文化多元化背景下的高校思政教學(xué)改革探討

魏翔宇

摘要：世界的不斷發(fā)展促進(jìn)了世界各國文化的交融，這一過程是一把雙刃劍，將其合理利用有助于實(shí)現(xiàn)本國文化的全新升級，而利用不佳則會(huì)造成原有價(jià)值體系的缺失甚至崩塌。中國作為一個(gè)具有深厚文化內(nèi)涵的國家，如何在這一浪潮中完成文化升級也成為了我國文化學(xué)者研究的重點(diǎn)，高校思政課堂教學(xué)改革就是其中一個(gè)重要的問題。本文通過對目前高校學(xué)生文化價(jià)值體系中存在的問題進(jìn)行總結(jié)，提出幾點(diǎn)新形勢下優(yōu)化高校思政教學(xué)的具體對策。

關(guān)鍵詞：文化多元化 高校思政教學(xué) 改革

高等教育發(fā)展至今，已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。學(xué)生在許多高校的日常活動(dòng)中都有了追求個(gè)性、自由表達(dá)自己思想內(nèi)容的權(quán)利。但近些年來很多外來文化的進(jìn)入使一些社會(huì)主義立場不堅(jiān)定或?qū)ν鈦砦幕牟蛔惚鎰e能力不強(qiáng)的學(xué)生對外來文化持有一種全盤接收的態(tài)度，而其中的很多充滿流行元素的內(nèi)容也被這些學(xué)生盲目追逐和模仿。這種現(xiàn)象既不利于學(xué)生將會(huì)極大影響學(xué)生正確價(jià)值觀與道德體系的形成，也不利于我國社會(huì)主義人才的培養(yǎng)。

一、文化多元化背景下高校學(xué)生存在的思想問題

近年來外來文化產(chǎn)品在我國的快速傳播使得其中的某些文化內(nèi)涵也受到許多高校學(xué)生的青睞，很多學(xué)生在尚未深入了解外來文化內(nèi)涵的情況下就對其盲目崇拜，甚至對社會(huì)主義制度予以否定或抵制，對其自身及社會(huì)的發(fā)展起到了消極作用。同時(shí)，基于外來國家的資本主義制度而形成的金錢追逐思想也為很多高校學(xué)生帶來了不良影響，很多學(xué)生為了進(jìn)行攀比，采取一些透支消費(fèi)途徑滿足自身物質(zhì)需求，給家庭經(jīng)濟(jì)帶來沉重負(fù)擔(dān)，也不符合我國勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。最后，歐美國家的一些文化產(chǎn)品中充斥著很多與我國發(fā)展不相符合的不良因素，如暴力、色情、毒品等，很多高校學(xué)生出于獵奇心理，對這些內(nèi)容盲目進(jìn)行模仿，由此產(chǎn)生的社會(huì)治安問題近些年來也不鮮見，對社會(huì)安全穩(wěn)定帶來了不利影響。

二、文化多元化背景下高校思政教學(xué)策略

1.明確傳統(tǒng)文化主體地位

中華傳統(tǒng)文化作為我國五千年漫長歷史中激勵(lì)中華民族前行的精神動(dòng)力，在當(dāng)下弘揚(yáng)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化的大背景下，也應(yīng)當(dāng)成為高校思政教育的重點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，其價(jià)值體系已日趨完善，對于中國人在為人處事各方面的活動(dòng)均有指導(dǎo)作用，將其應(yīng)用于思政課堂，有利于提升學(xué)生對于道德及法律的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的仁愛思想也為學(xué)生在進(jìn)行日常人際交往的方式提供了指導(dǎo)，即要寬以待人，嚴(yán)于律己，對他人要抱著一種寬容的態(tài)度，而對自己要時(shí)刻進(jìn)行嚴(yán)格要求，避免不良行為習(xí)慣的滋生。

2.客觀而科學(xué)地借鑒外來優(yōu)秀文化

時(shí)代的不斷發(fā)展拉近了世界各個(gè)國家間的距離，“地球村” 這一概念的提出就很好地印證了這一點(diǎn)。距離的拉近使得各種文化產(chǎn)生交融與碰撞，如何在這種情況下完成文化體系的再升級也成為了各國文化學(xué)者所研究的重點(diǎn)。中國作為擁有悠久歷史的文化古國，引入外來文化對其文化在當(dāng)今時(shí)代更好地適用于社會(huì)的許多方面也有重要意義。首先，要尋找外來文化中與我國傳統(tǒng)文化的相似之處，并尋找其精神層面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以此為切入點(diǎn)將二者合為一體，實(shí)現(xiàn)“西學(xué)中用”。同時(shí)，在借鑒過程中要提別注意甄別文化的質(zhì)量，對于一些不符合我國傳統(tǒng)思想價(jià)值體系及社會(huì)主義制度的文化內(nèi)容要予以剔除，避免在文化借鑒的過程中出現(xiàn)思想價(jià)值的動(dòng)搖與迷茫，不至于使文化借鑒的過程演化為文化侵略。

3.改革思政教學(xué)方法

文化多元化這一背景給高校思政教育改革帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來了機(jī)遇。首先，高校思政教育應(yīng)牢固秉持以馬克思主義為指導(dǎo)，樹立學(xué)生正確的社會(huì)觀、價(jià)值觀、愛國觀，對外來文化采取一種借鑒而不沉迷的態(tài)度，在秉持自身立場的同時(shí)，吸收其中值得借鑒的內(nèi)容。同時(shí)，外來文化的使用也有助于學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行理解與吸收，可以采取以外來文化方法來表達(dá)中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的形式，提升學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中真正得以發(fā)展。

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