日本近代教育制度在中國的實踐
——中國公學(xué)與東京大學(xué)之關(guān)系

郝 禹

南開大學(xué)日語研究院 天津 300071

在中日之間長達一千多年的交流史當(dāng)中，教育交流都占到了很大的比重。無論是中國古代隋唐時期由日本派往中國的遣隋使、遣唐使，還是近代以來由中國派往日本的留學(xué)生，都對兩國后來的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。日本在明治維新后，走上了快速發(fā)展的道路，其中教育方面基于對西方國家的學(xué)習(xí)作出了一系列改革，從而得到了快速的發(fā)展。相反，此時的中國由于西方國家的侵擾以及自身統(tǒng)治的腐朽，已經(jīng)難以在強國林立的世界舞臺上立足。在發(fā)現(xiàn)鄰國日本強國之路值得本國學(xué)習(xí)后，清政府開始了大規(guī)模地學(xué)習(xí)日本，其中留學(xué)生運動為重要的一環(huán)。而留學(xué)生運動的最直接結(jié)果，便是將日本的教育制度介紹到國內(nèi)，從而帶來了中國教育制度的改變。本文擬通過對比考察東京帝國大學(xué)與中國公學(xué)之間的關(guān)系，以探究日本近代教育制度在中國的實踐。

一、中國公學(xué)的成立——日本近代教育制度的舶來

中國公學(xué)的成立本身就與日本近代的大學(xué)、教育制度以及留學(xué)生教育等有著千絲萬縷的關(guān)系。1895年中日甲午戰(zhàn)爭中國落敗后，舉國嘩然，鄰國日本已經(jīng)于不經(jīng)意間對中國實現(xiàn)了“超車”，中國政府不得不開始反思對策。1898年，張之洞學(xué)生將其所著《勸學(xué)篇》進呈光緒帝，書中提出日本快速發(fā)展的原因為留學(xué)西洋：“日本小國耳，何興之暴也！伊藤、山縣、陸奧諸人，屆二十年前出洋之學(xué)生也，憤其國為西洋所脅，率其徒百余人，分詣德、法、英諸國，或?qū)W政治工商，或?qū)W水陸兵法，學(xué)成而歸，用為將相，政事一變，雄視東方，不特此也。”[1]其后又列舉了留學(xué)東洋的優(yōu)勢：“一、路近省費；一、去華近，易考察；一、東文近于中文；一、西書甚繁，凡西學(xué)不切要者，東人已刪節(jié)而酌改之。中東情勢，風(fēng)俗相近，易仿行，事半功倍，無過于此。”[2]除此之外，不僅張之洞，其他的上層階級官員也十分提倡留學(xué)日本，如康有為、盛宣懷等人也都上書提倡留學(xué)日本事宜。

而日本官方也希望中國能派遣留學(xué)生，借此培養(yǎng)中國的親日勢力為日后向大陸勢力滲透做準(zhǔn)備。其中1897年任日本駐華公使的矢野文雄，他曾致函清政府總理衙門，表示愿意接受200名中國留學(xué)生。而他的目的也在其致日本外務(wù)大臣的信件中透露出來：“法律、文科等科學(xué)生，必將遵襲日本之制度。若能至此，我勢力將及于大陸，正未可量也。由于此輩學(xué)生與日本之關(guān)系，將來清政府必陸續(xù)不斷自派學(xué)生來我國，如是則我國之勢將悄然骎骎于東亞大陸。”[3]在兩國的共同努力下，清政府將向日本派遣留學(xué)生這一政策確定下來。

1896年，清政府向日本派遣了第一批留學(xué)生。自此開始，短短的幾年間，留日學(xué)生人數(shù)激增，詳見下表1。表中可見1906年留日人數(shù)為一個峰值，此后則開始人數(shù)減少，熱潮減退。原因是1905年末到1906年初發(fā)生了一件在留學(xué)進程中影響重大的“取締事件”。（見表1）

