弘揚工匠精神的現(xiàn)實意義

谷多多

工匠精神是一種敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的職業(yè)精神。近年來，整個社會對工匠精神的呼喚愈發(fā)強烈。縱向回顧工匠精神在我國的發(fā)展演變，橫向分析德日兩國工匠精神培育與傳承的經(jīng)驗，對于培育和踐行社會主義核心價值觀、推動社會轉(zhuǎn)型發(fā)展以及加強黨風政風建設(shè)方面都有十分重要的現(xiàn)實意義。

“心心在一藝，其藝必工;心心在一職，其職必舉”，無論你身處哪個領(lǐng)域，從事哪種職業(yè)，只要你盡心地去投入精力和智慧，把自己所從事的工作做到極致，那你就能達到別人無法企及的高度。這就是我們所說的“工匠精神”。2016年至2018年，“工匠精神”四字三度寫入政府工作報告，而且隨著《大國工匠》、《我在故宮修文物》等紀錄片的熱播，我們越來越多地感受到工匠精神回歸的勢頭。

1 我國工匠精神的發(fā)展演變

從庖丁解牛、魯班學藝等流傳至今的歷史故事中我們看到，中國傳統(tǒng)社會對精益求精的工匠品質(zhì)的不懈追求。但從古代到近代，中國一直是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，社會等級秩序是士農(nóng)工商，手工業(yè)和工商業(yè)在傳統(tǒng)的中國社會中不占主導(dǎo)地位，匠人的社會地位比較低下。西漢時期董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，從此中國主流文化儒家思想影響中國長達二千多年。而儒家常把匠藝稱之為 “奇技淫巧”，難登大雅之堂;提到“君子不器”——君子不能囿于一技之長，不要像器具那樣，作用僅僅限于某一方面，而應(yīng)當心懷天下、成為經(jīng)世致用的通才。此外，儒家倡導(dǎo) “中庸之道”，強調(diào)過猶不及，追求極致是儒家的大忌。因此在中國傳統(tǒng)社會工匠們只是把自己的技藝作為被迫養(yǎng)家糊口的手段，職業(yè)認同度非常低。工匠文化不是主流文化，工匠精神也不是主流精神。

中國的現(xiàn)代化進程是隨西方列強的入侵開始的，近代中國的主要任務(wù)是實現(xiàn)民族獨立，戰(zhàn)爭與革命是那個時代的主題，國家建設(shè)、工匠精神很難被提上日程。新中國成立之后，中國進入社會主義建設(shè)初步探索時期，我們開始建立完整、獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，中國人民迸發(fā)出前所未有的熱情投身到社會主義建設(shè)中，“大煉鋼鐵”、“趕英超美”，涌現(xiàn)出鐵人王進喜、掏糞工人時傳祥等一大批先進勞動者，愛崗敬業(yè)、追求卓越的工匠精神成為這一時期全社會共同的價值取向。但 “文化大革命” 打亂了社會主義建設(shè)進程，人們忙于“斗私批修”，提出 “寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，專心業(yè)務(wù)和科研的勞動者被戴上 “白專”的帽子遭無情批斗，家庭手工業(yè)、副業(yè)作為資本主義尾巴被割掉、被取締。長期堅持 “階級斗爭為綱”使國民經(jīng)濟到了崩潰的邊沿，因此十年 “文革”，使工匠精神幾乎消耗殆盡。

改革開放之后，隨著全球化多元價值觀的涌入，工匠精神再次遭遇挑戰(zhàn)。社會主義市場經(jīng)濟體制使冰封了十年的中國大地解凍，極大地激發(fā)了社會活力，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會產(chǎn)品的豐富。但我國各方面的體制機制仍不成熟，監(jiān)管方面不完善，導(dǎo)致各行業(yè)的準入門檻低，使無序競爭成為了可能。競爭的無序必然導(dǎo)致誠信缺失、質(zhì)量下降，劣幣驅(qū)逐良幣也就成為必然現(xiàn)象。人們從 “文革” 時期的 “狠斗私心一閃念”轉(zhuǎn)變?yōu)樽分鹄娴淖畲蠡焖僦赂灰渤蔀楹芏嗥髽I(yè)和個人的奮斗目標。在這樣的時代背景下，不僅“工匠精神”沒有得到弘揚，反倒是急功近利的文化開始滋長蔓延。

