品“言”外之意

王鳳楠

“散文的語言，似乎比小說多幾分濃密和雕飾，而又比詩歌多幾分清淡和自然。”文學是語言的藝術，而散文的語言最能凸顯出一個人的寫作風格，也最易表現一個人的思想情感、氣質秉性。在細讀文本的過程中，通過品讀語言，作者隱藏在文字里細膩的情感、深刻的思想，就會透過語言文字一點點的向讀者披露開來。

在課堂上，如果教師能讓學生靜下心來，用心體會并適當運用一些技巧去品味語言的妙處，那么文字的美韻、文字的寓意、文字的藝術魅力也就慢慢地在品讀中呈現出來了。

散文的語言不同于實用類文本的簡練明白，它具有委婉含蓄、內蘊豐富的特點。在對文本進行解讀時，我們不能只是粗略地閱讀一遍文章，就匆匆對其表達的內涵下結論，而應將文本的解讀細化到詞語，再在詞語的基礎上，完成對文句的解讀，進而完成對篇章的正確解讀。這就要求閱讀者應具備識別和提煉出解讀文句中關鍵詞的能力。這些關鍵詞通常是一些表意不是十分清楚的詞語，如代詞、比喻詞、象征詞、活用詞等，或者是一些內涵較為豐富的詞語。這些詞語通常是解讀文本的一把鑰匙，只要理解了這些關鍵詞語的意思，那么整個文句的意思也就迎刃而解了。

在教學《我與地壇》“這園里不單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”時，著名的語文教師王開東就讓學生從文句中的“車轍”和“腳印”入手，分析文句深刻的含義。在教師的引導下，學生明確了“車轍”是作者在地壇里走過的“路”，更是作者的心靈求索之旅；“腳印”是母親留下的足跡，代表了母親一次次默默地守候。而“車轍”和“腳印”的交織，說明作者每一次的精神跋涉，都不是獨立完成的，都混合著母親的精神鼓勵，都含有母親的憂慮和哀傷。而且，“車轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇的重合——地壇是“我”再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。在理解這個文句的基礎上，教師再讓學生回顧全文，總結全文，就能明確作者之所以能戰勝自我，從悲傷絕望中走向人生的輝煌，離不開地壇蓬勃生命力的影響，也離不開母親堅韌和毫不張揚的愛對他的濡養。王開東教師通過引導學生對關鍵詞語的咀嚼、探究，讓學生對文本有了更細致而深入的理解，也培養了學生提煉關鍵詞的意識。

找矛盾是孫紹振教授還原法的一個重要內容。在教學過程中，教師要善于從文本中發現存在的矛盾，從而引發學生的思考。散文的內蘊豐富，有時候文本所呈現出來的意思只是冰上一角，要想探究文本的深刻內涵就一定要利用多種多樣的教學策略。在閱讀時，我們常常會發現，文學文本中有許多前后矛盾之處，而我們的思維常常在此處停頓一下就將其越過了。孫紹振教授說：“一位稱職的語文教師，僅在課堂上滔滔不絕，不一定是有效的。關鍵在于，要在學生忽略掉的、以為是不言而喻的，甚至是平淡無奇的地方，發現精彩，而且揪住不放，把問題提出來，也就是把矛盾揭示出來。”如果能深入探究這個矛盾，我們就能夠把隱藏在文字背后的一些深刻內涵挖掘出來。而在教學中，教師應引導學生去發現這些矛盾，明確矛盾的類型，掌握解決矛盾的方法。

在教學《我心歸去》時，筆者設計了這樣的問題：作者之前在文章中寫到“你到了懸崖的邊緣……深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空”，可以說，用極其夸張的筆法表達了自己內心幾近瘋狂的寂寞孤獨，但是緊隨其后，他又說“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人”。這又該如何理解？他好像前言和后語發生了矛盾，怎樣理解這里的矛盾呢？學生通過仔細推敲，發現作者的寂寞孤獨客觀存在，而且程度很深，作者并非不害怕寂寞，而是對親人的惦念程度超過了對孤獨寂寞的感受，或者也可以說，對親人惦記，加深了他的孤獨寂寞感。而在此時，教師又可以進一步追問，如果作者的家人來到了身邊，他就不再寂寞了嗎？顯然答案是否定的，結合后文說“人們無論走到哪里，都沒法不時常感懷身后遠遠的一片熱土，因為那里有他的親友，至少有他的過去。”就能理解作者寂寞的真正原因是惦記親人生活的、自己生活過的那片熱土，這才是“我心歸去”的主要原因。

（作者單位：江蘇省溧陽市光華高級中學）