試論馬克思空間正義思想的四重維度

李新娟　楊小明

[摘要]現代社會，資本的發展離不開空間的變化，空間的變化也離不開資本的發展。立足于資本的運行過程和必然趨勢，馬克思開創了一種社會空間的“資本闡釋學”，通過對資本主義空間非正義的批判和揭示，隱性表達了社會主義空間正義思想。批判、資本、權力和實踐四個維度是馬克思空間正義思想的四個基本視角：批判的維度是馬克思空間正義思想的理論特質；資本的維度是馬克思空間正義思想的根本動因；權力的維度是馬克思空間正義思想的重要生成動因；實踐的維度是馬克思空間正義思想的理論基礎。從不同維度梳理馬克思的空間正義思想，對審視資本邏輯支配下的空間非正義問題，構建社會主義和諧空間，都具有重要的理論和現實意義。

[關鍵詞]空間正義；資本；批判；權力；實踐

20世紀六七十年代，隨著經濟全球化和現代城市化的發展，主要資本主義國家爆發嚴重的城市危機。西方學術界出現了引人矚目的“空間轉向”。所謂“空間轉向”是指社會科學研究中“空間”要素的重要性不斷提升、空間在社會發展中的價值和意義日益凸顯的現象。摒除了傳統理論中的空間“容器論”，空間生產、空間轉移、空間隔離和空間剝奪成為空間理論的重要主題，空間正義則是空間哲學的最終價值取向和價值歸宿。90年代以來，隨著我國改革開放的深入和城市化進程的加快，空間正義問題也成為我國學者研究的熱點。

空間正義問題，是在資本主義生產方式占統治地位以后才逐步凸顯出來的?？臻g正義理論作為社會理論空間轉向的重要組成部分，是對社會空間非正義的反思和批判。在馬克思那里，盡管沒有形成系統的空間理論，但在《德意志意識形態》《共產黨宣言》《資本論》及其手稿等大量文本中都直接涉及資本主義生產方式下的空間發展問題，蘊含著豐富的空間理論資源。只是由于教條主義和其他理論、實踐的錯誤，馬克思主義理論的空間維度被長期掩蔽起來。本文立足于馬克思主義的經典文本，嘗試從批判、資本、權力和實踐四個維度，對馬克思空間正義思想進行梳理和探討，為馬克思空間理論分析提供新的視角。

一、批判的維度是馬克思空間正義思想的理論特質

不同于一些實證主義哲學思潮，馬克思空間理論不是站在價值中立的立場描述現代社會，而是根植于辯證唯物主義和歷史唯物主義的沃土，批判的考察資本主義社會。馬克思不滿足于純粹的、形而上學的理論建構，也反對在抽象孤立的層面談論空間正義，而是聚焦現代社會的空間生產實踐，把宏觀空間分析和微觀空間分析結合起來、把空間分析和資本批判結合起來，積極展開對資本邏輯支配下空間非正義的批判，從而構建社會主義空間正義。

馬克思對空間問題的批判是多維的，既包含了資本的空間積累、空間擴張、空間剝奪，也包括空間異化、空間對立、空間隔離與居住正義、生態正義，以及人類生存困境與人的自由全面的發展空間等方面。在深刻揭示和分析資本空間矛盾現象的基礎上，指出造成現代社會空間正義缺失和生態破壞的根源正是資本邏輯，要消除資本空間非正義問題，需要通過無產階級革命，瓦解資本邏輯，消滅資本主義私有制。

馬克思思考空間正義的獨特理路，正是在批判、否定、變革和超越資本主義空間問題的基礎上確立、闡發起來的。馬克思從人的勞動的社會性質出發，揭示了資本主義的異化根源是資本主義私有制社會，澄清了資本的剝削本質即對剩余價值的無償占有，闡明了自己對空間問題的思考，將空間批判建構在更為根本的政治經濟學基礎上?；诖耍梢哉f社會主義空間問題本質上是資本批判問題，馬克思的空間理論是一種批判的理論。

二、資本的維度是馬克思空間正義思想的根本動因

馬克思開創了社會空間的“資本闡釋學”。①資本是馬克思進行現代社會空間研究的基本視角，也是“解讀資本主義所帶來的人類社會空間轉換的鑰匙?！雹谡缛纹剿裕骸皼]有對資本在全球空間拓展的結構和進程的本質分析，就沒有馬克思主義?！雹?/p>

資本是推動空間轉換的根本力量，也是資本主義空間非正義的背后推手。根據馬克思的界定，資本是可以帶來剩余價值的價值，是在物的外表掩蓋下的一種特定的生產關系。“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態的生產關系，后者體現在一個物上，并賦予這個物以獨特的社會性質?！雹苜Y本本質上是資產階級社會占統治地位的生產關系，但它經常隱蔽地“物化”在特定的物品中，并通過各種具體可見的物品運動、物品關系表現出來。

