音樂心理學(xué)在音樂研究中的作用

宗毅

摘要：本文闡述了音樂心理學(xué)在音樂的相關(guān)研究中的作用，也就是音樂心理學(xué)對(duì)音樂社會(huì)學(xué)、美學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科的作用和影響。音樂心理學(xué)作為一種科學(xué)有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，這一特質(zhì)對(duì)其他學(xué)科的研究和學(xué)習(xí)會(huì)提供很多理論支撐，使其他學(xué)科更加具有實(shí)踐性，音樂心理學(xué)的這一特質(zhì)被稱為“工具性”；音樂心理學(xué)還是連接心理學(xué)和音樂研究的橋梁，通過(guò)將二者相結(jié)合，使得這兩個(gè)領(lǐng)域都能獲得更多的靈感，從而共同發(fā)展進(jìn)步，這是音樂心理學(xué)的“中介性”。與此同時(shí)，音樂心理學(xué)還具有“主體性”和“交融性”這兩大特征，這些特征都使會(huì)對(duì)相關(guān)音樂內(nèi)容的研究有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：音樂心理學(xué) 音樂研究 作用

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）11-0171-03

音樂心理學(xué)，顧名思義就是人類在進(jìn)行一定的音樂行為時(shí)其內(nèi)心的活動(dòng)規(guī)律以及解釋人們對(duì)音樂進(jìn)行分析時(shí)產(chǎn)生相應(yīng)的心理機(jī)制的科學(xué)。音樂心理學(xué)對(duì)研究各種與音樂相關(guān)的科學(xué)都有著不可或缺的作用。通過(guò)分析音樂心理學(xué)并在音樂研究中合理運(yùn)用音樂心理學(xué)是進(jìn)行音樂研究的重中之重。

一、音樂心理學(xué)與歷史音樂學(xué)

在對(duì)音樂的研究中引進(jìn)一些心理學(xué)的研究辦法，會(huì)使該研究領(lǐng)域出現(xiàn)意想不到的驚喜。在音樂的發(fā)展歷程中，中外音樂學(xué)家都或多或少的運(yùn)用過(guò)心理學(xué)來(lái)對(duì)音樂進(jìn)行研究，比如說(shuō)用心理學(xué)的研究方法來(lái)研究某一音樂風(fēng)格的形成、各種音樂流派形成的背景、音樂家的心理對(duì)其作品風(fēng)格的影響、音樂作品表演風(fēng)格的形成、音樂家的想法對(duì)音樂作品的影響等。這些例子都是音樂學(xué)家發(fā)現(xiàn)的運(yùn)用音樂心理學(xué)來(lái)研究音樂的論題。

作者王洪生在其一本名叫《從心理學(xué)看西方音樂史中的幾個(gè)問題》的著作中就提出了音樂心理學(xué)對(duì)于研究音樂歷史的重要性，并提出了音樂心理學(xué)對(duì)音樂研究造成影響的幾個(gè)方面。

著名學(xué)者何錢三在其著作《從貝多芬到肖斯塔科維奇——作曲心理過(guò)程》中介紹了一個(gè)人利用佛洛依德的心理學(xué)理論分析作曲家們創(chuàng)作音樂時(shí)的心理活動(dòng)。可以說(shuō)這本書是研究音樂心理學(xué)對(duì)音樂研究影響的重大成果，特別是在這本書的前一部分，談到了人生中的不同經(jīng)歷以及其身心對(duì)事物的體驗(yàn)都是激發(fā)其創(chuàng)作音樂作品、影響其音樂風(fēng)格、塑造其音樂個(gè)性，迸發(fā)靈感的重要因素。

再比如說(shuō)作家布勞科普夫的一部作品《馬勒，未來(lái)的同時(shí)代人》，這部作品是對(duì)作曲家馬勒的生活環(huán)境、種族、社會(huì)進(jìn)行剖析，從而揭示了其幼兒時(shí)期所處的環(huán)境對(duì)其造成了很深的心理陰影以及負(fù)面影響進(jìn)而導(dǎo)致了其創(chuàng)作音樂作品的主題大多是悲劇這一現(xiàn)象。還有音樂創(chuàng)作者在其創(chuàng)作過(guò)程中的矛盾狀態(tài)和其不斷進(jìn)行心理調(diào)整的關(guān)系，其性格特征和作品風(fēng)格的關(guān)系等這些問題，都在黃虹的一篇文獻(xiàn)中進(jìn)行了較為深入的分析。黃虹的文章中還具體的介紹了精神分析學(xué)派的理論對(duì)人物不同心理的影響，深刻的剖析了研究的收獲和不足，還提出了要將心理分析法當(dāng)做研究音樂的一種參照方法。

