從東干人的“婚禮”看秦文化的傳承

撰文并攝影/馮銳利

東干人在古老的絲綢之路上，走過了150多年。大約在清代晚期，陜甘地區回族趁清政府腐朽軟弱以及地方動亂的機會實施暴動，在清政府的追擊下，一批回族兄弟歷經長途跋涉,最終駐足在中亞哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦3國等地，筑建起自己的家園，從此繁衍生息。他們在當地被稱為“東干族人”，自稱是中國陜西的老回回。

這樣特殊的一群人在當地很引人注目：黃皮膚黑頭發，操著一口地道的陜西地域方言。人們仍然保留著100多年前清朝時的日常用語，例如現今仍沿襲用“衙門”稱呼“政府機構”, “衙役”稱呼“政府人員”。他們每有聚會還會吼上幾句秦腔。

居住在這一區域的人們統稱為“陜西村”的東干人。電視上經常報道這些“東干人”多次返故地西安尋親，一解鄉愁。每一個“東干人”的靈魂中都生發著一顆思鄉的種子。2016年10月陜西省婦女代表友好交流團，帶著《我的家鄉在絲綢之路的起點》攝影作品和“指尖上的絲綢作品”，來中亞省親，我作為成員之一，用鏡頭記錄了這種看得見的鄉愁，在異地他鄉聽到地道的鄉音。這里用一組“東干人的婚禮”道出百年前鄉俗依舊之實。那婚俗比現在陜西婚俗的套路還古老，可謂為秦人古婚俗的活化石。

2016年我省婦女代表友好交流團在“陜西村”訪問

新娘戴上陪嫁的首飾再一次的裝扮一番

東干人的“婚禮”，依舊完整存留著100多年前婚嫁的莊重儀式。新娘出嫁時必梳一種傳說的古老發型 “燕燕頭”，這種發型在陜西也沒有幾個會梳的，可見他們對秦文化的傳承的“正宗”。我們在這里看到一位會梳 “燕燕頭” 的大媽正在給新娘梳頭，屋里擠滿了看熱鬧的孩子和賀喜的賓客，他們幫著給新娘扮裝。先穿上手工繡制的云肩和清朝大襟長衫，待梳妝后足蹬上一雙紅繡花鞋，褲腿用花邊扎上，宛如一幅民國年間的美人圖。

接新娘的男方賓客一行，一到女方家，就給前來道喜的親朋好友及孩子們逐一散發喜糖，然后男賓在單獨接受阿訇的祝福后，才在迎親隊伍的簇擁下，由長輩將新娘抱入婚車，在祝福聲中與新娘一道回家。新娘一到婆家還要再進行精心梳妝打扮一番，由家中的晚輩揭掉蓋頭，戴上陪嫁來的金銀首飾，然后在端來的洗臉盆，象征性地洗洗手、洗洗臉，才出來見親朋好友。這套婚俗過程，與過去秦地無兩樣。合影留念是必不可少的。按婚禮習俗大宴賓客的流水席是異常豐盛熱鬧的，婚宴呈備餐品為：美味的羊肉手抓飯、時鮮的水果、各色糖果和糕餅。我們一行幾人被請入賓上客，按穆斯林的習俗婚宴席上同樣是沒有酒的。

拿“望遠鏡”看一看是不是“我”的媳婦

新娘走下婚車

拍打西安古城門寄托思念

即將出嫁的新娘依然梳著陜西傳統的“燕燕頭”

新郎新娘和親朋見面合影

婚禮后的第二天，新娘要在公公婆婆和男方眾親戚面前，充分展示自己做家務和下廚料理方面的實際才干。第三天，新郎官備上豐富的禮品陪同新娘子，回門探望岳父母大人及親屬。與此同時，新娘家眾多的親戚也會一家接一家地輪流宴請新郎官和新娘子，并給新娘子回贈備好祝賀的禮物。在回門的當晚，新郎官要趕回自己的家中，將新娘留在娘家住上三五天或一星期后，再由新郎親自前來接新娘子。新郎將新娘接回家后，東干人婚禮的儀式便告完成。

一場莊重熱鬧的東干人的“婚禮”儀式，它如活化石般的存在，像這古老的清末民初一樣的模式，在歲月的長河中留下清晰的痕跡。

參加婚禮的女賓在婚宴上

在這里，時時處處都能感受到秦文化的存在，陜西八大怪中的“凳子不坐蹲起來”“油潑辣子一道菜”等都能看到。我們用陜西話交流無障礙顯得格外親切。雖在異國他鄉猶如置身西安的回坊，熟悉的鄉音同樣的面孔，他們也把喝稀飯叫喝米湯、把蹲叫趷蹴……陜西話說的忒色的很。他們欣賞我們的影展作品，聊著西安城的話題，詢問著陜西各地他們能記住的地名，聽到巴巴（baba爺爺）、妠妠（nana奶奶）和坊上一樣的稱呼，所有的距離瞬間沒有了，忘記了此刻是在中亞絲綢之路上的一個點——“陜西村”東干人的家里。

今年，“陜西村”的一些人，又來西安省親。我陪同他們游走在古城墻、鐘鼓樓大街小巷。西門是他們每次來西安必去之地，因為100多年前，他們的祖輩是從這里離開的，所以，回來省親時總要到這里，深情地望著西門，情不自禁地雙手拍打著城門高聲道：我回來了！我試圖用鏡頭解讀他們鄉愁，釋放思鄉的細節。這座城有著他們祖輩的歷史根脈，以及“人”與“靈魂”的生命遺存。在這里他們的后人“東干人”得到一種精神滋養，因為這里是古絲綢之路的起點和絲綢之路經濟帶的起點，他們將借助這座城的血脈相連淵源，重新響起新世紀的駝鈴聲，成為“一帶一路”節點上的重要成員。他們心中的“那座城”會永遠成為他們向往的精神家園。

紅蓋頭是必不可少的

2018年“陜西村”的東干人來西安省親