通過把握資本背后的生產關系本質，馬克思揭示了資本剝削的秘密，指出資本是社會普遍異化，包括空間異化的始作俑者。資本具有不斷“自我增值”的本性，它無止境地占有他人勞動、追求剩余價值，以實現自身價值增值為最高目的，“資本是死勞動，它像吸血鬼一樣，只有吮吸活勞動才有生命，吮吸的活勞動越多，它的生命就越旺盛?！雹葙Y本的增值性、流動性和擴張性，必然要求資本按自己的面貌形塑空間。一方面，資本突破空間障礙和空間限制，推動空間生產向世界性、全球化轉化，源源不斷地獲得更多的勞動力資源和空間物質資源，用以擴大資本主義再生產，實現資本的空間積累、空間擴張和空間霸權。另一方面，資本深深嵌入并操縱著空間生產，造成人與空間的分離、對抗性關系，即空間異化。如身體空間的單向度化、自然空間的污染與衰竭化、社會居住空間的同質化與斷裂化。伴隨著資本在全球的不斷擴張和逐利過程，資本的統治不僅在空間層面普遍化，而且使空間脫離人的控制，并反過來成為支配人、統治人的力量。人們生活在資本編織的空間之網中，區域化、全球化空間問題頻發。

空間異化不是自然造就的，也不是人類永恒的形式，它是人類社會發展到一定歷史階段的產物。遵循“自我異化的揚棄同自我異化走的是同一條路”⑥這一思路，產生空間非正義的根本動因是資本，要實現空間正義，必然要從根本上揚棄“資本”，利用資本自身的特性消滅資本。

三、權力的維度是馬克思空間正義思想的重要生成動因

資本的永無止境地追求自我增值的本性，內在地隱含著資本權力的強制維度。馬克思主義空間理論不僅把“空間”理解為資本主義的“經濟權力空間”，還把它理解為現代社會的“政治權力空間”和“社會權力空間”。整個現代社會、現代生產體系都是以資本關系的自我生產為“中軸”而建構起來并持續運轉的。馬克思明確指出：資本是一種“普照的光”、一種“特殊的以太”，“資本是資產階級社會的支配一切的經濟權力”。⑦

根據馬克思主義政治經濟學觀點，資本本質上是生產關系，它直接或間接的滲透并主宰著社會的經濟基礎、上層建筑等各個層面。同時，它本身又是一種經濟權力和政治權力：資本的擁有者可以肆意剝削壓榨沒有資本的人，也可以直接或間接的利用資本實現自己的政治意圖。在“等價交換”的表象下，資本憑借其購買力支配雇傭勞動，獲得剩余價值并實現自身增值，雇傭工人為了生存的需要不得不出賣自己的勞動。擁有對剩余價值的掠奪和控制權，是資本與生俱來的權力，也是資本存在的根本目的。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出：“資本是對勞動及其產品的支配權?！辟Y本家擁有對包括勞動力在內的生產要素的支配權，“并不是由于他的個人的或人的特性，而只是由于他是資本的所有者。他的權力就是他的資本的那種不可抗拒的購買的權力?！雹噘Y本通過對物的支配實現對人乃至整個社會的支配權，形成一種客觀的統治世界的巨大社會力量，操縱和決定著其他一切社會關系。資本的增值性邏輯不僅要通過其對生產、分配、交換和消費的支配來貫徹，而且要通過對政治、經濟、文化、社會，甚至個人的身體、心理等各個領域的全面滲透和控制來推行。同時，在資本增值的利益驅動和支配下，科學技術的創新、勞動的分工與合作、交通運輸的改善、世界市場的開辟等等，“都不會使工人致富，而只會使資本致富，也就是只會使支配勞動的權力更加增大，只會使資本的生產力增長。因為資本是工人的對立面，所以文明的進步只會增大支配勞動的客觀權力”。⑨

資本是占有、支配、重塑社會空間的重要力量，“資本的空間權力是資本主義的重要特征，資本主義使人類社會空間成為資本的權力場。”⑩在一定意義上，空間正義就是空間權力，具體體現為資本及資本整合的各種力量對空間的支配權，它是各種空間權力博弈的結果。因此，權力的空間維度，是馬克思探討當代資本主義空間正義問題生成的重要視角。

四、實踐的維度是馬克思空間正義思想的理論基礎

唯物史觀從勞動實踐中找到了解開人類社會發展之謎的鑰匙?！皩嵺`的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀點?！?不同于以往“空間”思想的研究，馬克思重視實踐在社會發展、空間轉換中的作用，開啟了從實踐理解問題的路徑。馬克思指出：“社會生活在本質上是實踐的”，“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實踐?！?

