馮魯
摘要:社會價值觀念是價值論研究領域中的重要范疇,也是構建社會核心價值觀念的重要組成部分。把握社會價值觀念內涵要從價值主體與價值客體的關系和價值主體的現實生活需要出發;從構成上看,社會價值觀念是由主體意識、理想和信念、規范意識、實踐意識以及本位意識五個部分構成的;社會價值觀念具有主體性、超知識性和多元性的特點。
關鍵詞:社會價值觀念;價值主體與價值客體;主體需要
一、社會價值觀念的含義
社會價值觀念是以社會為主體的價值觀念,在探究社會價值觀念的內涵之前,我們有必要首先明確價值觀念的含義。雖然學界在揭示價值觀念的含義方面有眾多不同的表述,但是大都包括了主客體關系和主體需要兩大因素。
首先,價值觀念是價值主體對價值客體的一種態度。作為價值主體的人,在現實的實踐活動中,總是要把實踐活動的對象作為價值客體來考察,以便判斷其是否有利于自己實踐活動。在這一過程中,價值主體對價值客體往往會作出“好”或者是“壞”的評價,這些評價的總和就構成了價值主體的價值觀念。因此,價值觀念實質上就是價值主體對價值客體的一種態度。
其次,價值觀念以價值主體的需要為內在尺度。價值主體在判斷價值客體好壞與否時總要依據一個評判標準,這個標準就是價值主體的需要。人們基于現實的生活需要,對外界事物是否具有價值、具有什么價值作出判斷,并由此形追求什么、舍棄什么、擁護什么、反對什么的觀念的集合。
綜合以上兩點我們可以看出,價值觀念就是價值主體以自身的現實生活需要為尺度,對外界事物是否具有價值、具有什么價值的回答,它表示價值主體對價值客體的態度。由于每個價值主體的需要不同,因此每個價值主體對具體事物的評價標準也就不一樣。社會中作為個體的價值主體依據自己的需要,對具體的評價對象的好與壞的觀點的集合就構成個體價值觀念。社會是由每一個社會個體組成的,同樣,社會中的每一個人所具有的個體價值觀念構成社會價值觀念。
二、社會價值觀念的基本構成
社會價值觀念作為人們關于基本價值的信念、信仰、理想的系統,是由主體意識、理想和信念、規范意識、實踐意識以及本位意識五個部分構成的。
主體意識是主體對自我進行定位的意識,主要包括主體對于自己所扮演的社會角色、所處的社會地位、所擔負的社會責任和使命、所擁有的權利與義務的定位。理想信念一方面包括個人的人生理想和信念,另一方面也包括人們關于社會的理想和信念。理想信念通常與人們的目的性聯系在一起,是構成人們思想感情和行為取向的標志,因此也是我們經常觀察到的價值觀念的集中表現。人們關于社會規范的立場和選擇構成人們的規范意識。人是社會化的存在,為了保證社會生活有序進行,人們制定了各種約束社會成員行為的規則系統,這些規則系統就構成了社會生活的規范。實踐意識是關于人的實踐行為的心理模式,是人們在一定價值觀念的形成、應用過程中所表現出來的心理特征,它們組成了主體特有的行為模式,是價值觀念中相對來說較為隱秘的部分。在一個成熟的價值觀念體系中,通常會形成一種特殊的價值,它在各種不同的價值中居于首要地位,當其他價值與它有沖突時,最終也要以它為標準進行價值判斷和價值選擇。我們把對于這種首要價值的認定叫做本位意識。
三、社會價值觀念的特性
由于價值的本性所決定,價值觀念的主要特性是它的主體性和超知識性,由這些基本特性衍生出來的外在特性,則是它在現實社會中的多元性。
第一,社會價值觀念具有主體性。簡單來說,價值觀念是主體對于事物價值的觀點和看法,其實說的就是事物對人的意義的問題。一事物是否對人有意義主要取決于兩個方面,一是事物本身的客觀狀況,二是人的客觀需求。除此之外,還要看該事物與人的作用關系以及人對于這種客觀關系的主觀認識。這就是價值觀念的主觀性,任何價值觀念都是一定主體的價值觀念。
第二,價值觀念具有超知識性。價值觀念往往存在并表現在人類已有知識的范圍之外,它與知識有一定的交叉,但不是完全重合,是不能被知識所代替的。人關于外部客觀世界的認識可以為人了解自己的內在需要提供一定的基礎和選擇范圍,但是最終人類還是按照自己的內在尺度進行價值選擇。超知識性也就是說價值觀念中包含著一些非理性的、情感化的因素。因此,價值觀念不會像知識那樣高度合理,價值觀念不會考慮人們的個性需求。
第三,價值觀念具有多元性。由于每一個現實個體的存在都是多元的,任何價值主體都是活生生的個人或群體,其自身結構和內在規定的每一'點、每一'方面和每一過程都會產生對客體的需要,都可能形成一定的價值關系。對于每一個價值主體,都不能片面地看他的某些方面的需要和價值關系而忽視其他方面的需要,每一價值主體的價值標準和價值觀念都呈現多元化狀態,這就是價值觀念的多元性。
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