2 德日兩國工匠精神的啟示

兩大世界500強企業(yè)、京瓷公司和日本第二電話電信公司創(chuàng)始人，86歲高齡的稻盛和夫，是日本唯一在世的“經(jīng)營之圣”。他在《活法》一書中寫道：“在這個鄙視勞動、熱衷投機的世風之中，明白為什么要活著，為什么要工作，意義重大，一般人認為，勞動的目的是獲取報酬，勞動不過是謀生的手段，幸福生活應(yīng)該是少勞多獲、多休閑、多娛樂。抱著這種人生態(tài)度的人甚至認為勞動是不得不干的苦差事。”拉丁語中有一句諺語：“比完成活兒更重要的是完善干活人的人格”。無論我們做什么事情，都會把自己通過這些事情投射出來，你是什么樣的人，你的工作就會呈現(xiàn)出什么狀態(tài)，所以你想要做好事情，就要首先在這些事情中從改善自己入手。他還寫道，“我們要有極其強烈而持久的愿望和渴望，全身上下從頭到腳都充溢著這個愿望，就好似身上劃破后流出來的不是血而是愿望.....內(nèi)心不渴望的東西，它就不可能靠近自己”。熱愛是點燃工作激情的火把。無論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會產(chǎn)生向下一個目標挑戰(zhàn)的積極性。在日本這樣的例子很多，有很多手藝人哪怕做最簡單的工作，也恪守著工匠精神。這些日本匠人的平均收入甚至超過白領(lǐng)工人， 技術(shù)學校畢業(yè)生的就業(yè)率達到98%遠遠超過大學生。 較高的收入和令人尊敬的社會地位， 給日本的匠人帶來了強烈的職業(yè)自豪感。 此外，傳統(tǒng)手工藝的傳人不僅得到了社會各界的尊重，而且早在 1955 年， 日本建立了 “人間國寶 ” 認定制度。 政府在全國不定期的選拔認定 ”人間國寶”，將那些大師級的藝人、 工匠， 經(jīng)嚴格遴選確認后由國家保護起來， 并予以雄厚資金的投入，以防止手藝的流失。

德國人從生活起居到工業(yè)制造，大事小事都是一絲不茍。德國工匠精神是“有志者事竟成、苦心人天不負”的堅持。他們對所處行業(yè)有著特殊情結(jié)，即使暫時不景氣，也不放棄，因為他們有篤定的信心。全德360萬企業(yè)中，92%由家族經(jīng)營，規(guī)模最大的100家家族企業(yè)平均年齡超過90年，200年以上企業(yè)達837家。而德國的這些百年老店堅持精益求精、久久為功，很多企業(yè)都是用數(shù)代人打造自身品牌。德國不僅擁有全球馳名的跨國公司，如奔馳、寶馬、西門子，也有一大批優(yōu)秀的中小企業(yè)，它們關(guān)注一個或一類很小的產(chǎn)品或服務(wù)，最終成為所在行業(yè)細分市場上的佼佼者，這些企業(yè)被稱之為“隱形冠軍”。伍爾特集團自1945年成立以來就專注于生產(chǎn)螺絲、螺帽，七十多年精雕細琢，現(xiàn)在已處于全球裝配和緊固件業(yè)務(wù)市場的領(lǐng)導(dǎo)地位。擁有全球可伸縮牽引狗繩70%市場份額的福萊希公司，每只牽引繩都是由手工組裝而成，在出廠之前都經(jīng)過了100多道安全測試和質(zhì)量檢查。“我們只專注一種產(chǎn)品，但我們做得比誰都好”是福萊希公司的口號。由此可見，德國的“工匠精神”體現(xiàn)在專注專業(yè)、視野開闊，不計眼前得失、目光長遠，且能夠堅持不懈。德國經(jīng)濟之所以成功，正是由于德國積累的文化精神造就了他們對制造業(yè)的態(tài)度，孕育了“隱形冠軍”的土壤。

3 培育工匠精神的現(xiàn)實意義

3.1 “工匠精神”是踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實需要

工匠精神的文化育人功能，有助于培育踐行社會主義核心價值觀。從內(nèi)容來看，工匠精神蘊含著社會主義核心價值觀當中所倡導(dǎo)的敬業(yè)和誠信的內(nèi)涵，工匠精神要求匠人要熱愛自己的專業(yè)和職業(yè)，干一行愛一行，對比社會主義核心價值觀中的敬業(yè)精神，二者是辯證統(tǒng)一的。同時，工匠精神倡導(dǎo)質(zhì)量至上、嚴謹認真，而保證實現(xiàn)這些的前提是要誠信，不因為牟取自身利益欺騙他人或者損害別人的利益，要做到這一點就必須嚴格要求自己。

從工匠精神以及社會主義核心價值觀實現(xiàn)的過程來看，工匠精神崇尚不斷勞動、不斷進取，社會主義核心價值觀重點突出的是勞動者的主體地位，強調(diào)勞動者要充分發(fā)揮個人的主觀能動性，通過個人的努力勞動去獲得價值。兩者都肯定勞動的價值和意義，認為只有勤奮才能獲得個人和社會的進步。

