不踐古人自出新意

趙元蒼

摘要：蘇東坡和黃庭堅是北宋文學杰出的代表人物，是宋代尚意書風的先鋒和倡導者。本文分別論述了蘇東坡提倡“不踐古人，自出新意”；黃庭堅提倡的“自成一家”的觀點。二者既是文學家又是書法家，都很有建樹，他們的書法美學思想對后世有著極其廣泛的影響，分析比較二者書法美學思想，對當代書法繼承與創新具有一定的價值。

關鍵詞：蘇東坡 黃庭堅 書法美學 對比

中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）11-0030-03

蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，簡稱蘇黃米蔡，被稱為“宋四家”，書法各臻其妙，是宋代尚意書法的代表。蘇黃生活在同一時期，彼此欣賞，二人的書法風格及其書法美學思想各有千秋，但也不乏許多相同之處，比較研究二人，對于認識宋代書法的繼承與發展具有一點的借鑒意義。

一、尚意書風，盡在自我

蘇東坡詩云：“我書意造本無法，點畫信手煩推求。”后人從中提煉出“尚意”一詞。蘇軾稱自己的書法沒有法度，一點一畫都來去得當，不多揣摩。這里明確了兩個問題，一是蘇東坡對自己書法創作的評價是隨意發揮的；二是突出“尚意”的特點：以人的性情為主，重在抒情來表達自己的個性和風格。他的書法追求自然樸實，善于根據思想感情安排墨與字形，求其變化。他的“新”是善于以性情書寫，是“尚意”的執行者，但蘇東坡的“新”是在前人的基礎上不斷得到突破的“新”，是在掌握古法后得出的“新意”，代表作有《延平郭君帖》。從作品中可以欣賞到，蘇東坡作此書，必是隨性揮灑，不拘泥于方圓，才形成這一幅"無意于佳乃佳”的妙作。

黃庭堅的“古意”源于他有法則可以遵循，在一定的范圍之中，不斷約束自我，從而求得“尚意”。黃庭堅的“尚意”，貴在不懼他人的批判，張揚個性，堅持走自己探索的道路，其代表作有《寒山子龐居士詩卷》等，既有《瘞鶴銘》的剛健，又有《石門銘》的張揚。結構法度，沉穩有力，韻律十足。

二、“尚新意”與“尚古意”之比較

追求自我表現是蘇東坡的特點，用自己的手法代替后人從而不斷創新與改革，是成功的嘗試，同事具有一定的創意，因此，蘇東坡的“尚意”是尚“新意”。而對于黃庭堅，前人為他奠定了基礎，他的創作靈感和表現跟前人息息相關。作為一個踩著巨人肩膀的改革者，他尊重古人，遵循古人的技法，善于運用前人的優勢來彌補自我的不足，創作風格和個性不斷完善，其書法創作，遵循從刻意到無意，我們姑且稱之為“尚古意”。

唐朝，在唐太宗的大力推崇下，作為一種法規和教條，當時最正統的書法當屬于王羲之的書法，從而奠定了王羲之的書法地位。蘇東坡拒絕模仿前人，強烈反對模仿，開創了宋代書法新潮流和新風格，“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”所以，他的創新意識很強。

蘇東坡強調按照自己的個性和心情來寫字，反對模仿。“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，在《石蒼舒醉墨堂》一書中，恰恰說出了蘇東坡的內心話，簡單來說就是，其書法全憑自己的心情來寫，完全是信手拈來，沒有必要去求證這個書法出自哪里，是哪個章法。

黃庭堅認為，書法藝術的終極目標和最高境界主要體現在創新以及表現自我兩個方面，他倡導“自成一家”。黃庭堅曾這樣描述道：“隨人做計終后人，自成一家始終逼真”。從中可以發現黃庭堅是倡導“自成一家”的風格。從宏觀上講，宋代與唐代的區別就是“自成一家”的書法風格；從微觀來看，每個書法藝術家都有自己的藝術風格和特點。黃庭堅對前輩蘇軾獨創的抒情寫意的藝術技巧十分仰慕，《跋東坡<寒食帖>》這樣寫道：“東坡此書似李太白，猶恐太白有未到處。”意思就是說，蘇東坡對這種寫字藝術的追求有如唐代詩仙李白那行云流水的詩篇一樣，自由灑脫，無拘無束。

三、蘇東坡書法美學思想

在蘇東坡書法美學思想中，“尚意”的觀點最為典型，簡單總結起來就是一句話：“吾書意造本無法，點畫信手煩推求。”蘇東坡書法藝術風格具有其獨特的個性，風格多樣，豐富多彩，這樣的藝術個性和他當時所處的環境以及人生經歷有著密不可分的關系。他在用筆方面，講究含蓄美，字體豎畫稍短，但濃厚，橫畫收筆含蓄，撇畫稍長，捺畫和鉤畫出鋒長，點畫變化多樣。

