藏族吉祥圖案與色彩研究

程遠　王坤茜　陳奕宇

摘要：藏族吉祥圖案是藏族藝術的代表之一，體現了藏族深厚的文化內涵和樂觀的生活態度。本文以藏族吉祥圖案中最有代表性的“八吉祥徽”作為研究對象，系統地分析“八吉祥徽”的圖案與色彩藝術特點，并在藏族吉祥圖案與現代設計之間尋找契合點，提出藏族吉祥圖案在現代設計中進行再設計的可能性。

關鍵詞：吉祥圖案 色彩 “八吉祥徽”

一、藏族吉祥圖案

藏族是我國一個人口較多的少數民族，藏族人民勤勞、勇敢、善良，極具智慧與創造力。藏族吉祥圖案因其獨具的魅力及豐富多彩的藝術表現形式而成為藏族藝術的代表之一。吉祥圖案看似簡潔樸素，實則反映了藏民族濃厚的宗教文化內涵和寶貴的精神財富。藏族吉祥圖案就像藏族人民的性格一樣，強烈而醇厚，深沉而又質樸。

二、藏族吉祥圖案的藝術特點

藏族吉祥圖案是藏族人民經過長久時間而提煉出的具有強烈表現性的藝術符號，是藏族文化的承載物，體現了藏族人民虔誠的宗教觀和獨特的民族性格。本文以吉祥圖案中較重要的宗教崇拜圖案作為研究的重點，系統地分析宗教崇拜吉祥圖案的藝術特點以及與藏族宗教信仰之間的聯系。

藏族宗教崇拜吉祥圖案包括“八吉祥徽”“八瑞物”“七政寶”“輪王七近寶”“七珍寶”“六長壽”“五妙欲”“和諧四瑞”“和解圖”“圣僧圖”“祥麟法輪”“風馬圖”“財神牽象”“蒙人驅虎圖”“十項自在”這十五組是在藏區比較常見的圖案。a

本文以藏族吉祥圖案中最具代表性的“八吉祥徽”來進行分析。“八吉祥徽”是藏族民居最常見的一種吉祥圖案，基本每個藏民家的客廳墻面都會繪制“八吉祥徽”的圖案，藏族人民把“八吉祥徽”作為祈福避禍、祈求平安吉祥的重要方式之一。b

“八吉祥徽”由八幅象征幸福圓滿、吉祥安康的圖案組成，分別是“吉祥結”“妙蓮”“寶傘”“右旋海螺”法輪”“勝利幢”“寶瓶”“雙魚”。在藏族繪畫中，“八吉祥徽”也可以偶數對成組出現，比如畫成兩個、四個、八個等，也可單獨繪制，比較特別的是除“寶瓶”外的七個圖案可以組合成“寶瓶”的形狀，而不需要再單獨繪制“寶瓶”。

“八吉祥徽”圖案的含義分別是： “吉祥結”又稱無窮結或者盤長，在藏傳佛教中代表智慧，有連綿不斷、和睦吉祥之意，藏語稱為“巴比烏”；“妙蓮”代表了出污濁而不染的蓮花的特質，同時也象征純潔，藏語稱為“白瑪”；“寶傘”又稱白傘，代表了祛除病痛，讓眾生從痛苦中解脫，庇護眾生，同時也代表了遮蔽魔障、守護佛法，藏語稱為“杜”；“右旋海螺”又稱右旋法螺或者白海螺，代表把眾生從痛苦中解脫出來，代表了佛法無邊、吉祥好運之意，藏語稱為“東嘎”；“法輪”代表了佛法，象征旋轉輪回，生生不息，可理解為戰勝一切煩惱，福祿尊勝，資財豐茂之愿望，藏語稱為“闊羅”；“勝利幢”又稱金幢或華蓋，表示加持大千世界，帶領眾生脫離疾病困苦，藏語稱“堅參”；“寶瓶”象征功成名就，功德圓滿、富裕、長壽，藏語稱“崩巴”；“雙魚”，象征吉祥幸福、辟邪，藏語為“塞聶”。

在藏族宗教崇拜圖案中，還有一種比較特殊的是以文字作為吉祥圖案的，如吉祥“六字真言”圖案，吉祥“十項自在”圖案，吉祥“卍”字圖案，吉祥“福”字圖案，等等。c

“六字真言”是一種象征，一個符號，同時“六字真言”也已不再是宗教的一個咒語，是人們祈求幸福，象征藏族人民生活吉祥太平的符號。“六字真言”讀音為唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi） （mēi）0吽（hōng），藏族佛教認為反復誦念六字真言是可以消災免禍、積德圓滿，六字真言是一切萬物的發源。d

藏族吉祥動物圖案是比較重要的一類，常見的動物圖案包括“虎”“牦牛”“獅子”“龍”“鳳凰”“金翅鳥”“鷹”“鶴”“鹿”“馬”“象”“猴”“蝙蝠”“魚”“兔子”。關于動物圖案又可分為獸類、魚類、鳥類和神話傳說類。