從兩者實現(xiàn)的結(jié)果來看，工匠精神所提倡的就是為個人和社會的進步去努力，去創(chuàng)造更多的價值，去創(chuàng)造更好的世界。社會主義核心價值觀也是為創(chuàng)造富強民主文明和諧的繁榮社會而努力。兩者從結(jié)果上來看一致，不管是中國古代的刺繡、園林設(shè)計還是現(xiàn)代的智能機器、無人航空，這些勞動都促進了當時或者現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步，都在為社會的進步創(chuàng)造價值。

從內(nèi)容、過程和目的來看，工匠精神所體現(xiàn)的內(nèi)涵和社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容相一致，所以工匠精神本身具有社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，無論小到個人的敬業(yè)誠信品質(zhì)，還是大到國家的富強文明，這些都在工匠精神中有所體現(xiàn)。

3.2 “工匠精神”是實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然要求

目前，我國正處在全面建成小康社會、全面深化改革的攻堅階段，社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展正處在關(guān)鍵時期。我國經(jīng)濟也已步入增速趨于平緩的“新常態(tài)”，想要實現(xiàn)新的發(fā)展，需要推動我國經(jīng)濟進入質(zhì)量發(fā)展階段。

首先，弘揚工匠精神可以助推“中國制造” 到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。當前我國制造業(yè)仍然大而不強，與制造業(yè)強國相比，我們在自主創(chuàng)新能力、資源利用效率、信息化水平、質(zhì)量效益等方面都存在著一定的差距。為應(yīng)對“中國制造”面臨的嚴峻形勢，我國政府提出“中國制造 2025”的戰(zhàn)略計劃，力圖在未來十年實現(xiàn)從一個制造業(yè)大國到制造業(yè)強國的轉(zhuǎn)型。而這一目標的實現(xiàn)則需要轉(zhuǎn)變粗放型的發(fā)展模式，抓住新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的機遇，推動制造業(yè)從數(shù)量擴張向質(zhì)量提升的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。其次，弘揚工匠精神可以推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。現(xiàn)今，消費者不再滿足于質(zhì)低價廉的商品，開始注重產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)，追求服務(wù)、細節(jié)、審美以及個性化等多維度的東西。但傳統(tǒng)制造業(yè)卻出現(xiàn)相對的產(chǎn)能過剩，推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，調(diào)整供給結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，擴大有效供給才能滿足大眾對高品質(zhì)產(chǎn)品的需求。再次，弘揚工匠精神可以促進自主創(chuàng)新。工匠精神有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分，傳統(tǒng)工匠精神主要體現(xiàn)為專注、專業(yè)、精益求精，現(xiàn)代工匠精神更注重的是職業(yè)態(tài)度和創(chuàng)新品質(zhì)。新工匠精神中的創(chuàng)新內(nèi)涵比任何時代都更為顯著。開放且廣泛連接的互聯(lián)網(wǎng)使得個性化生存和“U盤化生存”成為可能，創(chuàng)客運動以及各種網(wǎng)絡(luò)直播、電子競技解說等領(lǐng)域的從業(yè)成功說明了新工匠精神正在開啟一種創(chuàng)造性的勞動。人人都可以創(chuàng)造、 更強烈的自我成長意識和環(huán)境塑造能力、遵循自身的興趣和天賦去實現(xiàn)自己的價值，從而過上有尊嚴生活。整個社會在這種精神的推動下在逐漸形成“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的良好氛圍。

3.3 “工匠精神”是加強黨風政風建設(shè)的熱切期盼

在我們即將實現(xiàn)第一個百年目標的攻堅階段，在當前的脫貧攻堅工作中，我們的扶貧干部也需要有股工匠精神。扶貧工作的直接目標是幫助貧困人口脫離貧困，為貧困群眾給予基礎(chǔ)設(shè)施以及公共服務(wù)的支持，但扶貧工作的根本在于激發(fā)貧困民眾的內(nèi)生動力，幫助其擺脫“等、靠、要”的錯誤思想，鼓勵他們依靠勞動提升生活水平和生活質(zhì)量。扶貧工作人員需要不斷提高扶貧工作質(zhì)量，工匠精神的 “精益求精” 和 “追求卓越” 等內(nèi)涵可為現(xiàn)階段精準扶貧提供目標和方向指引。在全面建成小康社會的總體目標下，以切實提升貧困群眾的發(fā)展能力為核心，針對不同區(qū)域和群眾的特點和需求，采取個性化的扶貧策略。“天下大事，必作于細”，扶貧亦是如此。這份工作是件苦活、細活，要求執(zhí)著、堅韌。所以說，在精準扶貧這個問題上，光有理念和政策扶持是遠遠不夠的，它需要我們在具體細節(jié)上多下功夫，多動腦筋。

在改革已經(jīng)涉入深水區(qū)的今天，黨員干部需要向工匠們學習，不急不躁有定力，宜深宜細求實效，解決群眾最迫切、最關(guān)心的問題，成為群眾認可的公務(wù)員隊伍中的“大國工匠”。

（作者單位：中共平輿縣委黨校）