“一帶一路”視野下用中華經(jīng)典文化建設(shè)工科高校學(xué)生的文化自信

孫夢(mèng)青

摘 要： “一帶一路”倡議的推進(jìn)需要大批量優(yōu)秀的工程人才，培養(yǎng)該領(lǐng)域人才是工科高校的使命。習(xí)近平總書記提出“文化自信是基礎(chǔ)”，指明了對(duì)工科高校學(xué)生培養(yǎng)的方向。中華經(jīng)典文化是建設(shè)文化自信的重要著力點(diǎn)。通過設(shè)計(jì)、發(fā)放及回收調(diào)查問卷，探清當(dāng)代工科高校學(xué)生對(duì)“一帶一路”中的中華經(jīng)典文化的認(rèn)知程度，可以有的放矢地開展對(duì)工程人才文化自信的建設(shè)和培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： “一帶一路” 文化自信 中華經(jīng)典文化 工科高校 工程人才

一、問題的提出

習(xí)近平總書記在2014年12月20日考察澳門大學(xué)時(shí)曾指出：“五千多年文明史，源遠(yuǎn)流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”“文化自信”，被總書記特別強(qiáng)調(diào)指出來。

什么是文化自信？“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族基于文化在歷史進(jìn)步中地位、作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，充分肯定自身文化的價(jià)值追求，形成對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念”[1]。總書記在考察高校時(shí)提出“文化自信是基礎(chǔ)”，就是對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信寄予了厚望，意義深遠(yuǎn)。

那么，為什么要建立文化自信？用什么建立文化自信？工科高校學(xué)生有怎樣的特點(diǎn)，需要怎樣建立這個(gè)年輕群體的文化自信？一連串的問題擺在面前急需解決。

第一個(gè)問題，為什么要建立文化自信？提起“一帶一路”，人們必然會(huì)想到兩千多年前的“絲綢之路”，古“絲綢之路”不僅把絲綢、茶葉和瓷器傳向世界，更把先進(jìn)的思想、制度等文化一并發(fā)揚(yáng)光大。以史為鏡，新的時(shí)代，我們有著取之不盡、用之不竭的文化資源，更應(yīng)該緊緊圍繞“一帶一路”倡議的推進(jìn)，夯實(shí)文化基礎(chǔ)，繼承傳統(tǒng)精華，從而提升文化國際影響力，積極應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)。從對(duì)外交流的角度來講，文化就是一個(gè)國家的形象和名片，如何與他國建立友好、有效的溝通機(jī)制，文化的交流必不可少。“一帶一路”具有旺盛的生命力，沿線國家和地區(qū)普遍處于發(fā)展中階段，具有廣闊的上升空間。我們要向外展示和表達(dá)中華民族“和而不同”的文化價(jià)值理念，前提是充分肯定本國的文化，證明中華文化在世界文化之林的重要地位。

第二個(gè)問題，用什么建立文化自信？“文化自信”自然要通過“文化”建立，自然要用中華文化建立。泱泱數(shù)千年文化，其根基是經(jīng)歷歷史的積淀和時(shí)間的滌蕩所流傳下來的中華經(jīng)典文化，這是獨(dú)屬于我們自己最深厚最具淵源的文化力量。“中華文化中崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想理念和自強(qiáng)不息、厚德載物、居安思危、孝老愛親、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善等道德規(guī)范，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”[2]。

中華經(jīng)典文化囊括了儒、道、墨、法、名、兵、雜、陰陽、縱橫等諸子百家思想體系，同時(shí)具有大陸文化和海洋文化的特點(diǎn)，“中國在人文地理上這種‘兩半合一和‘一分為二的優(yōu)勢(shì)在世界上是獨(dú)一無二的”[3]。其中，“和”是中華經(jīng)典文化內(nèi)核的關(guān)鍵要素，也是中華民族理想的行為準(zhǔn)則。“求同存異”、“和而不同”、“以和為貴”等思想是中華民族深入骨髓的思想傳統(tǒng)，也是支持中華文明發(fā)展至今生生不息的重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

第三個(gè)問題，怎樣為我國工科高校學(xué)生建立文化自信？工科高校所培育出來的人才是“一帶一路”倡議推進(jìn)的一線實(shí)踐者，我國本科層次的工科專業(yè)布點(diǎn)數(shù)已達(dá)15733個(gè)，基本覆蓋了“一帶一路”建設(shè)的所有重大工程項(xiàng)目[4]。那么，如何讓工科高校培養(yǎng)適合于“一帶一路”倡議推進(jìn)的需要呢？“一帶一路”沿線國家的工程教育水平參差不齊，對(duì)我國工程人才的需求方向各有不同。因此，對(duì)我國高校學(xué)生在工程技術(shù)專業(yè)方面培養(yǎng)的針對(duì)性要增強(qiáng)。如何為工科高校學(xué)生建立文化自信，前文提到的中華經(jīng)典文化就應(yīng)該被視作培養(yǎng)大學(xué)生的著力點(diǎn)和核心點(diǎn)。

