試析電視藝術審美價值的相關思考

李軼天

摘要：電視節目作為一門藝術，對人們的生活帶來一定的影響，豐富了人們的娛樂生活。我國電視媒體發展歷史較長，受眾通過電視媒體來接受電視媒體的藝術形式，同時也在潛移默化下提升了其審美價值理念。因此本文從美學角度，根據電視媒體所傳播的形式和傳播內容來對電視藝術的審美價值進行思考與探究，從而促進電視媒體的發展與創新。

關鍵詞：電視藝術 審美價值 思考

中圖分類號：J902 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）11-0149-03

電視藝術形象是寄托在現實生活基礎上，通過電視媒體的方式將其展現出來，同時應用聲像技術和方法在電視藝術作品中展現出具有綜合性，感性和具體的社會生活圖像，具有鮮明的人物形象特色和社會意義，同時也包括一些細節描寫的內容。目前人們在對電視藝術審美特征的論述中，習慣于從受眾角度出發，通過電視傳播形式和傳播內容來思考其審美特征。實際上電視藝術的傳播形式與其他傳統藝術相比還存在著一定的差異性，電視藝術其傳播方式較為獨特，因此也具有獨特的審美特征。在傳播形式上電視劇和電影相似，但電視劇又更加接近民間的敘事藝術，是對中國敘事傳統的制劑傳承，從本質上來看更是民間流傳或是章回體小說的說唱，因此在對電視藝術審美特征和審美價值的探討過程中，應從電視的本質上來思考。

一、電視藝術審美是引人奮發向上的

與其他文化形式相比，電視藝術審美活動方式有著一定的區別性，電視藝術和觀眾之間的互動性是在二維空間中所產生的，也不是一種直接的互動過程，而是通過一定的傳播內容來給受眾帶來思想上或心靈上的感想或啟迪，使受眾與電視傳播內容產生共鳴。電視藝術審美是經過成像制作后呈現給受眾面前，通過電視藝術作品來塑造出一種獨特的人物形象，給人們提供榜樣或指導。而電視藝術作品是源于生活，高于生活的，別林斯基曾經說過：“根據當代意識形象來體現出當代對生活的意義，對人類前途及生存的永恒的真諦。”在一些大型紀錄片中（如雷鋒、保爾柯察金、江姐等）展現了電視人物形象高風亮節的特點，樹立了堅強、高尚、純潔、無私的無產階級革命者的形象，并體現出共產黨人與勞動人民優秀的品質，從而對我國青少年產生激勵作用。

電視主要功能為娛樂功能，隨著大眾傳媒的發展，電子媒介通過聲像來傳播文化，在電視節目制作中主要是以引入故事的形式來呈現出來。雖然目前電視劇已經取代了傳統的文學、電影和戲劇等藝術形式，但從其本質上來看仍然是故事的傳播載體，滿足人們對故事的需求。通過追求故事的傳奇性，滿足觀眾傳統的欣賞心理，這也是電視藝術所必備的一項基本特征，如我國的古典戲曲、小說等都是建立在傳奇性和故事性基礎上的，而我國一些革命歷史題材電視劇成功也同樣是對傳統的繼承。故事在經過千百年的流傳和變化中，仍然在人們生活中得以體現，而故事的傳播載體不斷的發生變化，從傳統的文學、電影、戲劇到現在的廣播電視，從中國四大名著到西方經典作品，都是一種文化和傳承。當前人們在探討故事的娛樂性通常會將其和媚俗、低俗的文化聯系在一起，這從根源上來看主要是源于我國傳統文化。我國的儒家文化講求的是外儒內法，維護主流社會秩序，認為娛樂會讓人墮落，但我國真正的敘事藝術發展明顯落后于士人趣味。雖然我國的敘事傳統源于“史傳”，但其目的也不僅僅是敘事或記錄，而是具有實用性，要以史為鑒，知興替，明得失。