1905年，日本在日俄戰(zhàn)爭中最終戰(zhàn)勝了俄國，再加上清政府廢除科舉制，中國留日人數(shù)迎來了一波激增，由此也帶來了很多問題。首先，留日學(xué)生從年齡到籍貫以及文化水平等都參差不齊。這些留學(xué)生投身革命者有之，終日游玩荒廢者亦有之，而日本接收留學(xué)生的學(xué)校水平也參差不齊，速成教育與私設(shè)學(xué)堂也快速發(fā)展了起來[4]。此外，學(xué)校的宿舍數(shù)量也益愈緊張，許多學(xué)生則選擇幾人合租房子居住，從而使得學(xué)校對留學(xué)生的管理成為了難題。因此，日本政府為了整頓風(fēng)氣，加強管理，于11月2日頒布了《關(guān)于準(zhǔn)許清國學(xué)生入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)程》。規(guī)程的內(nèi)容主要是對于當(dāng)時留學(xué)生就讀學(xué)校的學(xué)籍管理、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校資格評定以及對留學(xué)生所居住的宿舍進行規(guī)范化管理，并限制革命活動[5]。但此份章程卻遭到了多數(shù)留學(xué)生的抵制，留學(xué)生們就其中對宿舍的規(guī)定反對道：“日本惟對娼妓有勒令居住于指定地點之規(guī)定，今直以娼妓視我也，嗚呼可！[6]”另外抗議最多的是規(guī)程的日文名字中的“取締”一詞，該詞在日文中的意思為管理，而許多留學(xué)生對規(guī)程就中文字面意思加以理解，因此引起了大規(guī)模的罷課抵抗活動。此時日本文部省感到事態(tài)重大，出臺了后續(xù)“規(guī)程”以緩和情緒，然而留學(xué)生中的革命精神已然十分強烈，群情激憤之下，有兩千余學(xué)生罷課回國。留日學(xué)生姚宏業(yè)、孫鏡清、王敬芳等人為使罷學(xué)歸國的留日學(xué)生不致失學(xué)，決定創(chuàng)辦一所近代中國可以媲美日本早稻田和美國耶魯?shù)拇髮W(xué)[7]。經(jīng)過努力，1906年3月4日，中國公學(xué)正式在上海創(chuàng)立。

表1 清政府歷年派遣留日學(xué)生人數(shù)表

二、中國公學(xué)與東京帝國大學(xué)之共性——日本近代教育制度在中國的成長

中國公學(xué)作為近代中國最早的私立學(xué)校之一，又是由留日學(xué)生所建立，自然不可避免的與當(dāng)時日本近代教育的代表——東京帝國大學(xué)之間有著或多或少的關(guān)系。

首先，是學(xué)校的組織構(gòu)成方面，1886年日本文部省頒布了《帝國大學(xué)令》，東京帝國大學(xué)據(jù)此進行改革，在校內(nèi)設(shè)立咨詢會，分為總咨詢會與部咨詢會，其任務(wù)主要是就教育相關(guān)的問題進行審議，并對“總理[8]”以及分科學(xué)院長提出建議，并不具有大學(xué)運營上實質(zhì)的權(quán)限。與咨詢會相呼應(yīng)，從各分科學(xué)院中各選兩名，共十名教授，由文部大臣授予評議官的稱號，組成大學(xué)評議會，大學(xué)評議會的審議事項不僅有校內(nèi)規(guī)章制度以及學(xué)生、教員的相關(guān)人事工作，還包括大學(xué)相關(guān)的法規(guī)和財政問題[9]。而中國公學(xué)在建校前針對學(xué)校的組織機構(gòu)進行研究，決定不設(shè)校長，校內(nèi)事務(wù)由評議和執(zhí)行兩部負責(zé)，職員由學(xué)生選舉投票產(chǎn)生。執(zhí)行部下設(shè)齋務(wù)、教務(wù)和庶務(wù)三科，管理具體事務(wù)[10]。由此來看，在學(xué)校組織機構(gòu)方面，中國公學(xué)吸取了以東京帝國大學(xué)為首的日本大學(xué)的經(jīng)驗，評議會皆為兩所學(xué)校權(quán)力中心，但是中國公學(xué)的缺點在于對于具體事務(wù)的規(guī)定沒有明確，三科長的權(quán)力范圍不明確，以及執(zhí)行與評議之間的關(guān)系沒有明確，為后來學(xué)潮[11]的出現(xiàn)埋下伏筆。