二、工科高校學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典文化的認(rèn)知度

筆者設(shè)計(jì)了一套名為《工科大學(xué)生對(duì)“一帶一路”中的中華經(jīng)典文化認(rèn)知度調(diào)查》的問卷，有效問卷120份。填寫問卷的人群以大學(xué)二年級(jí)學(xué)生為主，占總?cè)藬?shù)的70.83%，其他三個(gè)年級(jí)人數(shù)較少。其中男生84人，女生36人，男女比例為7∶3。

問卷第一題就是“一帶一路”的全稱是什么：能夠正確回答是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路”的學(xué)生有43人，占總?cè)藬?shù)的35.83%。“一帶一路”作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，在當(dāng)代大學(xué)生人群中的接受度很高，但從統(tǒng)計(jì)數(shù)字看，學(xué)生對(duì)此細(xì)致了解的還有待提升。作為工科大學(xué)生，未來是進(jìn)行“一帶一路”建設(shè)的生力軍，在校期間不僅要“知道”“一帶一路”，更要“了解”“一帶一路”，從而在學(xué)習(xí)專業(yè)和個(gè)人職業(yè)規(guī)劃方面做到有的放矢。

在問及“一帶一路”和古絲綢之路的關(guān)系時(shí)：有15.83%認(rèn)為是古絲綢之路的現(xiàn)代版，這部分學(xué)生無論是對(duì)“一帶一路”還是“古絲綢之路”都沒有明晰的認(rèn)識(shí)，更多的是“望文生義”。48.33%的學(xué)生認(rèn)為“一帶一路”是古絲綢之路的繼承和發(fā)展，這部分學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到固守著古絲綢之路的經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的。35.83%的學(xué)生認(rèn)為“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，實(shí)現(xiàn)利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體，對(duì)“一帶一路”有更客觀的認(rèn)識(shí)。至于如何用好這個(gè)“歷史符號(hào)”，為實(shí)現(xiàn)愿景則是一門值得深刻探討的課題。

關(guān)于是在怎樣的國內(nèi)外環(huán)境下提出的“一帶一路”倡議，參與調(diào)查的學(xué)生用的是多選的方式。有86.67%的認(rèn)為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的需要；有74.17%的認(rèn)為是中國經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的需要；有64.17%的認(rèn)為是中國全球責(zé)任的需要；有62.5%的認(rèn)為中國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體；還有25%的認(rèn)為中國多個(gè)行業(yè)產(chǎn)能過剩。通過訪談，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國的發(fā)展前景持非常樂觀明朗的態(tài)度，認(rèn)為中國作為一個(gè)大國，在全球經(jīng)濟(jì)增長乏力的前提下，實(shí)施“一帶一路”倡議就是一個(gè)大國擔(dān)當(dāng)。“一帶一路”必然是中國前進(jìn)道路的重要強(qiáng)心劑，也是中華民族復(fù)興的主動(dòng)力。

關(guān)于調(diào)查學(xué)生所認(rèn)為的“一帶一路”的內(nèi)涵，在學(xué)生看來，“一帶一路”主要是一條經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，同時(shí)非常重視文化傳播，認(rèn)為“一帶一路”是我國和戰(zhàn)略沿線國家乃至全球相互了解、相互溝通的文化之路。