二、電視藝術審美風格自然

在電視藝術形象的追求中應保持其鮮明的民族精神，而藝術是一種為精神需求而創造出來的文化，精神需求不僅僅是藝術家及作家個人的精神需求，同樣也是社會大眾和社會整體的精神需求。在藝術家挖掘大眾精神需求后來進行有目的的自覺活動變稱為藝術，而藝術的具體體現主要是通過藝術傳播的內容上來體現。藝術的創作過程本身就具有多樣性，風格多樣，類型多樣等，在傳統的文化藝術傳播中人們主要是從電影美學和戲劇中找尋靈感，并將戲劇和電影審美融入到電視中，如《相思樹》，這部電視在畫面、表演和劇本等方面都十分精致，通過電影化的敘事風格和都市情感內容相適應。這部電視無論是從表現層面還是技術層面來看都十分陳舊，并延續著《渴望》的表現模式，在多年后的今天來看，這種表現方式是由一定的風險的。而《金婚》則相對來說更容易被受眾所接受，人們更加容易通過電視內容來參與到熟悉的生活中，電視表現力也容易使受眾產生感知。經過實驗發現，一部沒有故事內涵的電影是可以在現實生活中存在的，但電視劇卻是不可想象的。人們對電影故事情節的表現方式評價上是不同的，認為故事情節并不是電影藝術屬性的判定標準，但電視劇則是以故事為載體，需要用故事來支撐，而視聽手段和影像手段是豐富故事的一種外在表現，通過講述故事來對日常生活進行加工與整理，篩選和提煉，并在價值觀的對照下創造出有趣的生活情境變化，通過沖突來完成人們的審美體驗。觀眾在欣賞電視的過程中是將自身帶入到固定的情感體驗中，電視劇所有力量都集中在故事中，無論是何種背景都要創造出一個真實可信的世界，如要讓觀眾產生共鳴，就要讓受眾相信世界并非是非常完美的，或者是十分丑陋的，但一定是真實的，只有通過各種手段來使生活中的情境再現或復原，才能讓受眾在電視中找尋其需要的東西。在真實的世界中需要有真實的人物形象，有可信的人物行為，人物行為是建立在生活基礎上的，可以被廣大受眾所接受的，產生認知的行為才會讓人信服，符合現實生活中的邏輯，創造出真實的情感。

三、電視藝術審美個性鮮明

在電視藝術審美價值的探討中其藝術審美必然是個性鮮明的，只有個性鮮明的藝術色彩才會對受眾產生強烈的對比，使電視節目內容立體起來，才能創造出一種真實的情境。如在我國四大名著《西游記》《紅樓夢》《三國演義》等，其中的人物形象是十分鮮明的，人們的一哭一笑，一罵一跳均彰顯出不同的性格或語言色彩，可以與其他任何一個形象區別開來，才能體現出電視強大的藝術魅力，并活躍在電視的發展史上。電視節目是從日常紛繁復雜的瑣碎生活中尋找細節，體現出人們的激情和思想，并注入人們對生活的理解和認識，為生活增添不同的情感和體驗。在對同一個事件的描述中，不同的選擇都代表著不同的價值判斷，人們在日常生活提煉中，通過展現沖突來表達出人們對于生活的理解與生活態度，因此電視節目的制作過程不僅僅是一個展現過程，同樣也是一個詩化過程。我國電視劇當前的發展已經超過了人們的想象，近年來我國的電視節目形式逐漸朝著多元化形態發展，同時在電視傳播中也面臨著更大的挑戰。隨著數字電視的發展，原有的傳播方式發生改變，大眾傳播進入更加精細的窄播時代，隨著互聯網的普及，網絡視頻技術的進步，對電視產生強烈的沖擊，而電視劇作為人們娛樂方式中的重要組成部分，會迎來更加廣闊的發展空間。并且在我國也出現了一些以娛樂節目為主的電視臺，如湖南衛視等地方電視臺中，主要是以文化娛樂節目為主，如《快樂大本營》作為該電視臺的王牌欄目，距今已發展約有20年歷史，這一節目的受眾群體廣泛，節目的個性鮮明，具有較強的娛樂性特點，與其他電視節目可以很明顯的區分開，在所有娛樂節目中成為龍頭節目。隨著受眾審美水平的提升，對于娛樂節目接受程度的不斷變化，從我國傳統美學視角下來看我國的娛樂節目還有很大的發展空間，在今后的的媒體制作過程中應摒棄不足之處，從單純的受眾心理訴求轉向以媒體引導受眾的心理訴求來作為媒體節目制作標準和參考依據。

四、結語

總而言之，電視藝術審美價值主要體現在電視節目的傳播內容、表達方式、表達技巧、節目風格、人物個性等多個方面中。電視藝術審美的體現也恰恰是一種對生活的刻畫，彰顯出個性鮮明或具有社會意義的人物形象，以現實生活為基礎，通過細節刻畫將假惡丑寫的生動逼真，從而引起人們的共鳴，才能體現出其藝術美感。

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