權(quán)力的衣裝

楊時(shí)旸

任何人，在任何環(huán)境下，披上權(quán)力的外衣，不再能被有效約束，誰都可能成為惡魔。

如果沒有結(jié)尾的那段花絮和彩蛋，或許可以只把《冒牌上尉》看做一部非常優(yōu)秀、工整的歷史題材作品，而結(jié)尾那段寥寥幾分鐘的荒誕秀，讓這個(gè)故事顯而易見地成為一部穿越時(shí)間的寓言——那個(gè)散兵游勇組成的二戰(zhàn)士兵小團(tuán)體走上了現(xiàn)代德國街頭，對(duì)著悠閑的人們怒目相向，大肆劫掠。當(dāng)然，這一切都被呈現(xiàn)得不乏搞笑色彩，但反而提純了這個(gè)故事的嚴(yán)肅性。它有時(shí)讓人們想起之前那部著名的《希特勒回來了》。所以，從這個(gè)角度去看，《冒牌上尉》不過是借了二戰(zhàn)題材的殼，意在探討有關(guān)不受約束的權(quán)力對(duì)人性、人心的篡改，或許，還可以將它看做一部二戰(zhàn)版的《浪潮》。

《浪潮》的故事發(fā)生在課堂上，眼見著一群吊兒郎當(dāng)?shù)膶W(xué)生如何變得癲狂又嗜血；而《冒牌上尉》發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)的大后方，但實(shí)際也沒什么差池，一個(gè)底層士兵意外撿到了一身高級(jí)軍官的軍裝，他穿上之后，立刻變了一個(gè)人，衣裝加身，權(quán)力附體。

威利赫羅德不過是個(gè)19歲的國防軍逃兵，即將倒斃于饑寒交迫，或許他自己也未曾想到，救了自己一命，又讓自己莫名飛黃騰達(dá)的只是一身衣服。電影的開篇呈現(xiàn)了這個(gè)年輕男孩穿上軍官制服后小心翼翼地模仿上級(jí)講話和訓(xùn)誡時(shí)的語氣與動(dòng)作，那個(gè)時(shí)刻，一切都不過是出自他自顧自的惡作劇。但是，當(dāng)看過了故事的高潮與結(jié)尾，再度回想起這個(gè)開端。釋放魔鬼的一刻，就連他自己都并不知情。

《冒牌上尉》的故事發(fā)生于納粹德國即將落敗的時(shí)刻，士兵們士氣大挫，惶惶不可終日，低階士兵死或逃亡，高階軍官驕奢淫逸，一幅末日即景。這二戰(zhàn)結(jié)束前最后的兩周，成為了一切魑魅魍魎幻化成魔的最佳土壤，威利赫羅德就意外成為了其中一個(gè)。周遭的士兵、軍官、同僚、平民、負(fù)責(zé)稽查軍紀(jì)的憲兵隊(duì)、甚至電話另一端的上級(jí)，都被這個(gè)年輕人煞有介事地頤指氣使震懾住了——沒錯(cuò)，最重要的是“煞有介事”，有時(shí)，這種表演性的自信比真的擁有權(quán)力更加重要。人真是一種奇怪的動(dòng)物，很少有人能夠穿透外部的迷障，更多的人在更多的時(shí)候只會(huì)迷途于他人表演的虛張或者故作的謙卑中，高下、尊卑、自我矮化或者自命不凡，有時(shí)都基于某些脆弱的、荒誕的、虛假的細(xì)節(jié)。那之后的一切成為了一場(chǎng)表演的盛宴，繼而也成為一場(chǎng)人性實(shí)驗(yàn)，不受約束的權(quán)力將一切如何推向深淵。

最初是一點(diǎn)點(diǎn)小小恩惠的籠絡(luò)，其實(shí)，連恩惠或許都算不上，不明就里的士兵看到了威利赫羅德，以為真的遇到了上級(jí)，威利赫羅德扔給他一個(gè)蘋果，算是把第一個(gè)人招致麾下；繼而，開始行騙，去往餐館，以為民眾要回被掠奪的財(cái)產(chǎn)為名換得了食宿和敬意；再向后，收編了一個(gè)一直作威作福的散兵游勇團(tuán)隊(duì)，直到最終，在那看守營里，甚至把殺戮變成了一場(chǎng)游戲。站在天寒地凍的夜晚，他舉起槍，將幾個(gè)拴在一起的犯人當(dāng)做了活靶子，這是他第一次穿上軍官大衣之時(shí)，自己開玩笑時(shí)幻想出的一幕，僅僅兩周，他用真槍實(shí)彈實(shí)現(xiàn)了一切。

恩威并施，這就是他得以“成功”的基本法則，沒有任何嶄新的內(nèi)容，但足夠奏效。給予一些人特權(quán)，再給予普遍的恐懼，在這二者之間輾轉(zhuǎn)騰挪，一切都走向不可知。事情抵達(dá)最癲狂的時(shí)刻，人們飲酒縱樂，那場(chǎng)面讓人想起《索多瑪?shù)?20天》，一種即將被毀滅前最后的狂歡。

黑白影調(diào)，真實(shí)改編，二戰(zhàn)場(chǎng)景，讓《冒牌上尉》有了天然肅殺之氣，而看著這故事兀自生長，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它越來越可以脫離戰(zhàn)爭(zhēng)背景和戰(zhàn)爭(zhēng)片的框架，而變成一道穿越時(shí)間，可以問向歷史，也可以指向未來的讖語。任何人，在任何環(huán)境下，披上權(quán)力的外衣，不再能被有效約束，誰都可能成為惡魔。這無關(guān)于一個(gè)人的出身、種族、年紀(jì)或者性別，更多的來自于人性深處的善與惡到底哪一部分被真正激發(fā)，哪一部分被有效遏制。