關(guān)于“一帶一路”對(duì)人才的需求，是一道多選題。在上題中多數(shù)人認(rèn)為“一帶一路”首先應(yīng)是一條“經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路”，因此在本題中更多人認(rèn)為金融商務(wù)人才最急需。作為被調(diào)查的工科生群體，畢業(yè)后更多從事的工程技術(shù)工作，但“工程技術(shù)人才”在四個(gè)選項(xiàng)中僅排第三位。后經(jīng)訪談，有學(xué)生認(rèn)為，專業(yè)關(guān)系，盡管畢業(yè)后會(huì)在項(xiàng)目一線承擔(dān)工程技術(shù)相關(guān)任務(wù)，但是非常希望通過自身努力進(jìn)行提升，成為某個(gè)項(xiàng)目的實(shí)際管理人和負(fù)責(zé)人，把自己所學(xué)在項(xiàng)目中進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，由于各項(xiàng)項(xiàng)目的實(shí)施管理都離不開金融商務(wù)等相關(guān)環(huán)節(jié)，學(xué)生非常希望可以掌握相關(guān)的知識(shí)和技能，成為集商務(wù)、項(xiàng)目、工程于一體的綜合性人才。至于人文藝術(shù)方面的人才，盡管有一些學(xué)生勾選，但通常情況下都認(rèn)為人文藝術(shù)人才不能直接創(chuàng)造財(cái)富，不能快速實(shí)現(xiàn)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)。這說明了兩個(gè)問題：一是工科大學(xué)生本身專業(yè)領(lǐng)域的限制，對(duì)跨領(lǐng)域的方面難免不夠了解；二是折射出當(dāng)前一些學(xué)生社會(huì)對(duì)人文藝術(shù)人才的不重視。

問及希望通過怎樣的渠道了解中華經(jīng)典文化時(shí)，60%的選擇網(wǎng)絡(luò)媒體，25%的選擇書籍雜志，其他15%的選擇心傳口授。網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生接收信息最主要的渠道，書籍雜志、心傳口授的象征意味更多，但實(shí)用價(jià)值正在一步步向衰落，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

調(diào)查問卷中設(shè)計(jì)了三道開放式問答題，第一道是：假如您是“一帶一路”某項(xiàng)目中方代表，初次和外方代表溝通交流時(shí)會(huì)用到什么內(nèi)容的中華經(jīng)典文化？經(jīng)過分析，答案中位居第一位的高頻詞是：“絲綢。”由此可見，大學(xué)生對(duì)古絲綢之路的直觀感受是深刻的，這得益于“絲綢之路”的概念深深地扎根在學(xué)生接受教育的全過程中。

第二道是：假如您是“一帶一路”某項(xiàng)目中方負(fù)責(zé)人，您認(rèn)為我方團(tuán)隊(duì)精神核心應(yīng)該是什么，請(qǐng)用一兩個(gè)詞匯概括。在沒有任何關(guān)鍵詞的提示下，高頻詞匯集中出現(xiàn)了，分別是“合作”、“互利”、“包容”、“發(fā)展”、“創(chuàng)新”。

第三道是：您認(rèn)為如何在“一帶一路”的文化傳播過程中做到文化包容？這道題在設(shè)計(jì)之初，就被認(rèn)為差異化比較大的文化之間的交流，首要做到的應(yīng)該是“包容”，這在上一題的高頻詞中有了體現(xiàn)，說明這一點(diǎn)是得到大多數(shù)人的認(rèn)可的。除了“文化”作為第一高頻詞外，其他幾個(gè)按照出現(xiàn)頻率的高低依次排開分別是“尊重”、“理解”、“精華”、“求同”。這幾乎可以說是文化之間包容的必經(jīng)步驟：首先是要“尊重”，作為人類精神文明的產(chǎn)物，差異性是必然的，可以不理解，可以不接受，但是不能不尊重。在“尊重”的基礎(chǔ)上，試著去理解，理解什么？理解對(duì)方文化中的“精華”部分。最后，把對(duì)方的文化“精華”與我們自己的文化“精華”放在一起，從中尋找出相同相通之處，從而成為文化包容的著力點(diǎn)。

三、結(jié)語

通過對(duì)“一帶一路”倡議所需人才的分析，具備文化自信的高水平工程人才，是當(dāng)前工科高校學(xué)生應(yīng)具有的“軟實(shí)力”。中華經(jīng)典文化則是建設(shè)“軟實(shí)力”的核心要素。根據(jù)學(xué)生對(duì)“一帶一路”中的中華經(jīng)典文化認(rèn)知度的調(diào)查，摸清培養(yǎng)重點(diǎn)和方向，為“一帶一路”倡議提供人才支持，建設(shè)人才文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]云杉.文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)[J].紅旗文稿，2010（15）.

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[3]蘇秉琦.中國文明起源新探[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999：170.

[4]楊小卜.“一帶一路”戰(zhàn)略下的高等教育人才培養(yǎng)[J].科技與企業(yè)，2016（01）.

項(xiàng)目來源：華北水利水電大學(xué)青年教改項(xiàng)目

項(xiàng)目名稱：從“一帶一路”中發(fā)掘中華經(jīng)典文化對(duì)工科高校藝術(shù)教育模式創(chuàng)新的研究

項(xiàng)目時(shí)間：2017年