藏族吉祥圖案作為一個整體而存在，圖案中單獨的點線面是沒有任何意義的，只有當它們組合在一起的時候才有了一定的吉祥寓意，線條和色彩的不斷變化組合，就形成了千變萬化的藏族吉祥圖案，從而表達出人們的內心情感。藏族吉祥圖案是一個生命體系，它的色彩線條構成了這個生命體系的基本元素，離開了這些元素，整個生命體系也就不存在了。藏族人喜愛純度高、未經過調和的紅黃藍三原色以及黑白兩色。在色彩的搭配上更多使用強烈對比色，借以表達人們對美好生活的熱愛以及強烈的宗誠信仰觀。

藏族吉祥圖案總是以感性表現抽象，以物象體現義理，以表象顯示本質，有強烈的象征性，藏族吉祥圖案不僅內容豐富，體系龐大，而且具有完整的發展過程，是中國傳統民族文化的縮影。具有濃厚的文化內涵和很高的研究價值。藏族吉祥圖案已經形成了種類繁多、千姿百態、變化萬千的藝術圖庫。

另外藏族吉祥圖案多以對稱和均衡的形式呈現，也是大自然當中多數物象存在的特殊形式，藏族吉祥圖案多源自對現實物象的擬形，所以有很多圖案都遵循了對稱和均衡的構成法則，體現了一種理性。藏族吉祥圖案雖然形狀、大小、輕重不一，但由于一種平衡的內在張力在起作用，而獲得一種富有變化的美的存在。因此，對稱的圖案雖然具有形式美的因素，但比較缺乏動感。

藏族吉祥圖案的變化與統一，是生命活力與有序發展的統一，也是形式美的規范和要求。在實際的應用上表現為：內容上的主次、輕重；結構上的虛實、聚散、縱橫；形狀的大小、方圓，線性的長短、粗細。

三、藏族吉祥圖案在現代設計中的應用

藏族人民一直有講求運氣的傳統，人們認為生命中的興衰禍福都與運氣有著直接聯系。因此藏族人民一直希望用吉祥圖案作為載體，借以傳達消除噩運、祈求幸福的“意”的愿望，所以自古以來藏族形成了以吉祥圖案作為供奉物表達消除逆境、趨利避害的愿望。e

藏族的吉祥圖案所蘊含的“意”的表現也廣泛地應用于現代設計，例如中國聯通的標志圖案就取自藏族“八吉祥徽”中的“吉祥結”，這種圖案象征生生不息、處處順暢之意。該標志中由線條組合而成的四個方形和十個空處就寓意吉祥如意、十全十美的意思，這樣的設計既表示了中國聯通希望生意亨通，長長久久，也擺脫了傳統圖案濃重的商業氣息，增加了一些親和力和文化氣息。

還比如2008年北京申奧標志就是以藏族吉祥圖案中的“吉祥結”作為設計靈感來源，運用中國書法中的“比不到而意到”的寫意手法，把運動員的形象與“吉祥結”巧妙地結合起來，用以表達人們對2008奧運會的希冀以及對于運動的熱情。

只有在傳統與現代之間找到好的契合點，才能把藏族傳統吉祥圖案的藝術精髓與現代設計更好地融合起來，從而做到融會貫通、取長補短、兼容并蓄，將藏族吉祥圖案所蘊含的意境與文創設計的作品內涵融合并延展出新意，使藏族意義的圖案更具應用性和社會性。

四、結語

藏族藝術在其漫長的歷史發展過程中形成了自己鮮明獨特的特性，這種宗教崇拜的吉祥藝術既是人民對豐富多彩藝術的追求，是藏族寶貴的精神財富和藝術財富，也是藏族吉祥圖案民族文化觀念的物化形式和傳播載體。藏族吉祥圖案又與人們的日常生活息息相關，從藏族人的民居，到服飾、繪畫、雕塑以及各種藏族手工藝品中都可以看到它的影子，這也是藏族千百年來宗教文化沉淀的承載物，人們一致認可的審美趨同性圖案。

a楊濤：《藏族吉祥圖案視覺符號研究》，昆明理工大學2008年碩士論文。

b李聞雷：《創新是黑陶藝術的振興發展之路》，《山東陶瓷》2012年第6期，第40—41頁。

c周全：《現代民間黑陶的形成與發展芻議》，《綏化學院學報》2012年第6期，第67—69頁。

d張瑜：《館陶黑陶制作技藝的傳承與保護》，《河北師范大學》2011碩士論文。

e殷景太：《中國黑陶文化的“前世——今生”》，《東方企業文化》2014年第13期，第101—102頁。

作者：程遠，昆明理工大學藝術與傳媒學院講師，碩士研究生，研究方向：少數民族藝術、文創產品設計；王坤茜，昆明理工大學藝術與傳媒學院教授，研究方向：產品設計、少數民族藝術；陳奕宇，昆明理工大學藝術與傳媒學院在讀碩士，研究方向：產品設計。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com