習近平新時代中國特色社會主義文化思想的生成邏輯

摘 要 作為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習近平新時代中國特色社會主義文化思想是傳承和發展多種優秀文化的產物：其一，它思想傳承和發展了馬克思主義文化觀；其二，它傳承和發展了中國古代優秀傳統文化；其三，它傳承和發展了新民主主義革命文化與社會主義先進文化。這是“新時代文化”思想形成和發展的文化動因之所在。

關鍵詞 新時代 傳統文化 革命文化

基金項目：2015年度教育部人文社會科學研究規劃基金項目“社會轉型（1945-1956年）視野中的思想政治教育研究——基于歷史分析的視角”（15YJA710014）；2016年度湖南省教育廳科學研究項目“愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學的路徑與對策研究” （16C0510）。

作者簡介：向玉珍，湖南工業大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.09.090

習近平新時代中國特色社會主義文化思想是黨的十九大以來習近平總書記屢屢提及并不斷豐富的一個有關文化發展的新理念新思想新判斷。作為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習近平新時代中國特色社會主義文化思想不是從來就有的，更不是憑空產生的，很大程度上源于對馬克思主義文化觀、中國古代優秀傳統文化、新民主主義革命文化與社會主義先進文化的傳承和發展。

一、習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承和發展了馬克思主義文化觀

在唯物史觀看來，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。習近平新時代中國特色社會主義文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，絕非無源之水、無本之木，它是對馬克思主義文化觀繼承和發展的成果。

習近平新時代中國特色社會主義文化思想是在繼承和發展馬克思主義文化觀的基礎上形成的。首先，習近平新時代中國特色社會主義文化思想肯定了馬克思主義有關文化作用的原理。馬克思主義基本原理認為，文化是一種精神力量，對政治、經濟、社會等領域的影響不容小覷，對社會經濟的發展具有一定的反作用。習近平新時代中國特色社會主義文化思想正是在全面認識到文化在國家、民族、社會以及個人等方面的作用的基礎上，才相應地提出了一系列的文化建設新理論和新觀點。譬如，將文化建設同其他“四位一體”布局擺在同等重要的位置，最終形成了“五位一體”總體布局；將文化等軟實力作為衡量一個國家綜合國力實力高低的標準；將文化視為實現民族復興的精神力量，認為文化和物質在建設社會主義現代化強國中是不可或缺的。其次，習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承了馬克思主義有關文化發展目標的原理。在馬克思看來，文化是人們在物質生產過程中形成的并受到人的物質生產條件的約束的精神產品。從這個意義上來說，文化發展是以人的發展為歸宿。為此，習近平總書記在黨的十九大報告中作出了中國特色社會主義社會邁入新時代的重大判斷，指出我國當前社會主要矛盾發生了歷史性的變化，人們日益增長的美好精神文化的需求成為我們黨奮斗的目標，同時，提出了“以人民為中心”的文化發展新理念新思想新判斷。最后，習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承了馬克思主義有關文化發展多樣性的思想。馬克思曾說過：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們為什么卻要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在的形式呢。”這就表明，馬克思是支持人類文明以一種多樣性和差異性的形式存在的。在他看來，只有允許各個國家、各個民族文化多樣性和差異性的存在，才能促進各國、各民族文明不斷交流和進步，才能促使人類文明大放異彩。新時代，習近平總書記在發展中國特色社會主義文化時強調：“不要看到別人的文明與自己的文明不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。”文化是民族的，也是世界的。大力發展新時代中國特色社會主義文化需要加快文化走出去的步伐，加強各國文化交流合作，鼓勵各國文明相互借鑒，在推動社會主義文化繁榮興盛的同時，力促人類文明之園“百花齊放”。

二、習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承和發展了中國古代優秀傳統文化

中國古代優秀傳統文化源遠流長、博大精深，其中蘊含的“兼愛、非攻”理念、“以人為本”的民本思想以及“革故鼎新”創新觀等哲學理念都是幾千年來中華民族夢寐以求的理想追求。時至今日，這種理想追求對政治、經濟乃至文化都有著深刻的影響，是習近平新時代中國特色社會主義文化思想得以形成和發展的重要基石。

第一， 習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承和發展了“兼愛、非攻”的理念。自古以來，中華民族就是一個崇尚和諧、熱愛和平的民族，“和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中，深深溶化在中國人民的血脈之中”。“和”文化既成為中國傳統文化中最具代表性的文化，又是中國優秀傳統文化最本質的特征。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。不可不查也。”（《孫子兵法》）這是中國古代軍事家們對用兵作戰之道的看法和觀點，指出戰爭是事關生死存亡的國家大事，必須謹慎考慮，由此體現禮儀之邦的中華民族反對戰爭、珍視和平的道德秉性。“己所不欲，勿施于人。”這是中國古代先賢們針對對人與人之間相處所提出的道德標準，表達的是自己不愿意做的事情就不要強加給他人。除此之外，“止戈為武”，“和羹之美，在于和異；上下之益，在能相濟”，“天時不如地利，地利不如人和”，等等，無不體現著中華文明崇尚“兼愛、非攻”的“和”理念。新時代，習近平總書記將這些早已融入炎黃子孫血脈之中的智慧運用到文化發展過程中，倡導在發展習近平新時代中國特色社會主義文化之時，秉承“兼愛、非攻”的原則，“以和為貴”，鼓勵各國、各民族在尊重文化差異性的前提下，不斷加強各國文化相互交流，汲取各國文化的有利養分，力促世界文化百花園中百花齊放。

