淺談歐洲十九世紀(jì)現(xiàn)實主義小說中的女性形象

武俊宇

【摘要】作為歐洲現(xiàn)實主義的起源地和現(xiàn)實主義發(fā)展最為充分的法、英，兩國在十九世紀(jì)涌現(xiàn)出眾多舉世聞名的作品，本文主要針對《紅與黑》、《簡·愛》、《苔絲》、《名利場》等文本進行研讀，分析英法現(xiàn)實主義作品中女性人物形象的特征、塑造方法及其悲劇根源。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實主義 人物形象 女性形象 悲劇根源

作為歐洲現(xiàn)實主義的起源地和現(xiàn)實主義發(fā)展最為充分的法、英，兩國在十九世紀(jì)涌現(xiàn)出眾多舉世聞名的作品，而這些作品經(jīng)常以主要女性的人生經(jīng)歷作為行文線索，或設(shè)置了極具代表性的女性人物形象。

一、現(xiàn)實主義下的女性人物形象特征

現(xiàn)實主義特別注重對社會現(xiàn)實特別是其中不合理之處的描寫，因此被高爾基評為“批判現(xiàn)實主義”。但無論是創(chuàng)作手法還是人物形象，現(xiàn)實主義作品都無法完全獨立于其他文學(xué)思潮和文學(xué)發(fā)展規(guī)律的影響，必然會在其創(chuàng)作過程中摻雜著多樣的藝術(shù)手法和作者的主觀感情。同時具有神化和妖魔化的女性便是作家最為迷戀的創(chuàng)作對象了，在反映當(dāng)時社會真實風(fēng)貌的同時，這些作品中的女性還寄托著從歷史源流繼承而來或是作家賦予的理想色彩，因此表現(xiàn)出現(xiàn)實性與深層理想性的融合。

其現(xiàn)實性即根據(jù)“合情”或“合理”的創(chuàng)作規(guī)律來塑造女性人物，使其成為具有符合特定時代、民族和區(qū)域的人物載體。”合理”體現(xiàn)出十九世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實主義文學(xué)的本質(zhì)特征，作者往往擯棄了過于狂放的寫作手法，從逼真描繪現(xiàn)實世界的寫作目的出發(fā)，對社會風(fēng)俗、統(tǒng)治階級、家族文化等進行深入摹畫。為了追求真實性，《紅與黑》甚至不惜采用真人真事改編成文，創(chuàng)作出一部不單單是在寫蕩氣回腸的愛情，更是杰出的政治小說、風(fēng)俗小說的巨著。

至于”合情”這一點，主要體現(xiàn)在女性本身生理特征和心態(tài)取向所表現(xiàn)出來的“多情”。文中的女子大多順從內(nèi)心欲望的要求，對愛慕的男子通過寫信、歌舞會、乃至直接表達的方式非常直露地傳遞自己的感情，這在以前的作品中是很難看到的。在家庭關(guān)系方面，有《名利場》中愛米利亞將對丈夫愛而不得的感情移嫁到兒子身上的畸形母愛，也有苔絲面對死掉的孩子自然籠罩的母性的光輝，但在絕大多數(shù)女性人物那里，母性都不是女性的核心追求，因此她們對孩子表現(xiàn)出一種自然而然的漠視。

二、塑造主要女性人物的多樣寫作手法

在文本構(gòu)建的角度來講，這些作品中的主要女性人物往往是角色和行動元的統(tǒng)一。一方面，她們有的樸實善良，有的執(zhí)拗堅強，還有的機智多謀，這些性格因子往往圍繞核心進行疊加和變換，在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出來，從而形成獨特的人格魅力。另一方面，這些女性人物還經(jīng)常作為主要角色出場，她們和男性之間的愛情糾葛成為作者選取的主要線索，通過婚姻場上追逐的縮影表現(xiàn)了當(dāng)時的時代和社會。

為了充分塑造人物形象，第一種方法是運用對照組，設(shè)置軟弱、偏執(zhí)、帶有缺陷的男性或是通過與其他女性人物的對照，來突出女主角的形象。例如，在《紅與黑》里，德·雷納爾夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愣际亲鰤舻呐耍乔罢呤羌冋娴膼矍橹畨簦允贾两K不摻雜任何利欲，后者的愛情則是向英雄致敬，滿足自己的好勝心。《名利場》也采用了雙女主的方法，圍繞兩人縱橫交錯的關(guān)系網(wǎng)梳理出愛情歷程。另一種方法則是通過描寫典型環(huán)境來塑造典型人物，尤其注意通過對自然景物的描寫，來象征女性的心理活動。例如，從道格遷到永鎮(zhèn)，愛瑪?shù)男那楹拖敕ㄒ舶l(fā)生了變化，起初她不過只是向往貴族生活的鄉(xiāng)村小婦人，是物欲橫流的社會掀開了它充滿誘惑的一角，才使得愛瑪一步一步走向無法掙脫的深淵。作品通過女主角的生命軌跡來鋪陳全文，在推進情節(jié)的同時完成對人物形象的渲染。

三、絕大多數(shù)女性悲劇的根源

在這些作品中，大多數(shù)的女性的結(jié)局都是悲慘的，這當(dāng)然和當(dāng)時的社會環(huán)境有關(guān)，也離不開她們自己身上無法抹去的性格弱點。十九世紀(jì)是資本主義瘋狂拓展的世紀(jì)，因為不斷追名逐利迷失自我的上層人士不在少數(shù)。19世紀(jì)三四十年代以后，在中產(chǎn)階級流傳的觀點便是宣稱男女有清晰的性別角色分工，即男人屬于外面商業(yè)和政治的公眾世界，女人屬于家庭的私人世界。女性群體并沒有因為物質(zhì)水平的整體提高而受惠，反而是處在了更為明顯束縛之中。

簡·愛和培基·夏潑都是反抗一切的杰出典范，她們自始至終都在對人人迷戀的上層社會嗤之以鼻。無論是前者向往的平等的愛情，還是后者渴望的顯赫地位、奢靡生活，都是靠她們自己的努力得來的，反映出工業(yè)革命后新興階級的迫切要求。在奮斗的過程中，她們從來沒有舍棄真性情，始終保持初心，甚至比男人還要剛強。悲劇女性的愛情與生命一樣，都是在痛苦伴以歌唱的：時代造就了對她們必須妥帖、安穩(wěn)的外在要求，而內(nèi)心的生命欲求卻躁動不安，缺乏理智和勇氣，只能被命運浪潮隨意拋擲，最后跌得粉身碎骨。

英法兩國的歷史根源和社會現(xiàn)實仍存在許多不同，造就了英國作品中多是冷靜、細膩、明晰的戰(zhàn)斗女子和善良、美麗、柔弱的純潔少女，法國多是充滿幻想、勇于做“夢”、邪魅多情的少婦。無論怎樣，她們都是在現(xiàn)實主義的幕布下上演著愛情與生活的悲劇喜劇，既是某些生活片段的導(dǎo)演，又是作家悉心安排的演員，最后不得不永遠留在臺上，成為穿越時空的經(jīng)典。