其次，在學(xué)科建設(shè)方面，東京帝國大學(xué)成立之初便開始建立分科大學(xué)制度，《帝國大學(xué)令》規(guī)定，“帝國大學(xué)由大學(xué)院及分科大學(xué)構(gòu)成，大學(xué)院是攻堅學(xué)術(shù)技藝之深奧，而分科大學(xué)則是教授學(xué)術(shù)技藝的理論及應(yīng)用之所。”[12]帝國大學(xué)在成立之初主要設(shè)置四個學(xué)科，分別是法、理、文、醫(yī)。中國公學(xué)在成立之初由于學(xué)生水平并非統(tǒng)一，教授的數(shù)量也十分有限，所以姑且只能算作一個暫時的“預(yù)科學(xué)校”，此時的學(xué)科設(shè)置為師范、理化、英文、算學(xué)各專修科，以應(yīng)時需。及至后來學(xué)校發(fā)展，學(xué)科組織漸趨完善，分為文學(xué)院、商學(xué)院、法學(xué)院、理工學(xué)院四院，設(shè)十七個學(xué)系[13]。由此可見，在學(xué)科設(shè)置上，中國公學(xué)與東京帝國大學(xué)有共通之處，且在自身的基礎(chǔ)上進行了發(fā)展。但是，中國公學(xué)由于一直存在的經(jīng)費問題導(dǎo)致學(xué)科設(shè)置其實并未達到想象中的完善程度，甚至在后來反而幾個學(xué)科被合并、取消等。

然后在改革方面，東京帝國大學(xué)在《帝國大學(xué)令》頒布后進行了改革，將“總理”改稱“總長”，建立講座制，由教授、副教授、助教、書記員構(gòu)成[14]。講座制的推行降低了教授的流動性，對于學(xué)術(shù)研究的發(fā)展大有裨益。中國公學(xué)在面對資金缺乏、效率低下等問題時，于1907年聘請鄭孝胥為學(xué)校監(jiān)督，在此之后確實中國公學(xué)獲得了銀行的資金支持，但是監(jiān)督的設(shè)立對于行政效率卻帶來了影響，監(jiān)督與三干事之間的職責(zé)及從屬并未明確，也就間接導(dǎo)致行政混亂以及“學(xué)潮”的產(chǎn)生。此外在學(xué)校教育陷入瓶頸期時，當(dāng)時的校長舒新城引入了西方的“道爾頓制”[15]，希望這種自由的學(xué)習(xí)氛圍能對中國公學(xué)的發(fā)展起到良好的促進作用。但由于當(dāng)時校內(nèi)的革命氣息濃厚，這種自由式的制度并未達到期望的效果。

三、東京帝國大學(xué)與中國公學(xué)之殊途——相同制度的不同結(jié)局

東京帝國大學(xué)創(chuàng)立于國家變革期，發(fā)展于國家壯大期，并對近代日本乃至亞洲的教育界都帶來了頗大的影響。帝國大學(xué)一方面借鑒了西方大學(xué)制度的精髓；另一方面又繼承了日本學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)，如“講座制”等。日本前文部大臣永井道雄曾說：“首先是模仿，以后有機會就創(chuàng)造。……成為了日本大學(xué)的政策、日本的教育政策。”[16]東京帝國大學(xué)善于學(xué)習(xí)吸收異文化中的優(yōu)秀元素，卻又能堅持自身文化自主性，可以說這一特質(zhì)是東京帝國大學(xué)能快速發(fā)展并成為日本近代教育的“標(biāo)桿”的關(guān)鍵原因之一。

另一方面中國公學(xué)創(chuàng)校于清王朝末期，發(fā)展于革命四起的民國時期，閉校于抗日戰(zhàn)爭前。從學(xué)校的建立之初起，學(xué)校就面臨著各種各樣嚴峻的挑戰(zhàn)，并最終在民族矛盾沖突下因為抗日原因校舍被燒毀而停辦。中國公學(xué)從創(chuàng)校到學(xué)校的組織構(gòu)成，以及自治思想等都與日本教育界有著不可割舍的關(guān)系，為何中國公學(xué)沒能像東京帝國大學(xué)那樣成為中國教育界的“標(biāo)桿”呢？原因大致可總結(jié)為以下幾點：