作家修海林在其一篇文獻(xiàn)《原始樂舞的文化心理分析》中提出原始社會(huì)的音樂是和人類的心理有關(guān)的理論。在這篇文獻(xiàn)中，揭示了原始社會(huì)的樂舞是原始人類為了獲得大自然的庇護(hù)和神靈的護(hù)佑而創(chuàng)作的。這種樂舞形式的典禮是原始社會(huì)人們之間展示親緣關(guān)系和維系群體感情的重要途徑；農(nóng)耕時(shí)期的音樂則體現(xiàn)了農(nóng)民這一種群的心理活動(dòng)＼思維方式和情感需求；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的音樂體現(xiàn)了原始人類相互影響的思維特征。這些不同種類的音樂造就了不同的音樂形態(tài)，并且將音樂形態(tài)和心理學(xué)研究進(jìn)行結(jié)合，這一文獻(xiàn)對(duì)音樂史的研究做出了重大貢獻(xiàn)。

綜上所述，雖然在上面的案例中大多數(shù)是運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)對(duì)音樂進(jìn)行研究，但是對(duì)音樂的分析歸根結(jié)底都不能脫離音樂主體的審美，也就是群體或個(gè)人的審美，這是運(yùn)用音樂心理學(xué)對(duì)音樂進(jìn)行研究的前提和基礎(chǔ)。如果僅僅從心理學(xué)角度來(lái)研究音樂的相關(guān)問題是不可能研究全面的。

二、音樂心理學(xué)與體系音樂學(xué)

體系音樂學(xué)包括音樂美學(xué)和音樂社會(huì)學(xué)，音樂心理學(xué)和體系音樂學(xué)的聯(lián)系十分緊密。

（一）音樂心理學(xué)與音樂美學(xué)

我國(guó)著名音樂作家于潤(rùn)陽(yáng)提出，心理學(xué)的發(fā)展為音樂研究提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)和前提條件。張前在其著作《音樂心理學(xué)》中談到了音樂心理學(xué)對(duì)研究音樂的幫助在于，把之前傳統(tǒng)的、形式上的理論和具有科學(xué)基礎(chǔ)的成果相互融合，使得對(duì)音樂美學(xué)的研究更加具體和科學(xué)，從而更好的對(duì)音樂實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。作家俞人豪在其作品《音樂學(xué)概論》中也認(rèn)為音樂心理學(xué)對(duì)研究音樂美學(xué)具有促進(jìn)作用，并且這一觀點(diǎn)可以在音樂心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到印證。上文提到的這幾位作家都在其著作中清楚的表達(dá)了音樂心理學(xué)對(duì)音樂美學(xué)研究的作用。

不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的對(duì)音樂美學(xué)的研究，無(wú)論是研究其流派還是風(fēng)格，心理學(xué)對(duì)其的影響都是顯而易見的。在王旭曉的著作《美學(xué)通論》中，在論述研究音樂美學(xué)的方法時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了心理學(xué)這一研究方法在研究美學(xué)時(shí)是必須使用的。

（二）音樂心理學(xué)和音樂社會(huì)學(xué)

音樂社會(huì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于音樂和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，音樂在我們社會(huì)中的作用，社會(huì)的發(fā)展對(duì)音樂創(chuàng)作的影響，這些都要通過(guò)主體（人）的心理和審美來(lái)連接。所以，對(duì)社會(huì)心理怎樣作用于音樂創(chuàng)作者的審美心理以及人類對(duì)音樂需求等一系列問題的探討和研究都對(duì)音樂社會(huì)學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。由此可見，音樂心理學(xué)以及音樂和社會(huì)科學(xué)所結(jié)合出的音樂心理學(xué)對(duì)音樂社會(huì)學(xué)的研究有著深刻的影響。

三、音樂心理學(xué)與音樂教育學(xué)