從實踐角度理解的“空間”就是屬人的空間，也即實踐對象化的人化自然空間和人類社會空間。實踐是以人類能動地改造世界的對象性活動，是主客體之間相互作用的過程，也是自然世界和人類社會分化、對立統一的現實基礎。正是由于人類實踐活動（生產勞動），使自然空間具有“社會性”，不斷地滿足人類生存和發展需要。人類在改造自然空間的過程中，也在改造社會關系，形成與人類生活息息相關的“家庭空間”“權利空間”“經濟空間”等社會空間。在馬克思的“三大社會形態”理論中，正是人類的實踐活動建構了“人的依賴關系”，“物的依賴關系”和“人的自由發展”由低級到高級的社會空間形態。

馬克思對資本主義空間問題的批判，不僅僅是為了解釋世界，更是為了變革資本主義空間形態，實現社會主義空間正義。很顯然，在“按照自己的面貌為自己創造出一個世界”?的過程中，資本不是靠空想，而是通過實踐的另一基本形式——革命和改革，用工業文明的“重炮”摧毀和破壞一切宗法的、田園詩般的封建空間形態，通過異化勞動迅速增值并塑造出自己的空間。不論是資本的空間積累、空間擴張，還是資本對代社會的全面宰制與全面滲透，以及對資本空間形態的批判、變革和超越，也都不得不訴諸于社會實踐來實現?；诖耍R克思強調：“對實踐的唯物主義者即共產主義者來說，全部問題都在于使現存的世界革命化，實際的反對并改變現存的事物?！?從這個層面上來說，馬克思的空間正義思想是實踐的空間正義思想。

結語

立足于人類社會的空間實踐，通過對剩余價值和異化勞動的剖析，揭示資本邏輯支配下空間異化的生成動因，以及資本權力對包括空間關系在內的一切社會關系的支配作用，實現對資本主義空間非正義的批判和對社會主義空間正義的構建，這是馬克思空間正義思想的理論進路。

空間正義是“中國夢”必須要解決的問題。中國作為最大的發展中的社會主義國家，盡管不存在制度上或意識形態上的根本問題，但處于資本全球化的空間生產時代，不得不在發展本國經濟的同時，受到資本邏輯的制約。隨著當代中國駛入城市化的快車道，城市空間生產和重構在創造繁榮的同時，也引發了一系列空間現象和空間問題，如人口膨脹、住房緊張、交通擁堵的“城市病”，區域之間、城鄉之間發展的不平衡，以及生態環境惡化和資源消耗產生的一系列生態問題等。其中，資本、權力及兩者之間的聯盟是重要的誘因。要以馬克思主義空間正義思想為指導，辯證的、歷史的對待空間資本，既要利用資本又要防范資本邏輯的過分擴張，通過社會主義制度來駕馭、引導資本，規范資本發展。同時要規范行政權力，保護弱勢群體的空間權益。

習近平在十九大報告中明確強調：“堅持房子是用來住的、不是用來炒的”、“綠水青山就是金山銀山”，深入推進以人為本的新型城鎮化，堅持在發展中促進社會公平正義，使全體人民在共建共享發展中有更多獲得感、幸福感；2018年3月，憲法修正案將“推動構建人類命運共同體”寫進憲法，推動“構建人類命運共同體”和推進“一帶一路”建設是解決當今世界和平與發展問題的“中國方案”，與建立合作共贏為核心的新型國際關系，一脈相承、互為補充。這些充分彰顯了頂層設計在空間正義構建中的戰略視野和積極作用。

從不同維度梳理馬克思的空間正義思想，無論是對審視資本邏輯支配下的空間非正義問題，進行意識形態批判，還是對剖析當代中國快速城市化進程中的空間問題，構建和諧空間，進而實現全世界無產階級聯合起來的空間革命之路，都具有重要的理論和現實意義。

[注釋]

①俞吾金.資本詮釋學——馬克思考察、批判現代社會的獨特路徑[J].哲學研究，2007（1）：23-31.

②李春敏、章仁彪.資本全球化視閾下的幾個社會空間問題——馬克思的社會空間思想初探[J].天津社會科學，2010（3）：4-15.

③任平.論空間生產與馬克思主義的出場路徑[J].江海學刊，2007（2）：27-31.

④馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，2003：922.

⑤馬克思恩格斯全集（第44卷）[M].北京：人民出版社，2003：269.

⑥馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：117.

⑦馬克思恩格斯全集（第30卷）[M].北京：人民出版社，2003：48-49.

⑧馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：62.

⑨馬克思恩格斯全集（第46卷）（上冊）[M].北京：人民出版社，1979：268.

⑩李春敏.資本積累的全球化與空間的生產[J].教學與研究，2010（6）：32-37.

?列寧專題文集.論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009：49.

?馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：4-5.

?馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：276.

?馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：75.