第一，兩者所處的歷史背景不同。明治維新后，1877年東京開成學(xué)校與醫(yī)學(xué)校合并為東京大學(xué)，1886年隨著《帝國大學(xué)令》的頒布正式更名為東京帝國大學(xué)。在帝國大學(xué)從成立到發(fā)展這段時間內(nèi)，日本社會正處于明治維新以來舉國上下快速發(fā)展的重要時期，同時又沒有外部勢力的干擾與阻礙。相反中國公學(xué)成立于清朝末年，國內(nèi)革命氣息濃厚，再加上留日學(xué)生中不乏革命人士，使得公學(xué)從建立之初就帶有著革命氣質(zhì)。1912年辛亥革命后，中國社會進入了更加復(fù)雜的軍閥混戰(zhàn)時期，最后公學(xué)閉校也是因為抗日而被炸毀校舍。因此和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境對于教育的發(fā)展有著不可忽視的推動作用。

第二，二者創(chuàng)校所擁有的基礎(chǔ)不同。東京帝國大學(xué)的前身為明治二年由舊幕府昌平坂學(xué)問所所改組的本校，以及舊幕府時代設(shè)立的開成學(xué)校與醫(yī)學(xué)校所改組的南校和東校[17]。隨后文部省又相繼發(fā)布《學(xué)制》、《教育令》、《帝國大學(xué)令》等制度進行改革，逐步把東京帝國大學(xué)辦成“日本帝國”的大學(xué)。可以說東京帝國大學(xué)的成立是由國家進行規(guī)劃改革，并且通過多年的努力與實踐才一步步發(fā)展為日本近代大學(xué)的代表。而中國公學(xué)的創(chuàng)立可以說更多的是一時民族熱情抒發(fā)的產(chǎn)物，留日學(xué)生在日本集體抗議“取締規(guī)則”，共同罷課回國，誓要建立“中國人自己的大學(xué)”，并且發(fā)起人姚宏業(yè)為此投江自殺明志。但是公學(xué)在此之前并無任何基礎(chǔ)，要在短時間內(nèi)快速創(chuàng)辦一所學(xué)校，所做的準(zhǔn)備必然不足。

第三，二者吸收先進經(jīng)驗的過程不同。東京帝國大學(xué)成立初期主要將德國的大學(xué)作為學(xué)習(xí)的榜樣，除了派遣留學(xué)生與教師前去學(xué)習(xí)及引進德籍教師之外，德語還是文理部學(xué)生必修課，但在學(xué)校走上正軌以后又進行改革，實行學(xué)術(shù)自主化以及學(xué)術(shù)獨立，注重培養(yǎng)本國人才，德籍教師的比重開始下降，之后又遵循本國的傳統(tǒng)以及現(xiàn)實情況，推出了講座制。東京帝國大學(xué)在創(chuàng)立發(fā)展過程中，善于吸收接納異文化中的優(yōu)秀元素，并與自身文化進行融合，這也使其在發(fā)展中不致迷失。中國公學(xué)成立初期，由于創(chuàng)辦者及學(xué)生皆是留學(xué)生，所以自然而然地將東京帝國大學(xué)為首的日本大學(xué)作為了學(xué)習(xí)的對象，從組織機構(gòu)設(shè)置到學(xué)科設(shè)置等制度都來自于日本，并聘請日籍教師授課。在吸收經(jīng)驗的初期階段二者所走過的道路大致相同，之后的發(fā)展過程當(dāng)中，中國公學(xué)也盡可能的保持自身辦學(xué)的獨立性，致力于打造“中國人的學(xué)校”，并且也在教學(xué)出現(xiàn)問題時積極引入西方的制度加以改革，但問題在于沒有解決異文化的“水土不服”現(xiàn)象，使其沒能很好的被公學(xué)所吸收。

