古詩教學(xué)的有效舉措

張群

摘 要：古詩詞是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以其精湛的語言，獨特的結(jié)構(gòu)、韻律和意境而流傳至今。而在語文教學(xué)中，古詩詞又是最難把握的。精短的古詩詞蘊含的內(nèi)容、哲理和情感是豐富的，老師講深了學(xué)生很難聽懂，講淺了又覺得意猶未盡。實現(xiàn)有效的古詩詞教學(xué)頗為重要。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；創(chuàng)設(shè)情境；品詞研句；啟發(fā)想象；有效

新課標指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”如何在古詩教學(xué)中靈活有效地進行對話交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)理解，我嘗試從以下三個方面來把握，取得了一定的教學(xué)效果。

一、創(chuàng)設(shè)情景幫助理解

古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運用多媒體教學(xué)化靜為動，變無聲為有聲，通過形象的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于師生通過對話交流，使學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。

1.展示意境。詩是抒發(fā)詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝練的語言與具體的形象實物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會受到事半功倍的效果。如古詩《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得妙絕，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會，而多媒體地恰當(dāng)運用就解決了這一難題。教學(xué)時，我先提問：“生”字是什么意思？詩人為什么不用“開”而用“生”呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問題觀著大屏幕，畫面上：草木蔥范，危峰兒立，而香爐峰此時正被煙霧籠罩，在陽光的照耀下，一團團紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收，此時古詩中抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體的動態(tài)畫面，給學(xué)生以美的享受，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為濃厚，他們積極觀察、思索，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動態(tài)畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處，學(xué)生說：“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會就散去：而“生”字還含有“產(chǎn)生”的意思，這說明香爐峰始終處于云霧繚繞之中。通過運用多媒體進行對話交流，學(xué)生不僅理解了語言文字的表層意思，而且使他們體會到語言文字的深層含義及感情色彩。

2.音樂渲染。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。詩與音樂，密不可分。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律結(jié)合起來，有利于學(xué)生披文入境、感受語言文字的精妙。如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是首送別詩，在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《長亭送別》，當(dāng)那舒緩，輕悠的旋律響起時，它拔動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缗R其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。假如你是李白，佇立在江邊，目送著友人漸漸運去，“你能把這樣千古傳通的名詩用自己的語言表達出來嗎”教師話音未落，學(xué)生交流踴躍，這樣的師生對話交流，使學(xué)生體會到作者蘊含在詩中的道不完的離別情，敘不完的朋友誼。

二、品詞研句加深理解

古詩用詞非常精煉，一字一詞都是經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞，品詞研句，對話交流，分析理解，是古詩教學(xué)的重點，也是難點。

如《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”兩句，在上句中，我著重引導(dǎo)學(xué)生體會一個“孤”字，這“孤”字既是作者實寫在茫茫大海之上，友人的一只船顯得孤單寂寞，也蘊含著作者和友人各奔東西后，都會感到孤獨感傷的情懷。下句著重體會一個“唯”字，既是實寫滾滾長江水不住東流，也表達了作者和友人雖身處異地，但互相之間的情誼與牽掛一如那江水綿綿不斷。又如講到王安石《泊船瓜洲》中的名句“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字時，我饒有興趣地說：“老師想請同學(xué)們品詞研句，‘推敲一番，幫王安石把‘綠字改一下！”一石激起千層浪。不一會兒，一個個鮮活的答案躍然黑板上：映、拂、到、過、吹、來、染……“既然王安石經(jīng)過反復(fù)推敲才選用了綠”字，肯定有他的獨到之處吧，請大家讀讀詩句細細體會下，”我如此說，喧鬧的教室安靜下來，陣沉默過后，終于同學(xué)們開始發(fā)言了。

“對！老師，王安石想要表達的是春天到來，江南岸片新綠的包彩，而“快、神等學(xué)只萬出了相風(fēng)的到來，沒有馬顏色。所以我覺得不太合適。”

盡管春天是多姿多彩的，但我們組認為春天應(yīng)該以綠色為主。再說，綠色是生命的象征。所以我們認為還是‘綠字好。討論過后，同學(xué)們的發(fā)言令我十分欣慰。細細地品詞研句，對話交流，同學(xué)們很快創(chuàng)情到了“綠”字的神的。“綠”字既通概了“滿”、“入”、“過”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢不可擋的盎然生機，加深了學(xué)生對詩意的理解。

三、啟發(fā)想象升華情感

古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的藝術(shù)作品。小學(xué)古詩教學(xué)要借助想象，啟迪學(xué)生對話交流，感悟其詩情畫意。如教“逼看瀑布掛前川”這詩句，我緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，學(xué)生通過對話交流，體會出“掛”字描繪出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象，似乎與詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢。

古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)古詩教學(xué)，借助想象，補其空白，通過對話交流，走進作者所描寫的世界。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”我引導(dǎo)學(xué)生緊扣這一設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。通過對話交流，學(xué)生了解到這樣一問答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。春風(fēng)裁出這些細巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然話力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。

在古詩教學(xué)中教師運用各種方式，與學(xué)生一起進行平等、和諧、有效的對話交流，有效提高古詩教學(xué)的效果。