第二，習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承和發展了“以人為本”的民本思想。民本思想自商周萌芽，歷經秦漢、明清，一直延續至今，可謂影響了一代又一代統治階級的治國理政方略。從先秦《尚書·五子之歌》的“皇祖有訓，民客可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧”到春秋時期的“為政以德”；從戰國時期的“得民心者得天下”到漢唐時期的“君舟民水”；從荀子主張的“仁義”、“王道”及“以德服人”至孫中山先生提出的“我為人人，人人為我”、“天下為公”、“世界大同”、“民族民權民生”，無不彰顯著民本思想在治國理政過程中的優越性。儒家學派作為諸子百家中提倡民本思想可以說是最具有代表性的思想流派，在每個歷史時期都有其典型的學說。戰國時期，孔子就提出“愛民”、“富民”、“教民”、“德政”的主張。孟子也主張“政在得民”，反對苛政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治思想。西漢時期，賈誼主張“利民安民”的民本思想，提出“聞于政也，民無不為本也；國以民為本，君以民為本，吏以民為本”；“夫戰之勝也，民欲勝也，攻之得也，民欲得也”。漢武帝大一統時期，董仲舒提出“天人合一”的思想，認為“且天之生民，非為王也，而天立王以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之”。明清時期，黃宗羲的“天下之大害者，君主而已也”和王夫之的“以民為基”等無不彰顯出中國傳統政治哲學中“以人為本”的觀念。這種觀念是中國廉政思想的基石，倡導的是人民群眾的核心位置，指導中國共產黨要以“全心全意為人民服務”的宗旨來治理國家。習近平新時代中國特色社會主義文化思想向來提倡“人民群眾既是文化的創造者又是精神財富享受者”，主張文化發展不僅要發展民族性和科學性的文化，更要發展人民群眾所喜聞樂見的文化，這正是“以人為本”的民本思想在習近平新時代中國特色社會主義文化發展中的有力呈現。

第三，習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承和發展了“革故鼎新”的創新觀。“革故鼎新”的創新觀是中國優秀傳統文化中一種固有的創新意識，是中國優秀傳統文化得以“源遠流長”的前提和基礎。“通則變，使民不倦，神而化之，使民宜之，易窮則變，變則通，通則久”（《易傳》），反映的是中國古人一以貫之的創新精神；《禮記》有云，“茍日新，日日新。又日新”，強調的是創新精神已然成為中國古人日常生活的基本追求；“夫物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則治，舊則板；新則通，舊則滯，物之理也”，說明的是事物創新和變通的重要性；等等。這種中華民族數千年來習以為常的革故鼎新精神，深深扎根于中華民族的文化土壤，早已滲透中國人民的精神世界。由此可見，“革故鼎新”的創新觀是習近平新時代中國特色社會主義文化思想得以發展和生生不息的有力保障。

三、習近平新時代中國特色社會主義文化思想傳承和發展了新民主主義革命文化與社會主義先進文化

與馬克思主義文化觀和中國古代優秀傳統文化一樣，新民主主義革命文化與社會主義先進文化同樣是習近平新時代中國特色社會主義文化思想的理論來源，為其形成奠定了堅實的思想基礎，為其發展提供了源源不斷的精神動力。

新民主主義革命文化是中國共產黨和中國人民在新民主主義革命實踐中產生的一種十分崇高的道德原則和精神品格，特別是其中的“紅船精神”、“井岡山精神”、“延安精神”等“精神品格”可以說是中國革命史上一個經久不衰的話題。早在新民主主義革命之初，毛澤東同志就指出，“星星之火，可以燎原”，闡述的是一種對中國革命充滿必勝的堅定信心；胡錦濤同志認為，“新的時代條件下我們要堅持不懈的學習中國革命史”，強調的是中國革命過程中所折射出來的“艱苦奮斗、實事求是、堅定信念、集體主義”等優良傳統和作風在新的時代條件下仍舊能夠放射出新的光芒；在習近平總書記看來，“長征精神是中國共產黨人三觀的全面展示”，說明的是長征過程中黨和紅軍的優良傳統與作風既是新時代黨的建設與強軍建設的有力藍本，也是新時代的我們加強思想道德建設的強大精神力量。同樣的，以馬克思主義為指導的社會主義先進文化是當代中國的新文化，也是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，更是中國對優秀傳統文化與革命文化的傳承和發展。其中所蘊含的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗震救災精神”、“載人航天精神”等既是支撐中華民族廣袤的精神天空，也是我黨始終走在時代前列、保持先進性的根本體現。這些在革命年代和社會主義時期形成的并習以為常的優良傳統和行為規范，深深扎根于中華民族的文化土壤，早已滲透中國人民的精神世界。在此基礎上，習近平總書記指出：革命文化和社會主義先進文化是中國道路、中國體系、中國制度、中國文化的源頭，是中華民族最深層的精神標識。為此，在發展新時代文化時必須傳承革命文化和社會主義先進文化，即在新時代文化發展中要將新時代文化同革命文化與社會主義先進文化聯系起來，由此表明，革命文化與社會主義先進文化并非一種過時的思想，它是習近平新時代中國特色社會主義文化思想得以形成和發展的理論之源。

總之，“新時代文化”思想決非無源之水、無本之木，包括馬克思主義文化觀、中國優秀傳統文化、革命文化與社會主義先進文化在內的都是其不斷落地生根、開花結果的理論源泉和思想動力。在這些科學、優秀文化的涵養和熏陶下，習近平新時代中國特色社會主義文化思想定能“發揮好其精神文明的作用”，指引新時代中國特色社會主義社會朝著中華民族偉大復興的道路砥礪前行，引領我國朝著文明、繁榮、富強的現代化強國方向闊步前進。

參考文獻：

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[4]習近平.在德國科爾博基金會的演講.人民日報.2014-03-30.