蘇東坡的書法強調自我個性張揚，強調自我情感的抒發，東坡的書法無論是在字體、結構、章法、韻律等方面，都自然大方，隨性創作，是在不刻意的心態下進行的創作，從而成就一幅幅佳作。因此，蘇東坡的書法注重內在精神，他的書法創作是“點畫信手”，不帶任何功利性，完全靠靈感隨意書寫，具有審美意趣，自然放松，學習的過程中，不拘泥于古人，取其精華，最終達到抒發自己真性情感情效果，這也是蘇軾書法藝術創作的最高境界。不管是在文學作品中，還是書法、繪畫作品中均展現出了東坡本人內心最真實的一面。

蘇東坡強調“寓意于物”，注重強調內在精神，他認為寓意于物是一件快樂的事情，天真爛漫，可以寄托和抒發失意之情。

四、黃庭堅書法美學思想

對于黃庭堅的書法藝術，向來是古往今來談論最多的話題，有正面的評價，也有負面的評價，但最終正面的評價居多，至于證據，我們可以從蘇東坡、康有為等人的著述中得到。

黃庭堅的書法美學思想主要圍繞“絕俗”和“重韻”來寫，但是這兩個書學思想的內容，他并沒有完整的闡述過，他的觀點僅只是從其詩文中可以看到。但是黃庭堅將以往所見的詩文精髓闡述得非常清楚明白，最關鍵的是，他能將實踐與理論相結合，注重在實踐中不斷創新，不重復前人的道路，隨時糾正自己的誤區，因此，他的書法創作日漸成熟和成型。

黃庭堅對書法藝術之美的追求是瀟灑的，那種美的境界是超越時代的美，可以與歷史上的王羲之、顏真卿等人相媲美。總之，黃庭堅的書法藝術之美是“絕俗”，他所盼望達到的境界用“法”加以襯托，但重點仍然是以寫“韻”為主體。黃庭堅不拘繩墨的創新精神，與蘇軾高度吻合，要想到達這個高度，關鍵是心胸必須要曠闊。他曾經這樣說過：“一丘一壑，自須其人胸次有之，但筆間哪可得？”黃庭堅認為，學習書法，光靠掌握技法、揮灑筆墨是一定達不到創作境界的。其次，還需要想方設法將人的“神韻”在書法創作中加以表現和創新，使得書法有自己不同于其他藝術的獨特藝術風格和特點，使之真正達到“重韻”的藝術境界，最終達到“絕俗”的書法美學目的。

五、蘇黃書法美學特征：“豐腴”與“瘦勁”

蘇東坡書法的美學特征主要表現在“豐腴”。字型橫扁，體勢攲側，其書法，用筆點畫十分豐富；形體豐滿而遒勁，字勢圓潤；章法疏密結構一致，行草相間，自由隨意；多用圓筆，圓中帶方，寓靜于動，動靜結合；用筆收放自如，墨色濃淡相宜。蘇東坡早期、中期以及晚期的書法風格各有不同，早期偏向于中和，中期相對隨意，晚期則以沉著為主，但都表現出“尚意”的典型特征。

黃庭堅書法美學特征主要表現在“瘦勁”，其書法結構獨特，字體擅用長畫，用筆比較生澀。形成了中宮緊收、長撇大捺的書法創作新風格，為后世書法愛好者提供了可靠的學書參考和借鑒。在間架結構上，黃庭堅的書法受到懷素的影響，但運筆曲折頓挫，與懷素的書寫風格又略有不同。他打破了原來流暢、圓轉的草書基調，草書作品結構奇險，縱橫恣肆，章法富有想象力，書寫節奏奇詭變化，所以，他的書法具有獨特的吸引力和學習研究價值。

六、蘇、黃書法對宋代及后世的影響

以蘇東坡為代表的“尚意”書風，以人的性情為主，重在抒情來表達自己的個性和風格，使得書法的藝術表現更為活靈活現，“尚意”的書法風格對宋朝以及后世都產生了很大的影響。

在明朝初期，統治者們喜歡整齊劃一，因此，出現了一種呆板的章法，整齊劃一的書體，雖然說它順應了科舉考試的時代要求，但當時嚴重阻礙和束縛了書法藝術在這一時期的迅速發展。到了后來，蘇東坡所倡導的是“尚意”書風，開始被人們所接受，具有一定創新和創造力的書法家，開始試圖打破這一局面，同時被宋朝蘇東坡的人格魅力以及精神所吸引，便開始仿效蘇東坡的書法創作風格。因此，“尚意”的書法風格在這一時期，得到了進一步的發展和完善，蘇東坡本人也成為了當時人們精神上的追求者。明朝的董其昌、傅山、王鐸、張瑞圖等一大批書法家，在其書法創作中，深受東坡尚意書法的影響。清朝，碑學十分流行，劉墉十分推崇蘇東坡，他早年學董其昌，中年之后學蘇東坡，由于受蘇東坡的影響，他的碑文比較飽滿。

總之，蘇黃二人具有獨特的書法創新意識，不為常理所約束，勇于改變。他們重視新意，追求獨有的個性，不斷地汲取，注重的是意韻而不斷的創新。他們注重人品與學識的修養，敢于創新求發展，使其內涵相當豐富，所以他們的書法美學思想對后人有著深遠的影響，不斷被人們所推崇。

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