毫無(wú)疑問，目前我國(guó)音樂領(lǐng)域通過(guò)運(yùn)用音樂心理學(xué)從而對(duì)音樂教育產(chǎn)生的巨大的影響，對(duì)我國(guó)的音樂及音樂教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。音樂心理學(xué)中的很多知識(shí)都和音樂教育的內(nèi)容息息相關(guān)，比如音樂技能、對(duì)音樂的感知等，甚至可以說(shuō)對(duì)音樂教育心理的研究在一定程度上是音樂心理學(xué)最早涉及和研究成果最多的領(lǐng)域。音樂心理學(xué)和音樂教育學(xué)在交流過(guò)程中不斷融合，在融合過(guò)程中產(chǎn)生了一些新出現(xiàn)的學(xué)科——音樂教育心理學(xué)，這一學(xué)科的出現(xiàn)使得這兩門課程更好的相互結(jié)合和發(fā)展。現(xiàn)如今國(guó)內(nèi)外對(duì)這門新興學(xué)科的研究已經(jīng)成了研究音樂教育學(xué)的全部?jī)?nèi)容。

比如說(shuō)舒特和兩位作家一起編著的著作——《音樂心理學(xué)》，這部作品中就有幾篇比較重要的章節(jié)，涵蓋了對(duì)音樂技能的評(píng)估和怎樣才能形成音樂技能這些內(nèi)容。文章創(chuàng)作者針對(duì)所有的音樂技能進(jìn)行分析比較，對(duì)其各個(gè)方面的區(qū)別和共通之處進(jìn)行了總結(jié)，還對(duì)一些音樂技能測(cè)試表作出了一定的評(píng)價(jià)，詳盡的分析了影響音樂技能形成的因素，還談及了對(duì)音樂心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我們國(guó)家的研究者根據(jù)國(guó)外一些作家的作品得出自己的一些看法。劉沛在對(duì)《音樂教育的理論基礎(chǔ)》中談到了音樂教育的社會(huì)基礎(chǔ)和心理學(xué)基礎(chǔ)，心理學(xué)在音樂教學(xué)中如何運(yùn)用以及如何利用心理學(xué)評(píng)價(jià)音樂行為。這些理論對(duì)于我國(guó)音樂領(lǐng)域的發(fā)展具有巨大的作用。

我們國(guó)家的音樂著作創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的音樂理論時(shí)，不是照搬照抄，而是有選擇的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要結(jié)合我國(guó)的特有的情況，比如我國(guó)的社會(huì)和教育環(huán)境、人才的素質(zhì)等，運(yùn)用心理學(xué)更全面的去摸索我國(guó)的音樂發(fā)展規(guī)律。比如說(shuō)趙宋光和黃虹等人一起編著的《音樂教育心理學(xué)概論》，這本書就非常全面的研究了中外的音樂理論以及中國(guó)從古至今的音樂心理的演變，同時(shí)還提到了學(xué)生因?yàn)槠淠挲g、音樂反應(yīng)、聽覺等方面的區(qū)別對(duì)其學(xué)習(xí)音樂的影響，還有音樂教育中對(duì)教師音樂素養(yǎng)的要求等。這本書內(nèi)容詳實(shí)，實(shí)踐性操作性強(qiáng)，對(duì)我國(guó)的音樂教育事業(yè)具有很大的推動(dòng)作用。

綜上所述，音樂心理學(xué)從理論上和實(shí)踐上都對(duì)音樂教育的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，隨著我國(guó)音樂教育心理研究的水平和能力不斷進(jìn)步，我國(guó)的音樂教育領(lǐng)域?qū)?huì)不斷取得質(zhì)的飛躍。

四、結(jié)語(yǔ)

上文提到，音樂心理學(xué)具有很多特性，比如提供數(shù)據(jù)和理論的“工具性”；起到連接心理學(xué)和音樂學(xué)的“中介性”；使得心理學(xué)和各種科學(xué)相互聯(lián)系相互交流的“交融性”；以及把自身的行為和動(dòng)態(tài)都作為研究領(lǐng)域的“主體性”。正是這么多的特性使得音樂心理學(xué)對(duì)音樂研究起著不可或缺的作用。傳統(tǒng)的音樂研究方式或許可以得到一些理論或?qū)嵺`成果，但那一定是片面的，只有從心理學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)研究主體心理活動(dòng)及行為的變化來(lái)進(jìn)行音樂研究才是較為全面和科學(xué)的。雖然我國(guó)的音樂心理學(xué)發(fā)展還并不成熟，但是其對(duì)音樂研究的作用可見一斑。所以，隨著我國(guó)音樂心理學(xué)的不斷發(fā)展和成熟，音樂心理學(xué)一定會(huì)發(fā)揮其越來(lái)越大的作用。

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