結(jié)語

通過對比歷史上的中國公學(xué)與日本東京帝國大學(xué)之間的關(guān)系，分析日本近代教育制度在中國的實踐，可以看出中國公學(xué)雖然存在時間只有短短的三十年，但是作為近代中國最早的私立大學(xué)之一，其對教育的嘗試對后來的大學(xué)甚至對近代中國教育界都產(chǎn)生了深遠的影響。中國公學(xué)創(chuàng)立于民族熱情的迸發(fā)，發(fā)展于對自立自強的渴望，閉校于對民族壓迫的反抗，貫穿整個中國公學(xué)的軌跡來看，的確能稱得上是“中國人的大學(xué)”。而且中國公學(xué)將強鄰日本的優(yōu)秀辦學(xué)經(jīng)驗帶回國，使得日本近代教育制度可以在中國得到實踐，避免了中國教育界在近代化過程中的一些彎路。中國公學(xué)雖然沒能隨著時代的腳步走入現(xiàn)代，但中國公學(xué)為其他大學(xué)提供了優(yōu)秀的辦學(xué)經(jīng)驗，而且在創(chuàng)立與改革方面對別國理念與制度的學(xué)習(xí)與借鑒值得后來的教育工作者與研究者深入學(xué)習(xí)、探討。

注釋：

[1]張之洞.《勸學(xué)篇·游學(xué)》，吉林出版集團有限公司，2010年.

[2]同上.

[3]外務(wù)省外交史料館，在本邦清國留學(xué)生關(guān)系雜撰.

[4]沈殿成.《中國人留學(xué)日本百年史》，遼寧教育出版社，1997年.

[5]實藤惠秀.《中國留學(xué)生史談》，第一書房，1981年.

[6]張篁溪.《1905年留日學(xué)生罷課運動始末》，《文史資料選編》第33集，北京出版社，1988年.

[7]《辛亥革命志士、愛國教育家姚宏業(yè)傳》，中國人民政治協(xié)商會議益陽縣委員會文史資料研究委員會：《益陽文史資料》第3輯，1986年.

[8]總理：保持帝國大學(xué)的秩序，監(jiān)視帝國大學(xué)的情況并向文部大臣提出建議，擔(dān)任法科大學(xué)長的職務(wù).

[9]天野郁夫.《大學(xué)的誕生（上）》，中公新書，2009年.

[10]章玉政.《光榮與夢想：中國公學(xué)往事》，浙江人民出版社，2014年.

[11]學(xué)潮（及以下出現(xiàn)的所有“學(xué)潮”）：1906年，江蘇籍學(xué)生集體退學(xué)另辦學(xué)校；1908年，因修改章程，學(xué)生與校領(lǐng)導(dǎo)矛盾重重，最終學(xué)生集體退學(xué)另辦中國新公學(xué)；1921年，中國公學(xué)又爆發(fā)了驅(qū)舒逐張學(xué)潮；1930年，中國公學(xué)“擁馬”“倒馬”學(xué)潮。轉(zhuǎn)引自蔡愛麗.中國公學(xué)學(xué)潮研究.北京師范大學(xué)，2005.

[12]《帝國大學(xué)令（明治19年敕令）》，中野文庫，1886年.

[13]董鼐.《學(xué)府紀聞：私立中國公學(xué)》，南京出版有限公司，1982年.

[14]《帝國大學(xué)令（大正8年敕令）》，中野文庫，1919年.

[15]章玉政.《光榮與夢想：中國公學(xué)往事》，浙江人民出版社，2014年.

[16]永井道雄.《日本的大學(xué)——產(chǎn)業(yè)社會里大學(xué)的作用》，中央公論社，1970年.

[17]天野郁夫.《大學(xué)的誕生（上）》，中公新書，2009.

論文：

[1]丁建洋.制度建構(gòu)與精神釀制：東京大學(xué)成立初20年的改革[J].復(fù)旦教育論壇.2014年.

[2]朱華.晚清留日學(xué)生與中國公學(xué)[J].近現(xiàn)代史與文物研究.2013.

[3]臧筱春.姚宏業(yè)和中國公學(xué)[J].湖南檔案，1988.

[4]李喜所.清末留日學(xué)生人數(shù)小考[J].《文史哲》1982年3期.

[5]李喜所.清末留日學(xué)生取締規(guī)則事件再解讀[J].近代史研究，2009.