培養(yǎng)的。良好的思想道德教育應(yīng)有健康的心理保障。對于聾啞學(xué)生來說，他們顯然不習(xí)慣社交生活。此外，由于聽力和口語的限制，導(dǎo)致與他人溝通困難，思維活動(dòng)滯后，聾啞學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)也存在不足和障礙。然而，在聾啞學(xué)生思想道德教育的前期工作中，對這一問題的重視程度還不夠。

三、加強(qiáng)聾啞學(xué)生思想道德教育的對策分析

1.加強(qiáng)對青少年思想道德教育中聾啞學(xué)生的關(guān)注程度

盡管聾啞學(xué)生身體上有障礙，但他們的自尊心是很強(qiáng)的。有時(shí)，為了保護(hù)自己不受傷害，他們的道德標(biāo)準(zhǔn)會(huì)無限制地降低。聾啞學(xué)生的聽說能力有限，活動(dòng)范圍也相對有限。因此，更多的普通民眾的思想道德修養(yǎng)在這個(gè)過程中滯后。對于聾啞學(xué)生來說，身體條件的限制，對物質(zhì)的占有欲的本能，以及嚴(yán)重的自我心理，加強(qiáng)對他們的教育，測試他們對他人的忠誠是非常重要的。

2.加強(qiáng)社會(huì)和家長的參與

要提高思想道德教育的質(zhì)量，單純依靠校園教育是不可能的，校園教育必須在社會(huì)和家長的參與下完成。在一些情況下，學(xué)生通過校園教學(xué)得到了良好的培訓(xùn)，當(dāng)他們回家或進(jìn)入社會(huì)時(shí)，但面對負(fù)面因素，德育受到嚴(yán)重影響。許多學(xué)生的學(xué)校教育，進(jìn)而對聾啞學(xué)生的思想道德教育造成了限制。在社會(huì)的進(jìn)程中，聾啞學(xué)生的家長在聾啞教育中發(fā)揮著尤為重要的作用。在這一過程中，聾啞學(xué)生健康成長和思想道德修養(yǎng)的影響不容忽視。應(yīng)該指出，社會(huì)教育是整個(gè)教育過程的組成部分，在經(jīng)濟(jì)增長過程中具有獨(dú)特的作用。因此，學(xué)校需要在必要的時(shí)候與社區(qū)和家長進(jìn)行溝通，增加溝通的頻率，運(yùn)用多元化、學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育的有效整合，提高思想道德教育的效果。

3.改革思想品德教育教學(xué)模式

在中國目前的教學(xué)體系中，學(xué)科之間的聯(lián)系很少，甚至沒有。因此，改革思想道德教育模式勢在必行。其他任課教師需要與班主任進(jìn)行更多的溝通，掌握學(xué)生的基本情況，包括興趣、作息習(xí)慣、道德素質(zhì)等，并在此基礎(chǔ)上實(shí)施有針對性的教學(xué)方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，政治學(xué)科教師應(yīng)及時(shí)將學(xué)生在教學(xué)過程中的思想動(dòng)態(tài)反饋給班主任，有針對性地進(jìn)行處理。另一方面，學(xué)校應(yīng)該建立一個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)領(lǐng)域的思想道德教育，利用系統(tǒng)的約束和激勵(lì)，并促進(jìn)所有教師參加聾啞學(xué)生的思想道德教育，以加強(qiáng)思想道德教育的質(zhì)量。[3]

結(jié)語

初中教育是國家基礎(chǔ)教育的重要組成部分，思想政治教育是初中教育的重要組成部分。本文深入分析了聾啞學(xué)生思想政治教育中存在的問題：教學(xué)模式枯燥，說教內(nèi)容多，對聾啞學(xué)生心理健康關(guān)注不足，社會(huì)和家長的負(fù)面情緒嚴(yán)重。在此基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)聾啞學(xué)生思想道德教育的幾點(diǎn)措施和建議：加強(qiáng)聾啞學(xué)生在思想道德教育中的重要性；加強(qiáng)社會(huì)和家長的參與；改革思想道德教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)

[1]陳濤.聾啞大學(xué)生思想政治教育的思考[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（03）：250.

[2]韓海平. 上海聾啞高中政治課程校本化研究[D].上海師范大學(xué)，2011.

[3]蘇顯學(xué)，王忠，王德軍.聾啞大學(xué)生思想政治教育方法途徑初探[J].長春大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（02）：48-50.